O synovi vdovy

"Potom šel Ježíš do města zvaného Nain; a s ním šli mnozí z jeho učedníků a velké množství lidu. Když se přiblížil k městským branám, vynesly mrtvého, jediného syna jeho matky a ona byla vdova" (Lukáš 7:11–12). Veškerý smutek, soucit a plný soucitu! Když se jednozplozený syn zřekl skutečného života, nejsladší matka zvolala: "Jen jménem, ​​jsem matka, jejíž porodní strasti překonala smrt. Na vinném kmeni byl jeden trs a smrtelná bouře ho zničila; měla jednu oporu a tu smrt vzala." Manželka byla bez podpory, zbavená podpory; díval se na život tak, že nestojí za to žít. Neměla žádnou útěchu ze ztráty svého jediného syna. Podléhala dvojímu smutku; utrpení bylo neutišitelné; nikdo nemohl zmírnit muka; Slzy jí stékaly po tvářích jako řeka a manželčin smutek byl nesnesitelný. Myslela na mužství svého syna; láska prořízla vnitřek její duše. A stala se z ní kyprá vdova, což je ze všeho nejtěžší, nejžalostnější; přišla o manžela a jediného (syna). Jméno vdovy je vskutku ubohé, plné křiku, slz a vzbuzuje soucit. Nikdo z přihlížejících nezůstal bez smutku; Vnitřnost všech byla rozervaná; Nenašli nikoho, kdo by truchlil kvůli něčemu jinému: kvůli mrtvému ​​synovi nebo kvůli živé vdově. Ale udělal jsem chybu, když jsem nazval vdovu živou: jaká vdova žije život? A pokud zjevně žije (mluvím o přítomnosti, ne o budoucnosti), je stále mrtvá. V reálném životě, pokud je vdova bohatá, postupně krade svůj smutek, vyzbrojuje se očekáváním, léčí si ránu a zmírňuje utrpení, posiluje se plodností a často se kousek po kousku ukolébá. Její smutek je sice velký a její predátoři jsou připraveni, ale bez chudoby je břemeno lehčí. Ale chudá vdova je útočištěm slz, studnou pokušení, bezbranným městem, bezvodým pramenem, matkou smutku, parazitem veselí, paní chudoby, sousedkou hladu, soustruhem smutku, zlomenou hůl, nepříjemné setkání, hořké soužití, ošklivá ozdoba, opuštěný výmysl, mnohý strom, opuštěný sloup, mnohý strom, kostel modlitby, smělý žalobce nepřátel. A co se týče jejího manžela, volá k Bohu a má Boží hněv připravený se pomstít. Ona, smutná v srdci, protíná nebe svými modlitbami k Bohu; jako kat se bije do hrudi, pokud rychle nenajde Boží pomoc, jako pomstu za ty, kteří ji nespravedlivě napadají. A bezdětná, chudá na zemi, bez přímluv pohne Boha se všemi Jeho nebeskými silami k hněvu a rozhořčení vůči těm, kteří nechtějí věřit, že Bůh je soudcem vdov a sirotků. Stane-li se, že má syna, postupně se těší z růstu (jeho) a klame se očekáváním, posilněna tímto ovocem. Dívá se na větev a respektuje kořen; ohání se štětcem a miluje toho, kdo jej zasadil; má část a myslí na celek; Objímá živé a nepohrdne ani mrtvými; všímá si rysů syna a vidí podobu otce. A dokud je dítě naživu, vdova může snáze snášet starosti tohoto života; a stane-li se, že dítě, dokud matka žila, zemřelo, rozloučilo se s matkou a odešlo k otci, což zažila skutečná vdova, pak na sebe okamžitě bere všechno utrpení. Sotva zemřel jediný syn zmíněné vdovy, ona, oblékla se do šatů smutku, začala pronášet bezmyšlenkovitá slova a vyčítavými slovy posuzovala Bytost jako nespravedlivou; jako by trpěla násilím, řekla: "Zatížil můj jediný syn svět? Jiní jsou zatíženi plozením dětí, ale já jsem jediná, kdo mi byl odebrán. Můj život je bezmocný: můj manžel a syn jsou mrtví. Kdo mě v budoucnu utěší, kdo se o mě postará? Zdálo se mi, že jsem jeho prostřednictvím získal trochu odvahy; Stačilo mi, že jsem slyšel: "Matko!" Jeho otec mi ho nechal jako nemluvně, bez prostředků; a já, bezmocná vdova, jsem ho s oporou svých rukou pilně krmila, dělala mu dvojité a trojité oblečení, štědře rozdávala odměny jeho vychovatelům - a teď, když jsem očekávala dobrou úrodu, se mi dostalo krupobití zkoušek. Oh, smutek! Ale přišel jsem na to, co dělat. budu pohřben se svým synem; Uspokojím své závistivce; moji příbuzní mě snědli, protože jsem vlastnil svého odvážného syna. Promiňte, všichni pomlouvači mého štěstí! Budu předcházet pohřbu vlastního syna: koneckonců pro mě je v budoucnu život legrační.“ Když vdova vykřikla a zarmoutila se, okamžitě se přiblížil náš stvořitel Kristus Bůh; a Bůh, který vše předvídal, všechno jasně věděl před stvořením, ji viděl: „Než jsem tě utvořil v lůně, znal jsem tě, a než jsi vyšel z lůna, posvětil jsem tě“ (Jer 1,5). On, otec sirotků a soudce vdov, dárce slz v radosti, udělal z brány Nain kostel a z lože mrtvých oltář. Kde je dar vzkříšení, tam je krása oltáře; a kamkoli sahají ruce Boží Slovo, tam je dosaženo míry vzkříšení. Vycházení se stalo posvátným aktem a vyčerpání se stalo přinášením. Co říká evangelista? „Když ji Ježíš uviděl“, tedy Spasitele a Boha Slovo, Krista, „slitoval se nad ní. co jsi viděl? Bezdětná vdova, zestárlá bez manžela, skloněná, politováníhodná, rvoucí si vlasy, s prachem na hlavě, s těžkýma očima, sprostě rvoucí šaty, bijící se (sama) do prsou a neschopná už křičet, ale se zdravým rozumem. Když ji Ježíš viděl v takovém stavu, slitoval se nad ní, přistoupil k ní a řekl: „Neplač“ (Lukáš 7:13). Ona, přemožená smutkem, přesně nepoznávala osobu, která se přiblížila, smutek odhodila a odpověděla Pánu: "Říkáš mi, abych nebrečel? Ale jakou útěchu mi přineseš? Když pohneš celým světem, abys mě utěšil, žádnou útěchu mi neposkytneš. Co je sladší než syn pro matku, když jsi jejich jedinou oporou a útěchou? řekni mi, abych nebrečel? Cizinci jsou smutní kvůli mému synovi, a já nebudu plakat? Kameny sténají a já budu mlčet? Moje naděje je ztracena, můj život ustal, moje veselost je zničena, svůj život vidím jako beznadějný a já sám jsem beznadějný. Smrt zničila má očekávání, postavila mě odevšad do beznadějné situace; Opustila mě a vzala ho pryč; opustil kořen a odřízl větev; ušetřila kmen a usušila zralý výhonek; nechala starou ženu a sťala mladého muže. Nemám se na koho dívat. Kdybych měl dalšího syna, mohl bych svůj smutek krotit a pohledem na živého zmírnit smutek za zesnulým; a teď už mi nic dobrého nezbývá, jsem zbaven veškeré radosti. Díval jsem se na obraz svého syna a viděl jsem obraz jeho otce; mít ho, představoval jsem si ho; Nikdy jsem se nepovažovala za vdovu. Usnadnil mé neštěstí a sloužil mi víc než můj manžel, a ve svém smutku jsem v něm měla utěšitele. Pokud se někdy sklíčenost zmocnila mých myšlenek, objal mě a objal mě, často mě líbal, potěšil mě dětskými slovy, zahnal mrak sklíčenosti; and You say to me: “Do not cry for your son!” Kdo jsi, kdo mě k tomu vede? Někteří ze zástupu přistoupili a řekli jí: "Proč se, ženo, opovažuješ namítat Bohu? Pán stojí vedle tebe a mluví k tobě; pojď, modli se, pros, jeho přítomnost není marná." Otřela si oči, narovnala si šaty a zakryla si hruď, padla k nohám Páně a v odpověď Pánu řekla: "Dej mi svého syna a dám na tvou radu; Přiznávám, že jsem v přirozeném stáří, (ale) vidím Sáru a sklízím její naděje." Padla k Ježíšovým nohám a řekla: "Odpusť bezmyšlenkovitost svého služebníka, Mistra, a slova zalévaná mým smutkem. Znáš utrpení matky, když truchlí pro své děti; To je tvůj příkaz. Vychovala jsem ho s nadějí. Ztratila jsem manžela; i když mi dej syna; podpoř mé stáří; už jsem slabý. Neříkám, jako bys tu nebyl John: "Kdybys tu nebyl, můj bratr." 11:21); a během své přítomnosti neseš jeho duši, a když zjevně odcházíš, nezanecháváš po sobě nic. Spusť v maličkostech, Hospodine, svému služebníku! Plakal jsi pro Lazara, kterého jsi svou mocí vzkřísil z mrtvých; a nemám plakat pro svého syna?" A Ježíš přišel a „dotkl se postele; nosiče se zastavily; a On řekl: mladý muži! Říkám ti, vstaň“ (Lukáš 7:14), vezmi znovu na mysli mladého muže a znič smrt. „Říkám ti, vstaň,“ nezdržuj se ve vzkříšení, protože „Já jsem život a vzkříšení“ (Jan 11:25). Ale hlas života, přivádějící mrtvé k životu, proměnil zničené tělo v kadidlo a rakev se pro ležícího stala lůnem matky. A nedávno tě vzala smrt; Říkám vám: Neodkládejte vzkříšení, protože „Já jsem vzkříšení“. Byl to ten mrtvý, kterého viděli; a k mrtvému ​​muži, když naslouchal, promluvil Pán. Kdy poslouchá mrtvý muž? A co říká Pán? "Říkám ti, vstaň." A hned „mrtvý vstal a posadil se“ (Lukáš 7:15). Kontemplující dav se stal jakoby mrtvým, nejprve kvůli nevěře, pak v důsledku pravdy. Proč nevyskočil, ale posadil se? Aby celé vzkříšení bylo viděno bez přestrojení a to, co se stalo, nebylo uznáno jako vize. Skoro jim říká: "Uspokojím vaši pověst, že je to ten, kdo nedávno zemřel." A Ježíš vztáhl ruku, vzal mrtvého a dal ho živého jeho matce. Když přijala svého syna, byla v radosti a nedůvěře: raduje se ze vzkříšení svého syna, nevěří při pomyšlení na věc. Manželka pečlivě zkoumala svého syna, prohmatávala ji rukama, zkoumala oči, nos, rty, čelo, obraz celého obličeje, pak ruce a nohy a jedním slovem celé tělo a uvažovala sama se sebou: „Opravdu nejsem oklamán? Držím někoho jiného? Nebylo to proto, aby mě utěšil, potlačil smutek a zvýšil smutek s někým jiným, aby zařídil svého syna a smrt svého syna touha zmírnit mé utrpení nemám jediného svědka o tom, co se stalo: nikdy jsem to neviděl, ani nikdo jiný, kdo je se mnou, nikdy jsme neviděli mrtvého probuzeného na jeho posteli. Samotnému synovi řekla: "Řekni mi, neboj se, jsi můj syn? Řekni mi, poznáváš mě? Znáš mě, kdo jsem? Víš, že jsem tvůj rodič? Poznávám rysy, ale nevěřím příčině; Oči, zorničky, řasy, rty, věk mluví samy za sebe. Řekni něco, miláčku! Díval jsem se na tebe a zadržoval jsem svůj život; Smutnost." ty v mé náruči jsem tě krmil svým prsem, řekni mi, mé dítě, jsi můj syn a neboj se mě! A když v to všechno získala naprostou důvěru, smutek se změnil v radost, pláč v oslavování Boha, pak držela svého syna pravou rukou a procházela se městem a zvolala na všechny mocným hlasem: „Velebte se mnou Hospodina a vyvyšujme společně jeho jméno“ („Velebme se mnou Hospodina a společně vyvyšujme jeho jméno“3, 4., od mého vzkříšení) (Žl. Ten, kdo přestal být matkou, stal se znovu matkou a vysušil prameny slz – a navždy oslavoval Jeho jméno, protože jemu náleží sláva na věky věků.“ Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a v Patrology of Min, klasifikované jako Spuria.