Rreth Shën Gjon Apostullit dhe Teologut Ungjilltar.

Përsëri, Efesianët, Gjoni ynë, ose më mirë akoma, mësuesi i gjithë universit, vendosi një rrjet shpirtëror dhe na mblodhi nga vende të ndryshme, jo që ta nderonim me kurora me trëndafila, por që ta lartësojmë me vepra të mira dhe të drejta. Ai tërhoqi përsëri burimet e tij shpirtërore drejt vetes, jo për t'u dhënë ujë përtacëve të etur, por për të forcuar popujt e munduar. Përsëri i dyti pasi Pjetri u ngjit në shenjtërore, jo për të shëruar një të çalë, por për të na forcuar të gjithëve në devotshmëri dhe për të na përgatitur për jetën qiellore. Ai nuk mbështetet më në gjoksin e Zotit, por, duke iu përkulur secilit prej nesh individualisht, duke na pranuar të gjithëve në mënyrë të barabartë, solli interesin e tij te Perëndia dhe thirri me këto fjalë: “Ja, unë dhe fëmijët që më ka dhënë Zoti” (“Ja, unë dhe fëmijët që më ka dhënë Perëndia”) (Is. 8:18). Fëmijët? Cilin? Të cilët hiri i shtoi dhe ai i paraqiti si trashëgimtarë të mbretërisë së qiejve. Shumë prej tyre dikur u morën nga Artemida si pre, por apostulli sjell edhe më shumë. Ajo, duke ushqyer qentë, duke gjuajtur kafshë, mbolli iluzion; Gjoni, duke rritur të varfërit dhe duke mësuar kombet, mbolli njohurinë e Perëndisë. Ajo errësoi ajrin me procesionet idhujtare; Gjoni e ndriçoi Azinë me kujtimet e shenjtorëve. Egjipti kujton mrekullitë e Moisiut; Efesi shpall përfitimet e Gjonit. Moisiu e ndëshkoi Egjiptin me dhjetë plagë; Gjoni e rregulloi Efesin, ose më mirë akoma, i fali të gjithë me Ungjillin e frymëzuar hyjnor. Moisiu ndau detin me shkopin e tij; Gjoni e përmbysi Artemisin me kryq. Kur deti u nda, Faraoni dhe qerret e tij u mbytën; kur Artemida ra, prifti i saj dhe gjërat e neveritshme u shtypën, Davidi thotë: “Deti pa dhe vrapoi” (“deti pa dhe vrapoi”) (Ps. 113 3); Sot kisha thërret në të njëjtën mënyrë: "Artemis pa dhe ra". Ajo pa Teologun dhe predikuesin hyjnor, pa Zotin, dhe mëkatari ra, u adhurua kot. Ajo pa atë që Jezusi e donte dhe nuk mundi ta mbante veten. Ç'po ndodh me ty, Artemis, që ke rënë? "Pashë birin e bubullimës dhe shenjtërorja e ndërmjetësimit tim u copëtua; pashë një mik hyjnor dhe u shkatërrua; e pashë duke u përkulur në gjoksin hyjnor dhe u përkula në gjoksin e idhullit tim." I mrekullueshëm është Elia, i dashur, që hodhi poshtë Baalin; Gjoni, edhe më çuditërisht, e dëboi Artemisin. Elia vrau katërqind e pesëdhjetë; Gjoni e ringjalli priftin e vrarë nga kolona dhe e ringjalli në Krishtin. Oh, mrekulli! Shtylla e gurit vrau priftin si guri, të cilin Gjoni e ringjalli me hirin. Ata thonë se e ngritën trupin e tij, e mbajtën në krahë (dhe) e vunë te dera e Gjonit; dhe të cilin nuk donte ta shihte gjatë jetës së tij, i vdekuri e kërkonte këtë, duke i kërkuar vetes jetë dhe besim. Kështu bënë dikur judenjtë e gjithë të ligj: ata hodhën poshtë Krishtin e gjallë dhe rrëfyen të vdekurin si Birin e Perëndisë. Ata e refuzuan duke i thënë të verbërit: “Ne jemi dishepujt e Moisiut... Por ne nuk e dimë se nga është ai” (“Ne jemi dishepujt e Moisiut.., por ky nuk e dimë nga është ai”) (Gjoni 9:28–29). I verbëri fitoi të parit dhe budallenjtë u errësuan. Ai u rrëfye se ishte Biri i Perëndisë në kryq, kur, duke ulur kokën, dha shpirt dhe një shtizë ia shpoi anën e Tij të lavdëruar dhe doli shumë gjak dhe ujë; (pastaj) fëmijët hebrenj bërtitën me zë të lartë dhe thanë: "Me të vërtetë ky ishte Biri i Perëndisë" ("Vërtet ky Biri i Perëndisë") (Mat. 27:54 ), Gjoni, gjatë jetës së tij, një predikues i njohjes së Perëndisë, i cili mori hirin e Frymës së Shenjtë, një orator i kishës, një llambë devotshmërie, syri i Azisë; e përmbysi demonin Artemis dhe në përgjithësi bota i predikoi Zotit Fjalën me zë të lartë: “Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi” (“në fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte për Perëndinë dhe Zoti ishte Fjala”) (Gjoni 1:1). Le të pyesim peshkatarin dhe shkrimtarin e Ungjillit të Shenjtë, që ia mësoi këtë, cili baba e frymëzoi ta thoshte këtë, në cilin libër e gjeti dhe e shpalli? Por askush nuk e mësoi atë dhe ai nuk e gjeti atë në një libër; Ai u shtri në gjoksin e Zotit dhe, pasi e ndriçoi mendjen e tij në thellësinë e diturisë dhe të diturisë, thirri: "Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi". Çfarë mund të them më shumë se ajo që është shkruar? Ju keni dëgjuar se në fillim ai ishte, pra, në Atin dhe me Atin, dhe Perëndia ishte nga Perëndia dhe Ati, i lindur në mënyrë të pashprehur dhe të padurueshme para shekujve. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe në Patrologjinë e Min, të klasifikuara si Spuria.