Περί Αγίου Ιωάννου του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Θεολόγου.

Και πάλι ο Εφέσιος, ο Ιωάννης μας, ή καλύτερα ο δάσκαλος όλης της οικουμένης, δημιούργησε ένα πνευματικό δίκτυο και μας συγκέντρωσε από διάφορα μέρη, όχι για να τον τιμήσουμε με στεφάνια από τριαντάφυλλα, αλλά για να τον υψώσουμε με καλές και δίκαιες πράξεις. Και πάλι προσέλκυσε τις πνευματικές του πηγές προς τον εαυτό του, όχι για να δώσει νερό σε διψασμένους τεμπέληδες, αλλά για να ενισχύσει τους μόχθους λαούς. Και πάλι το δεύτερο μετά την ανάληψη του Πέτρου στο ιερό, όχι για να θεραπεύσει έναν κουτσό, αλλά για να μας ενισχύσει όλους σε ευσέβεια και να μας προετοιμάσει για την ουράνια ζωή. Δεν στηρίζεται πλέον στο στήθος του Κυρίου, αλλά, υποκλινόμενος στον καθένα μας ξεχωριστά, δεχόμενος όλους μας εξίσου, έφερε το ενδιαφέρον του στον Θεό και αναφώνησε με αυτά τα λόγια: «Ιδού, εγώ και τα παιδιά που μου έδωσε ο Κύριος» («Ιδού, εγώ και τα παιδιά που μου έδωσε ο Θεός») (Ησ. 8:18). Παιδιά; Ο οποίος; Τον οποίο η χάρη αύξησε, και τον παρουσίασε ως κληρονόμους της βασιλείας των ουρανών. Πολλοί τους πήρε κάποτε η Άρτεμη σαν λεία, αλλά ο απόστολος φέρνει ακόμα περισσότερα. Αυτή, τάιζε σκυλιά, κυνηγούσε ζώα, έσπειρε αυταπάτες. Ο Ιωάννης, ανατρέφοντας τους φτωχούς και διδάσκοντας τα έθνη, έσπειρε τη γνώση του Θεού. Μαύρισε τον αέρα με ειδωλολατρικές πομπές. Ο Ιωάννης φώτισε την Ασία με τις μνήμες των αγίων. Η Αίγυπτος θυμάται τα θαύματα του Μωυσή. Η Έφεσος διακηρύσσει τα οφέλη του Ιωάννη. Ο Μωυσής τιμώρησε την Αίγυπτο με δέκα πληγές. Ο Ιωάννης έβαλε σε τάξη την Έφεσο, ή καλύτερα, συγχώρησε όλους με το θεόπνευστο Ευαγγέλιο. Ο Μωυσής μοίρασε τη θάλασσα με τη ράβδο του. Ο Ιωάννης ανέτρεψε την Άρτεμη με το σταυρό. Όταν η θάλασσα χωρίστηκε, ο Φαραώ και τα άρματά του πνίγηκαν. Όταν έπεσε η Άρτεμις, ο ιερέας της και τα αίσχη της συντρίφθηκαν, ο Δαβίδ λέει: «Η θάλασσα είδε και έτρεξε» («η θάλασσα είδε και έτρεξε») (Ψαλμ. 113 3). Σήμερα η εκκλησία αναφωνεί με τον ίδιο ακριβώς τρόπο: «Η Άρτεμη είδε και έπεσε». Είδε τον Θεολόγο και τον θείο κήρυκα, είδε τον Θεοφόρο, και ο αμαρτωλός έπεσε, μάταια προσκύνησε. Είδε αυτόν που αγαπούσε ο Ιησούς και δεν μπορούσε να συγκρατηθεί. Τι σου συμβαίνει, Άρτεμη, που έπεσες; «Είδα τον γιο της βροντής, και το ιερό της μεσιτείας μου έγινε κομμάτια· είδα έναν θεϊκό φίλο, και καταστράφηκα· τον είδα να προσκυνάει στο θείο στήθος, και προσκύνησα στο στήθος του ειδώλου μου». Θαυμαστός είναι ο Ηλίας, αγαπημένος, που έριξε τον Βάαλ. Ο Γιάννης, ακόμα πιο εκπληκτικό, έδιωξε την Άρτεμη. Ο Ηλίας σκότωσε τετρακόσια πενήντα. Ο Ιωάννης ανέστησε τον ιερέα που σκοτώθηκε από τη στήλη και τον ανέστησε εν Χριστώ. Ω, θαύμα! Η πέτρινη κολόνα σκότωσε τον πέτρινο ιερέα τον οποίο ανέστησε ο Ιωάννης κατά χάρη. Λένε ότι σήκωσαν το σώμα του, το έφεραν στην αγκαλιά τους (και) το άφησαν στην πόρτα του Ιωάννη. και τον οποίο δεν ήθελε να δει κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο νεκρός το επιδίωκε, ζητώντας από τον εαυτό του ζωή και πίστη. Αυτό έκαναν κάποτε οι πονηροί Εβραίοι: απέρριψαν τον ζωντανό Χριστό και ομολόγησαν τον νεκρό ως Υιό του Θεού. Τον απέρριψαν, λέγοντας στον τυφλό: «Είμαστε οι μαθητές του Μωυσή... Αλλά αυτό δεν ξέρουμε από πού είναι» («Είμαστε οι μαθητές του Μωυσή.., αλλά αυτός δεν ξέρουμε από πού είναι») (Ιωάννης 9:28–29). Ο τυφλός απέκτησε την όρασή του, και ο ανόητος λαός σκοτείνιασε. Ομολογήθηκε ότι ήταν ο Υιός του Θεού στον σταυρό, όταν, σκύβοντας το κεφάλι του, έδωσε το πνεύμα, και ένα δόρυ διαπέρασε τη δοξασμένη πλευρά Του, και κύλησε πολύ αίμα και νερό. (τότε) τα παιδιά των Εβραίων αναφώνησαν με δυνατή φωνή και είπαν: «Αλήθεια αυτός ήταν ο Υιός του Θεού» («Αληθινά αυτός ο Υιός του Θεού») (Ματθ. 27:54), ο Ιωάννης, κατά τη διάρκεια της ζωής του, κήρυκας της γνώσης του Θεού, που έλαβε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, ρήτορας της εκκλησίας, λυχνάρι ευσέβειας, το μάτι της Ασίας. κατέστρεψε τον δαίμονα Άρτεμη και γενικά ο κόσμος κήρυξε δυνατά τον Θεό τον Λόγο: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός» («στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν στον Θεό, και ο Θεός ήταν ο Λόγος») (Ιωάν. 1:1). Ας ρωτήσουμε τον ψαρά και τον συγγραφέα του Ιερού Ευαγγελίου, που του δίδαξε αυτό, ποιος πατέρας τον ενέπνευσε να το πει αυτό, σε ποιο βιβλίο το βρήκε και το κήρυξε; Αλλά κανείς δεν τον δίδαξε, και δεν το βρήκε σε βιβλίο. Ξάπλωσε στο στήθος του Κυρίου και, αφού φώτισε το μυαλό του στα βάθη της σοφίας και της γνώσης, αναφώνησε: «Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός». Τι να πω περισσότερο από αυτό που γράφεται; Έχετε ακούσει ότι στην αρχή ήταν, δηλαδή, στον Πατέρα και με τον Πατέρα, και ο Θεός ήταν από τον Θεό και τον Πατέρα, άρρητα και απαθώς γεννημένος προ των αιώνων. Ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και στην Πατρολογία του Μιν, ταξινομημένες ως Σπούρια.