عن ابن الأرملة

"بعد هذا ذهب يسوع إلى مدينة تدعى نايين، وذهب معه كثير من تلاميذه وجمهور كثير من الشعب. ولما اقترب من أبواب المدينة، حملوا الميت ابن وحيد أمه، وهي أرملة" (لوقا 7: 11-12). كل الحزن والشفقة ومليئة بالرحمة! وعندما تخلى الابن الوحيد عن الحياة الحقيقية، هتفت أحلى أم: "بالاسم فقط، أنا الأم التي تغلب الموت على أحزان ولادتها. كان هناك عنقود واحد في الكرمة، ودمرته العاصفة المميتة؛ وكان لها دعم واحد، فأخذه الموت". وكانت الزوجة بلا نفقة، محرومة من النفقة؛ نظرت إلى الحياة على أنها لا تستحق العيش. ولم يكن لديها أي عزاء لفقدان ابنها الوحيد. لقد كانت عرضة لحزن مضاعف؛ كانت المعاناة لا تطاق. ولا يستطيع أحد أن يخفف العذاب؛ تدفقت الدموع على خديها كالنهر، وكان حزن الزوجة لا يطاق. فكرت في رجولة ابنها؛ قطع الحب داخل روحها. وأصبحت أرملة ممتلئة الجسم، وهو الأمر الأصعب والأكثر إثارة للشفقة على الإطلاق؛ فقدت زوجها و(ابنها) فقط. حقًا إن اسم الأرملة مثير للشفقة، مملوء صراخًا ودموعًا ويثير الرحمة. لم يبق أي من المشاهدين خاليًا من الحزن؛ تمزقت دواخل الجميع. ولم يجدوا من يحزن عليه أكثر: على الابن الميت، أو على الأرملة الحية. لكنني أخطأت عندما دعوت الأرملة على قيد الحياة: أي نوع من الأرملة تعيش الحياة؟ وإذا كانت على قيد الحياة، على ما يبدو (أنا أتحدث عن الحاضر، وليس المستقبل)، فهي لا تزال ميتة. في الحياة الواقعية، إذا كانت الأرملة غنية، فإنها تسرق حزنها تدريجيًا من نفسها، وتسلح نفسها بالترقب، وتشفي جرحها وتخفف المعاناة، وتقوي نفسها بالخصوبة، وغالبًا ما تهدئ نفسها من النوم شيئًا فشيئًا. ورغم أن حزنها كبير، ومفترسيها جاهزون، إلا أنه في غياب الفقر يكون العبء أخف. لكن الأرملة الفقيرة هي ملاذ الدموع، بئر التجارب، مدينة لا حول لها ولا قوة، ينبوع بلا ماء، أم الحداد، طفيلية الفرح، سيدة الفقر، جارة الجوع، مخرطة الحزن، عصا مكسورة، لقاء غير سار، تعايش مرير، زخرفة قبيحة، عمود مهجور، شجرة بلا أصل، ظلمة غير مضاءة، عتبة الكنيسة، اختراع صلوات كثيرة، جريئة تتهم الأعداء. وأما زوجها فهي تنادي الله، وفيها غضب الله مستعد للانتقام من نفسها. وهي حزينة القلب تقطع السماء بصلواتها إلى الله. مثل الجلاد، تضرب صدرها إذا لم تجد معونة الله سريعًا، انتقامًا لمن اعتدى عليها ظلمًا. وهي بلا أطفال وفقيرة على الأرض، بلا شفاعة، تثير غضب الله بكل قواته السماوية وسخطه على أولئك الذين لا يريدون أن يؤمنوا بأن الله هو قاضي الأرامل والأيتام. وإذا حدث أن أنجبت ابنًا، فإنها تستمتع بالنمو تدريجيًا وتخدع نفسها بالتوقعات، معززة بهذه الفاكهة. تنظر إلى الغصن وتحترم الجذر؛ يستخدم فرشاة ويحب من زرعها؛ لديها جزء، وهي تفكر في الكل؛ يحتضن الأحياء ولا يحتقر الأموات؛ يلاحظ ملامح الابن ويرى صورة الأب. وبينما يكون الطفل على قيد الحياة، يمكن للأرملة أن تتحمل هموم هذه الحياة بسهولة أكبر؛ وإذا حدث أن ماتت الطفلة وهي على قيد الحياة ، وودعت والدتها وذهبت إلى والدها ، وهو ما عاشته أرملة حقيقية ، فإنها تتحمل على الفور كل المعاناة. بمجرد وفاة الابن الوحيد للأرملة المذكورة، ارتدت ملابس الحزن، وبدأت تنطق بكلمات طائشة، وحكمت على الكائن بأنه ظالم، باستخدام كلمات عتاب؛ قالت وكأنها عانت من العنف: "هل أثقل ابني الوحيد ثقل العالم؟ آخرون مثقلون بالإنجاب، لكنني الوحيدة التي أُخذت مني. حياتي عاجزة: زوجي وابني ماتا. من سيعزيني في المستقبل، من سيعتني بي؟" وبدا لي أنني اكتسبت من خلاله القليل من الشجاعة؛ كان يكفيني أنني سمعت: "أمي!" لقد تركه لي أبوه وهو رضيع بلا وسيلة؛ وأنا، أرملة عاجزة، بدعم من يدي، أطعمته بجد، وصنعت له ملابس مزدوجة وثلاثية، وقدمت مكافآت بسخاء لمعلميه - والآن، عندما كنت أتوقع حصادًا جيدًا، تلقيت وابلًا من التجارب. أوه، الحزن! لكنني اكتشفت ما يجب فعله. سأدفن مع ابني. سأرضي شعبي الحسود. أكلني أقاربي لأنني أملك ابني الشجاع. معذرةً، أيها الافتراء على ثروتي الطيبة! سأسبق دفن ابني: ففي نهاية المطاف، بالنسبة لي في المستقبل، الحياة مضحكة». عندما صرخت الأرملة وحزنت هكذا، اقترب على الفور خالقنا المسيح الله؛ والله الذي سبق كل شيء، كان يعرف كل شيء بوضوح قبل الخليقة، رآها: "قبل أن صورتك في البطن عرفتك، وقبل أن تخرج من الرحم قدستك" (إرميا 1: 5). هو أبو الأيتام وقاضي الأرامل، واهب دموع الفرح، جعل أبواب نايين كنيسة، وسرير الموتى مذبحًا. حيث تكون عطية القيامة هناك جمال المذبح. وحيثما تمتد يدا الله الكلمة هناك يتم قياس القيامة. صار الخروج عملاً مقدسًا، والإرهاق أصبح إدخالًا. ماذا يقول الإنجيلي؟ "فلما رآها يسوع"، أي المخلص والله الكلمة المسيح، "أشفق عليها". ماذا رأيت؟ أرملة ليس لديها أطفال، كبرت بدون زوج، منحنية، مثيرة للشفقة، تمزق شعرها، مع غبار على رأسها، وعيونها ثقيلة، تمزق ملابسها بفاحشة، تضرب (نفسها) على صدرها ولا تستطيع الصراخ بعد الآن، ولكن، في عقلها الصحيح. رآها يسوع في هذه الحالة، أشفق عليها واقترب منها وقال لها: "لا تبكي" (لوقا 7: 13). لقد غمرها الحزن، ولم تتعرف تمامًا على الشخص الذي اقترب، تخلصت من الحزن، قالت للرب ردًا على ذلك: "هل تقول لي ألا أبكي؟ ولكن أي عزاء ستجلبه لي؟ إذا حركت العالم كله لتعزيني، فلن تقدم لي أي عزاء. ما هو أحلى من الابن لعزاء الأم؟ وخاصة عندما تكون أرامل، وأبنائهن الوحيدون هم سندهن؟ كيف تقول لي ألا أبكي؟ الغرباء حزينون". عن ابني ولن أبكي؟ الحجارة تئن وأنا سأصمت؟ ضاع أملي، وتوقفت حياتي، وتحطمت بهجتي، وأرى حياتي ميؤوس منها، وأنا نفسي ميؤوس منها. لقد حطم الموت توقعاتي، ووضعني في حالة ميؤوس منها من كل مكان؛ لقد تركتني وأخذته بعيدا؛ ترك الجذر وقطع الفرع؛ لقد أنقذت الجذع وجففت البراعم الناضجة؛ تركت المرأة العجوز وقطعت رأس الشاب. ليس لدي أي شخص للنظر إليه. إذا كان لدي ابن آخر، فيمكنني أن أكبح حزني، وبرؤية حي أخفف حزن المتوفى؛ والآن لم يبق لي شيء من الخير، محرومًا من كل فرح. نظرت إلى صورة ابني فرأيت صورة أبيه. لقد تخيلته. لم أعتبر نفسي أرملة أبدًا. لقد خفف من مصائبي وخدمني أكثر من زوجي، وفي حزني كان لي معزي فيه. إذا استحوذ اليأس على أفكاري، كان يعانقني، ويعانقني، ويقبلني في كثير من الأحيان، ويسعدني بكلمات طفولية، ويطرد سحابة اليأس؛ وتقول لي: "لا تبكي على ابنك!" من أنت الذي يدفعني لفعل هذا؟ فتقدم إليها بعض الجمع وقالوا لها: "لماذا تتجاسرين أيتها الزوجة على الاعتراض على الله؟ الرب واقف بجانبك ويكلمك، تعالي وصلي واتوسلي؛ فحضوره ليس عبثًا". مسحت عينيها، وقامت بتسوية ثيابها، وغطت صدرها، وسقطت عند قدمي الرب وقالت استجابة للرب: "أعطني ابنك وسأأخذ بنصيحتك؛ أعترف أنني في شيخوخة طبيعية، (لكن) أرى سارة، وأحصد آمالها". "وسقطت عند قدمي يسوع وقالت: "اغفر لتقصير عبدك، يا سيدي، والكلام الذي يروي حزني. أنت تعرف معاناة الأم عندما تحزن على أولادها؛ هذه وصيتك. لقد رفعته على الرجاء. لقد فقدت زوجي، مع أنه أعطني ابناً، ادعم شيخوختي، فأنا بالفعل ضعيفة. لا أقول، مثل مرثا: "لو كنت ههنا لم يمت أخي" (يوحنا 11). 11:21)؛ وفي حضورك تحمل روحه، وعندما تغادر ظاهريًا لا تترك خلفك شيئًا. تنازل عن الأشياء الصغيرة يا رب لعبدك. بكيت على لعازر الذي أقامته من بين الأموات بقوتك. أفلا أبكي على ابني؟» وجاء يسوع ولمس السرير. توقفت الناقلات. فقال: شاب! أقول لك: قم" (لوقا 7: 14)، خذ فكر الشاب من جديد واهزم الموت. "أقول لك: قم، لا تتأخر في القيامة، لأني "أنا هو الحياة والقيامة" (يوحنا 11: 25). "دعوت لعازر من القبر، فخرج للوقت، مع أنه كان في اليوم الرابع قد تعفن، وتحطمت أحشاؤه كثيراً من الدود. لكن صوت الحياة، الذي أحيا الموتى، حوّل الجسد المهلك إلى بخور، وصار التابوت رحم أم للكذب. وقد أخذك الموت مؤخرًا. أقول لكم: لا تتأخروا عن القيامة، لأني "أنا هو القيامة". كان هو الميت الذي رأوه. وإلى الميت كمستمع تكلم الرب. متى يسمع الميت؟ وماذا يقول الرب؟ " أقول لك قم ". وفي الحال "قام الميت وجلس" (لوقا 7: 15). أصبح الجمع المتأمل كما لو كان ميتًا، أولًا بسبب عدم الإيمان، ثم نتيجة للحق. لماذا لم يقفز بل جلس؟ لكي تظهر القيامة بأكملها مكشوفة، ولا يُعرف ما حدث على أنه رؤيا. ويكاد يقول لهم: «سأفيكم بإشاعة أنه هو الذي مات مؤخراً». فمد يسوع يده وأخذ الميت وأسلمه حيا لأمه. لقد استقبلت ابنها، وكانت في فرح وعدم تصديق: تبتهج بقيامة ابنها، ولا تؤمن بفكرة الأمر. فحصت الزوجة ابنها بعناية، وتحسسته بيديها، وفحصت العينين والأنف والشفتين والجبهة، وصورة الوجه كله، ثم الذراعين والساقين، وباختصار، الجسم كله، وفكرت مع نفسها: "هل أنا حقًا لا أخدع؟ هل أحمل شخصًا آخر؟ أليس من أجل مواساتي، وكبح الحزن وزيادة الحزن، رتب خدعة بوفاة ابني - وأعطى يسوع شخصًا آخر لنفسه، بدافع الرغبة في تخفيف معاناتي؟ " وليس لي شاهد واحد على ما حدث: لم أر هذا قط، ولا رآه أحد ممن معي؛ وما رأينا ميتًا مستيقظًا على فراشه. قالت لابنها نفسه: "قل لي، لا تخف، هل أنت ابني؟ قل لي، هل تعرفني؟ هل تعرفني، من أنا؟ هل تعرف أنني والدك؟ أعرف السمات، لكنني لا أصدق السبب. العيون، حدقة العين، الرموش، الشفاه، العمر تتحدث عن نفسها. قل شيئًا يا عزيزتي! أرني علامات الحياة. لقد أثارت الفرحة هشاشتي، أنظر إليك وأتراجع، حملتك بين ذراعي. لقد أرضعتك بثديي، قل لي يا ابني، هل أنت ابني، ولا تخف مني! ولما حصلت على الثقة الكاملة في كل هذا، تحول الحزن إلى فرح، صارخة إلى تمجيد الله، ثم أمسكت ابنها بيمينها وسارت في المدينة، وصرخت للجميع بصوت عظيم: "عظموا الرب معي ولنعلي اسمه معًا" ("عظموا الرب معي ولنرفع اسمه معًا") (مز 33: 4)، منذ أقام ميتي، وسيج الكرمة المعتقة، الذي كف عن الكبرياء. كوني أمًا أصبحت أمًا مرة أخرى وجففت ينابيع الدموع - ومجدي اسمه إلى الأبد، كما له المجد إلى أبد الآبدين." الإبداعات المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم وفي بترولوجيا مين، المصنفة على أنها سبوريا.