À propos de Saint Jean, apôtre et théologien évangéliste.

Encore une fois, Éphésiens, notre Jean, ou mieux encore, le maître de l'univers entier, a déployé un réseau spirituel et nous a rassemblés de différents endroits, non pas pour que nous l'honorions avec des couronnes de roses, mais pour que nous l'exaltions par des actions bonnes et justes. De nouveau, il attira ses sources spirituelles vers lui, non pour donner de l'eau aux paresseux assoiffés, mais pour fortifier les peuples travailleurs. De nouveau, la seconde fois après, Pierre monta dans le sanctuaire, non pas pour guérir un boiteux, mais pour nous fortifier tous dans la piété et nous préparer à la vie céleste. Il ne s'appuie plus sur la poitrine du Seigneur, mais, s'inclinant devant chacun de nous individuellement, nous acceptant tous également, il porta son intérêt vers Dieu et s'écria en ces mots : « Voici, moi et les enfants que le Seigneur m'a donnés » (« Voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés ») (Is. 8, 18). Enfants? Lequel? Que la grâce a accru et qu'il a présenté comme héritiers du royaume des cieux. Beaucoup ont été autrefois emmenés par Artémis comme des proies, mais l'apôtre en apporte encore plus. Elle, nourrissant les chiens, chassant les animaux, a semé l'illusion ; Jean, élevant les pauvres et enseignant les nations, a semé la connaissance de Dieu. Elle obscurcissait l'air de processions idolâtres ; Jean a éclairé l'Asie avec les souvenirs des saints. L'Égypte se souvient des miracles de Moïse ; Ephèse proclame les bienfaits de Jean. Moïse a puni l'Égypte de dix plaies ; Jean a mis de l'ordre à Éphèse, ou mieux encore, il a pardonné à tout le monde avec l'Évangile divinement inspiré. Moïse a divisé la mer avec sa verge ; Jean renversa Artémis avec la croix. Lorsque la mer fut divisée, Pharaon et ses chars furent noyés ; quand Artémis tomba, son prêtre et ses abominations furent écrasés, David dit : « La mer vit et courut » (« la mer vit et courut ») (Ps. 113 3) ; Aujourd’hui, l’Église s’écrie exactement de la même manière : « Artémis a vu et est tombée ». Elle a vu le théologien et le divin prédicateur, elle a vu le porteur de Dieu, et le pécheur est tombé, adoré en vain. Elle a vu celui que Jésus aimait et elle n’a pas pu s’en empêcher. Qu'as-tu, Artémis, pour que tu sois tombée ? « J’ai vu le fils du tonnerre, et le sanctuaire de mon intercession a été brisé ; j’ai vu un ami divin et j’ai été détruit ; je l’ai vu se prosterner sur la poitrine divine, et je me suis prosterné sur la poitrine de mon idole. » Merveilleux est Élie, bien-aimé, qui a renversé Baal ; John, plus étonnant encore, a expulsé Artémis. Élie en tua quatre cent cinquante ; Jean ressuscita le prêtre tué par la colonne et le ressuscita en Christ. Ô miracle ! Le pilier de pierre a tué le prêtre semblable à une pierre que Jean a ressuscité par grâce. Ils disent qu’ils ont soulevé son corps, l’ont porté dans leurs bras (et) l’ont déposé à la porte de Jean ; et qu'il ne voulait pas voir de son vivant, le mort le cherchait, se demandant la vie et la foi. C’est ce que firent autrefois les Juifs méchants : ils rejetèrent le Christ vivant et confessèrent le mort comme Fils de Dieu. Ils l’ont rejeté en disant à l’aveugle : « Nous sommes les disciples de Moïse… Mais à cela, nous ne savons pas d’où il vient » (« Nous sommes les disciples de Moïse…, mais à cela nous ne savons pas d’où il vient ») (Jean 9 : 28-29). L’aveugle recouvra la vue, et les insensés furent obscurcis. Il fut confessé comme étant le Fils de Dieu à la croix, quand, inclinant la tête, il rendit l'âme, et une lance transperça son côté glorifié, et beaucoup de sang et d'eau en coulèrent ; (alors) les enfants juifs s'écrièrent d'une voix forte et dirent : « En vérité, celui-ci était le Fils de Dieu » (« En vérité, ce Fils de Dieu ») (Matt. 27:54 ), Jean, de son vivant, prédicateur de la connaissance de Dieu, qui reçut la grâce du Saint-Esprit, orateur de l'église, lampe de piété, oeil de l'Asie ; il renversa le démon Artémis, et en général le monde prêcha à haute voix Dieu la Parole : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu » (« au commencement était la Parole, et la Parole était à Dieu, et Dieu était la Parole ») (Jean 1 : 1). Demandons au pêcheur et écrivain du Saint Évangile, qui lui a appris cela, quel père lui a inspiré pour dire cela, dans quel livre l'a-t-il trouvé et l'a-t-il proclamé ? Mais personne ne lui a appris, et il ne l'a pas trouvé dans un livre ; Il s'est allongé sur la poitrine du Seigneur et, après avoir éclairé son esprit dans les profondeurs de la sagesse et de la connaissance, s'est exclamé : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » Que puis-je dire de plus que ce qui est écrit ? Vous avez entendu qu'au commencement il était, c'est-à-dire dans le Père et avec le Père, et que Dieu était de Dieu et du Père, né de manière ineffable et impassible avant les siècles. A lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria.