O św. Janie Apostole i Teologu Ewangeliście.

Ponownie Efezjanie, nasz Jan, a jeszcze lepiej, nauczyciel całego wszechświata, rozwinęli duchową sieć i zgromadzili nas z różnych miejsc, nie po to, abyśmy oddawali mu cześć wieńcami róż, ale abyśmy go wywyższali dobrymi i prawymi uczynkami. Ponownie przyciągnął do siebie swoje duchowe źródła, nie po to, aby napoić spragnionych leniwców wodą, ale aby wzmocnić pracujące narody. I znowu drugi raz, po wstąpieniu Piotra do cerkwi, nie po to, aby uzdrowić jednego chromego, ale aby umocnić nas wszystkich w pobożności i przygotować nas do życia w niebie. Nie spoczywa już na piersi Pana, ale kłaniając się każdemu z nas z osobna, wszystkich jednakowo przyjmując, skierował swoje zainteresowanie do Boga i wykrzyknął tymi słowami: „Oto ja i dzieci, które mi dał Pan” („Oto ja i dzieci, które mi dał Bóg”) (Iz 8,18). Dzieci? Który? Kogo łaska pomnożyła i przedstawił jako dziedziców królestwa niebieskiego. Wiele z nich zostało kiedyś porwanych przez Artemidę jak zdobycz, ale apostoł przynosi jeszcze więcej. Ona, karmiąca psy, zwierzęta polujące, siała złudzenie; Jan, wychowując biednych i nauczając narody, zasiał wiedzę o Bogu. Zaciemniała powietrze bałwochwalczymi procesjami; Jan oświecił Azję wspomnieniami świętych. Egipt pamięta cuda Mojżesza; Efez głosi dobrodziejstwa Jana. Mojżesz ukarał Egipt dziesięcioma plagami; Jan uporządkował Efez, albo jeszcze lepiej: przebaczył wszystkim natchnioną przez Boga Ewangelią. Mojżesz podzielił morze swoją laską; Jan obalił Artemidę krzyżem. Gdy morze się rozdzieliło, utonął faraon i jego rydwany; kiedy Artemida upadła, jej kapłan i obrzydliwości zostały zmiażdżone, Dawid mówi: „Morze widziało i biegło” („morze widziało i biegło”) (Ps. 113-3); Dziś Kościół woła dokładnie w ten sam sposób: „Artemida widziała i upadła”. Widziała Teologa i boskiego kaznodzieję, widziała niosącego Boga, a grzesznik upadł, czczony na próżno. Zobaczyła Tego, którego Jezus kochał, i nie mogła się powstrzymać. Co się z tobą dzieje, Artemisie, że upadłeś? „Ujrzałem Syna Gromu i cerkiew mojego wstawiennictwa została rozbita na kawałki; ujrzałem boskiego przyjaciela i zostałem zniszczony; widziałem go kłaniającego się na boskiej piersi i kłaniałem się na piersi mojego bożka”. Cudowny jest Eliasz, umiłowany, który strącił Baala; Jeszcze bardziej zdumiewające jest to, że Jan wypędził Artemidę. Eliasz zabił czterystu pięćdziesięciu; Jan ożywił kapłana zabitego przez kolumnę i wskrzesił go w Chrystusie. Och, cud! Kamienny słup zabił podobnego do kamienia kapłana, którego Jan wskrzesił z łaski. Mówią, że podnieśli jego ciało, nieśli je na rękach (i) złożyli je pod drzwiami Jana; i którego za życia nie chciał widzieć, zmarły szukał tego, prosząc siebie o życie i wiarę. To właśnie uczynili niegdyś niegodziwi Żydzi: odrzucili żywego Chrystusa, a zmarłego wyznali jako Syna Bożego. Odrzucili Go, mówiąc do niewidomego: „Jesteśmy uczniami Mojżesza... Ale to nie wiemy, skąd jest” („Jesteśmy uczniami Mojżesza…, ale to nie wiemy, skąd jest”) (J 9,28–29). Niewidomy przejrzał, a naród głupi zaćmił się. Na krzyżu wyznał się za Syna Bożego, kiedy pochylając głowę, oddał ducha, a włócznia przebiła Jego uwielbiony bok i wypłynęło dużo krwi i wody; (wtedy) żydowskie dzieci zawołały donośnym głosem i powiedziały: „Prawdziwie to był Syn Boży” („Prawdziwie ten Syn Boży”) (Mat. 27:54), Jan za życia głosiciel poznania Boga, który otrzymał łaskę Ducha Świętego, mówca Kościoła, lampa pobożności, oko Azji; obalił demona Artemidę i w ogóle świat głośno głosił Boże Słowo: „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo” („na początku było Słowo, a Słowo było Bogu i Bóg był Słowem”) (Jana 1:1). Zapytajmy rybaka i pisarza Ewangelii, który go tego nauczył, jaki ojciec natchnął go do powiedzenia tego, w jakiej księdze to znalazł i głosił? Ale nikt go tego nie nauczył i nie znalazł tego w książce; Położył się na piersi Pana i oświeciwszy swój umysł w głębiny mądrości i wiedzy, zawołał: „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo”. Cóż mogę powiedzieć więcej ponad to, co jest napisane? Słyszeliście, że na początku był, to znaczy w Ojcu i z Ojcem, a Bóg był z Boga i Ojca, niewysłowiony i beznamiętny, narodzony przed wiekami. Jemu chwała na wieki wieków. Amen. Twórczości przypisywane św. Janowi Chryzostomowi oraz w Patrologii Mina, klasyfikowane jako Spuria.