Über den heiligen Apostel und evangelischen Theologen Johannes.

Auch hier baute Epheser, unser Johannes, oder besser noch, der Lehrer des gesamten Universums, ein spirituelles Netzwerk auf und versammelte uns an verschiedenen Orten, nicht um ihn mit Rosenkränzen zu ehren, sondern um ihn mit guten und gerechten Taten zu preisen. Erneut zog er seine spirituellen Quellen zu sich, nicht um durstigen Faultieren Wasser zu geben, sondern um die arbeitenden Völker zu stärken. Wiederum die Sekunde, nachdem Petrus in das Heiligtum aufgestiegen war, nicht um einen lahmen Mann zu heilen, sondern um uns alle in der Frömmigkeit zu stärken und uns auf das himmlische Leben vorzubereiten. Er ruht nicht mehr auf der Brust des Herrn, sondern beugt sich vor jedem einzelnen von uns nieder, nimmt uns alle gleichermaßen an, bringt sein Interesse vor Gott und ruft mit diesen Worten aus: „Siehe, ich und die Kinder, die der Herr mir gegeben hat“ („Siehe, ich und die Kinder, die Gott mir gegeben hat“) (Jesaja 8,18). Kinder? Welche? Ihn nahm die Gnade zu, und er stellte ihn als Erben des Himmelreichs dar. Viele wurden einst von Artemis wie Beute mitgenommen, doch der Apostel bringt noch mehr. Sie säte Wahn, indem sie Hunde fütterte und Tiere jagte; Johannes säte die Erkenntnis Gottes, indem er die Armen großzog und die Nationen lehrte. Sie verdunkelte die Luft mit götzendienerischen Prozessionen; Johannes erleuchtete Asien mit den Erinnerungen an die Heiligen. Ägypten erinnert sich an die Wunder von Moses; Ephesus verkündet die Wohltaten des Johannes. Moses bestrafte Ägypten mit zehn Plagen; Johannes brachte Ephesus in Ordnung, oder besser noch, er vergab allen mit dem göttlich inspirierten Evangelium. Moses teilte das Meer mit seinem Stab; Johannes stürzte Artemis mit dem Kreuz. Als das Meer geteilt wurde, ertranken Pharao und seine Streitwagen; Als Artemis fiel, wurden ihr Priester und ihre Greuel zerschmettert. David sagt: „Das Meer sah und lief“ („das Meer sah und lief“) (Ps. 113 3); Heute ruft die Kirche genauso aus: „Artemis sah und fiel.“ Sie sah den Theologen und den göttlichen Prediger, sie sah den Gottesträger, und der Sünder fiel, vergeblich angebetet. Sie sah den, den Jesus liebte, und konnte nicht anders. Was ist mit dir los, Artemis, dass du gefallen bist? „Ich sah den Sohn des Donners, und das Heiligtum meiner Fürsprache wurde in Stücke gerissen; ich sah einen göttlichen Freund und wurde zerstört; ich sah ihn sich vor der göttlichen Brust niederbeugen, und ich verneigte mich vor der Brust meines Götzen.“ Wunderbar ist Elia, der Geliebte, der Baal niederschlug; Noch erstaunlicher war, dass Johannes Artemis vertrieb. Elia tötete vierhundertfünfzig; Johannes belebte den von der Säule getöteten Priester wieder und ließ ihn in Christus auferstehen. Oh, Wunder! Die Steinsäule tötete den steinähnlichen Priester, den Johannes aus Gnade auferweckte. Sie sagen, dass sie seinen Körper hochhoben, ihn auf ihren Armen trugen (und ihn vor Johns Tür legten); und wen er zu Lebzeiten nicht sehen wollte, den suchte der Verstorbene, indem er sich selbst um Leben und Glauben bat. Das ist es, was einst die bösen Juden taten: Sie lehnten den lebenden Christus ab und bekannten den Toten als den Sohn Gottes. Sie lehnten ihn ab und sagten zu dem Blinden: „Wir sind die Jünger Moses ... Aber wir wissen nicht, woher er kommt“ („Wir sind die Jünger Moses ..., aber wir wissen nicht, woher er kommt“) (Johannes 9:28–29). Der Blinde erhielt sein Augenlicht, und das törichte Volk wurde verfinstert. Am Kreuz wurde bekannt, dass er der Sohn Gottes sei, als er mit gesenktem Haupt den Geist aufgab und ein Speer seine verherrlichte Seite durchbohrte und viel Blut und Wasser herausfloss; (Dann) riefen die jüdischen Kinder mit lauter Stimme und sagten: „Wahrlich, dieser war der Sohn Gottes“ („Wahrlich, dieser Sohn Gottes“) (Mt. 27:54), Johannes, zu seinen Lebzeiten ein Prediger der Gotteserkenntnis, der die Gnade des Heiligen Geistes empfing, ein Redner der Kirche, eine Lampe der Frömmigkeit, das Auge Asiens; Er stürzte den Dämon Artemis, und im Allgemeinen predigte die Welt lautstark Gott, das Wort: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott“ („Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort“) (Johannes 1,1). Fragen wir den Fischer und den Verfasser des Heiligen Evangeliums: Wer hat ihn das gelehrt, welcher Vater hat ihn dazu inspiriert, in welchem ​​Buch hat er es gefunden und verkündet? Aber niemand lehrte ihn, und er fand es nicht in einem Buch; Er legte sich auf die Brust des Herrn und rief, nachdem er seinen Geist in den Tiefen der Weisheit und des Wissens erleuchtet hatte: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“ Was kann ich mehr sagen als geschrieben steht? Ihr habt gehört, dass er im Anfang war, das heißt im Vater und mit dem Vater, und dass Gott aus Gott und dem Vater war, unbeschreiblich und teilnahmslos vor allen Zeiten geboren. Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen. Schöpfungen, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Patrologie von Min als Spuria klassifiziert sind.