عن القديس يوحنا الرسول واللاهوتي الإنجيلي.

مرة أخرى، نشر يوحنا في أفسس، أو بالأحرى معلم الكون كله، شبكة روحية وجمعنا من أماكن مختلفة، ليس لكي نكرمه بأكاليل الورد، بل لنعليه بأعمال الخير والصلاح. ومرة أخرى جذب مصادره الروحية إليه، لا ليسقي الكسلان العطشى، بل ليقوي الشعوب الكادحة. مرة أخرى، في المرة الثانية التي صعد فيها بطرس إلى الكنيسة، ليس من أجل شفاء رجل أعرج، بل لتقويتنا جميعًا في التقوى وإعدادنا للحياة السماوية. لم يعد يتكئ على صدر الرب، بل ينحني لكل واحد منا على حدة، ويقبلنا جميعًا على قدم المساواة، وقد جلب اهتمامه إلى الله وصرخ بهذه الكلمات: "ها أنا والأولاد الذين أعطانيهم الرب" ("ها أنا والأولاد الذين أعطانيهم الله") (أش 8: 18). أطفال؟ أيّ؟ الذي زادت نعمته وقدمه ورثة ملكوت السماوات. لقد أخذت أرطاميس الكثيرين مثل الفريسة، لكن الرسول يجلب المزيد. هي، تغذية الكلاب، صيد الحيوانات، زرعت الوهم؛ يوحنا أقام الفقراء وعلَّم الأمم، وزرع معرفة الله. لقد أظلمت الهواء بمواكب عبادة الأوثان. وأنار يوحنا آسيا بذكريات القديسين. مصر تتذكر معجزات موسى. وأفسس تعلن فوائد يوحنا. عاقب موسى مصر بعشر ضربات. يوحنا رتب أفسس، أو بالأحرى، عفا عن الجميع بالإنجيل الموحى به من الله. شق موسى البحر بعصاه. أطاح يوحنا بأرتميس بالصليب. ولما انشق البحر غرق فرعون ومركباته. عندما سقطت أرطاميس سحق كاهنها ورجاساتها، يقول داود: ""رأى البحر وجرى"" ("البحر رأى وجرى") (مز 113: 3)؛ واليوم تهتف الكنيسة بنفس الطريقة تمامًا: "رأى أرطاميس فسقط". رأت اللاهوتي والواعظ الإلهي، رأت والدة الله، والخاطئ سقط وسجد له عبثًا. لقد رأت الذي كان يسوع يحبه، ولم تستطع أن تتمالك نفسها. ما خطبك يا أرتميس أنك سقطت؟ "رأيت ابن الرعد وهيكل شفاعتي ينكسر، رأيت صديقًا إلهيًا وقد تهدم، رأيته راكعًا على الصدر الإلهي، وسجدت أنا على صدر صنمتي". عجيب هو إيليا الحبيب الذي طرح البعل. والأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن يوحنا طرد أرتميس. فقتل إيليا أربع مئة وخمسين. أحيا يوحنا الكاهن الذي قتل بالعمود وأقامه في المسيح. أوه، معجزة! قتل العمود الحجري الكاهن الشبيه بالحجر الذي أقامه يوحنا بالنعمة. يقولون إنهم رفعوا جسده، وحملوه بين أذرعهم (و) وضعوه عند باب يوحنا؛ ومن لم يرد أن يراه في حياته، طلب الميت هذا طالبًا من نفسه الحياة والإيمان. هذا ما فعله اليهود الأشرار ذات مرة: لقد رفضوا المسيح الحي، واعترفوا بالميت باعتباره ابن الله. فرفضوه قائلين للأعمى: "نحن تلاميذ موسى... ولكن هذا لا نعلم من أين هو" ("نحن تلاميذ موسى.. ولكن هذا لا نعلم من أين هو") (يوحنا 9: 28-29). أبصر الأعمى، وأظلم الجهال. لقد اعترف بأنه ابن الله على الصليب، عندما حنى رأسه وأسلم الروح، وطعن جنبه الممجد بحربة، فخرج منه دم وماء كثير؛ (حينئذٍ) صرخ أطفال اليهود بصوتٍ عالٍ قائلين: «حقًا كان هذا ابن الله» («حقًا هذا ابن الله») (متى 3: 11). 27: 54) يوحنا في حياته كارز بمعرفة الله، نال نعمة الروح القدس، خطيب الكنيسة، سراج التقوى، عين آسيا. لقد أطاح بالشيطان أرطاميس، وبشكل عام بشر العالم بصوت عالٍ بالله الكلمة: "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله" ("في البدء كان الكلمة، وكان الكلمة عند الله، وكان الله الكلمة") (يوحنا 1: 1). ولنسأل الصياد وكاتب الإنجيل المقدس الذي علمه هذا، أي أب ألهمه أن يقول هذا، في أي كتاب وجده وأعلنه؟ ولكن لم يعلمه أحد، ولم يجد ذلك في كتاب؛ استلقى على صدر الرب، وإذ أنار عقله في أعماق الحكمة والمعرفة، هتف: "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله". ماذا يمكنني أن أقول أكثر مما هو مكتوب؟ سمعتم أنه في البدء كان، أي في الآب ومع الآب، وكان الله من الله والآب، وُلد قبل الدهور بشكل لا يوصف وبلا عاطفة. له المجد إلى أبد الآبدين. آمين. الإبداعات المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم وفي بترولوجيا مين، المصنفة على أنها سبوريا.