Über den Zenturio.

„Der Diener eines gewissen Hauptmanns, den er schätzte, war krank, als er starb“ („Ein gewisser Diener eines Hauptmanns hatte Schmerzen und wollte sterben“) (Lukas 7:2); aber er starb nicht, Gott sei Dank, obwohl er sterben musste, weil er ein Mensch war; ist dank Gottes wohlwollender Fürsprache nicht gestorben. Die Natur fordert ihre Pflicht, aber der Herr der Natur überließ seinen Besitz dem Herrscher im Glauben. Der Tod und die Notwendigkeit der Natur zwangen ihn zum Sterben, aber der Glaube, der den Tod bekämpft und die Gesetze des Todes zerstört, gewann ihn auf seine Seite. Und Sie glauben nicht, dass der Glaube ausreichen kann, um die Fesseln des Todes zu sprengen und Seelen aus den Abgründen der Unterwelt zu befreien? Der Glaube öffnet sogar die Tore des Todes, verschließt den Himmel, verändert die Grenzen der Natur, zähmt die Macht des Feuers, verwandelt Flammen in Tau und dämpft den Stachel des Todes. Ich werde nicht ohne Beweise sprechen; Ich versichere Ihnen mit der Heiligen Schrift. Ich sagte, dass der Glaube die Türen der Hölle öffnet und der Himmel schließt – akzeptiere klare Beweise. Schauen Sie: Der gesegnete Petrus öffnete mit einem Wort die Tore der Hölle und holte Tabitha aus der Unterwelt. Er sagte nur: „Tabitha! Erhebe dich“ („Tabitho, erhebe dich“) (Apostelgeschichte. 9:40), (und) sofort werden die Tore der Hölle geöffnet, die Riegel der Unterwelt fallen und die Toten gehorchen schneller als die Lebenden. Wiederum sagte der Prophet Elia, der sich auf diesen Glauben verließ: „Es wird keinen... Regen geben, außer auf mein Wort“ („genau aus meinem Mund“) (1. Könige 17,1), und der Himmel wird zu Kupfer, der Regen verzögert sich um drei Jahre und sechs Monate, die Erde, als wäre sie von Natur aus Eisen, verweigert ihre üblichen Früchte, sodass Sie wissen, wie viel der Glaube bewirken kann. Der Mensch auf Erden entscheidet, und Gott im Himmel bestätigt diese Entscheidung; Sterbliche Lippen sprechen, und der Wille Gottes bestimmt, indem er Wort in Tat zum Ausdruck bringt. Elia schloss den Himmel mit „drei Jahren und sechs Monaten“ („drei Jahre und sechs Monate“) ab (Lukas 4:25); Das himmlische Schloss war der mit frommem Glauben geschmückte Mund eines sterblichen Menschen. Wieder wagte Elia es, den feurigen Streitwagen zu besteigen und flog wie ein Vogel in die luftigen Wohnstätten; und ohne Zweifel hat er bis zum heutigen Tag den Tod nicht gekostet, nicht aufgrund des Naturgesetzes, sondern aufgrund der einzigartigen Gnade seiner Art, unerschütterlich beobachtet durch die Kraft des Glaubens. Und warum viel darüber reden? Henoch ging mit seinem Körper von Leben zu Leben und übertraf im Glauben den Tod, das Alter und die Natur. Über den Glauben lässt sich noch viel mehr sagen, aber ich beschränke das Wort, um keine Übertreibungen hervorzurufen. Ich weiß, dass göttliche Worte Ihren christusliebenden Ohren nicht zur Sättigung, sondern zur Liebe dienen, ich werde jedoch auf das Thema der Rede zurückkommen. „Der Diener eines Hauptmanns, den er schätzte, lag krank und im Sterben“ (Lukas 7:2); er war ein respektierter Sklave seines Herrn. Wenn die Gier des Lebens den Sklaven erfand, dann verweigerte ihm die Klugheit des Herrn nicht die Verwandtschaft mit der Natur. Er verachtete ihn nicht als Sklaven, sondern liebte ihn als Stammesgenossen und erleichterte das schwere Joch der Sklaverei mit seiner Liebe zur Menschheit. Hören Sie zu und lernen Sie, Herren der Sklaven, damit Sie Sklaven nicht als eine fremde Natur verachten und Ihre Verwandten nicht als Feinde ermüden, indem Sie dem Wort des seligen Paulus gehorchen: „Herren“, zeigen Sie den Sklaven Gleichheit, „mäßigen Sie die Strenge und wissen Sie, dass sowohl über Ihnen als auch über ihnen ein Herr im Himmel ist“ (Kolosser 4:1; Eph. 6:9). Gott erlaubte ihm, ein Sklave zu sein, damit Sie lernen konnten, ein Diener Gottes zu sein. Verlangst du von einem Sklaven ein gutes Urteilsvermögen? Seien Sie selbst freundlich zum Herrn. Bestrafen Sie ihn für seinen Fehler? Sündige nicht, um nicht von Gott bestraft zu werden. Verzeihen Sie Ihrem Verwandten nicht? Und bitte nicht um Vergebung. Das Evangelium lehrt Sie, so zu beten: „Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben“ („Vergib uns unsere Schulden, wie auch wir unseren Schuldnern vergeben“) (Matthäus 6,12). Indem Sie Gottes Liebe für die Menschheit suchen, zeigen Sie auch Ihren Stammesgenossen Liebe für die Menschheit. „Als er von Jesus hörte, sandte er die Ältesten der Juden zu ihm“ („Und als er von Jesus hörte, sandten die Ältesten der Juden zu ihm“) (Lukas 7:3). Was hast du gehört? Dass Er mit einem Wort heilt, mit einem Wort die Toten lebendig macht, mit einem Wort Dämonen vertreibt, mit einem Wort alles vollbringt: „Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert“ (Hebräer 4,12). Er verwendet keine Kräuter und Medikamente, sondern er spricht das Wort aus und die Tat wird ausgeführt. Schauen Sie, was für ein Unterschied zwischen dem Zenturio und den Juden besteht! Nachdem er gehört hatte, glaubte er nur durch Hören, und nachdem er geglaubt hatte, näherte er sich, als würde er sich Gott nähern; und als sie die Wunder selbst betrachteten, lehnten sie den Wundertäter ab, obwohl das Sehen wirksamer ist als das Hören. Das Sehen ist wirksamer als das Hören, aber ihr Lehrer der Krankheit war die Bosheit. Deshalb verachteten die Blinden den Richter in ihrem Urteil. „Er sandte die Ältesten der Juden zu ihm und bat ihn, zu kommen und seinen Diener zu heilen“ („Die Ältesten der Juden sandten zu ihm und beteten zu ihm, dass er seinen Diener retten würde, wenn er käme“) (Lukas 7,3). „Er sandte die Ältesten der Juden zu ihm“; Nicht aus Stolz weigert er sich, selbst zu kommen, aber er wagt es nicht, wegen der Größe dieser Würde für sich selbst einzutreten. Er erkannte sich selbst als Mensch vom vergänglichen Menschen und Jesus als Gott von Gott, den eingeborenen Sohn vom ungeborenen Vater. Deshalb schickt er aus Ehrfurcht die Ältesten der Kirche und handelt apostolisch vor den Aposteln: „Ist jemand unter euch krank, rufe er die Ältesten der Kirche, und sie beten für ihn ... und wenn er Sünden begangen hat, werden ihm vergeben“ („Wenn jemand in euch krank ist, rufe er die Ältesten der Kirche und bete für ihn ... und wenn er Sünden begangen hat, werden ihnen vergeben.“ ihn.“ ) (Jakobus 5:14–15). Also schickte er Älteste zu ihm und bat ihn, zu kommen und seinen Diener zu retten. Bestaunen Sie das Mitgefühl dieses Mannes! Während der Krankheit seines Dieners verachtete er ihn nicht, sondern zeigte so viel Eifer, wie jeder andere in seinem eigenen Leiden gezeigt hätte. Dies bezieht sich auf die Tugend eines vernünftigen Ehemanns – so viel Eifer zu zeigen und selbst eine Bitte um Heilung des Dieners zu senden. Er wusste um die Gleichheit der Natur und verachtete ihn nicht als Sklaven, sondern hatte Mitleid mit ihm als Mitdiener, da er wusste, dass Gott für jeden im Allgemeinen existiert. Das war der Zenturio. Viele der Reichen verlangen von den Gesunden ohne Nachsicht Hilfe, kümmern sich aber überhaupt nicht um die Kranken; Wenn eine Krankheit auftritt und der Sklave zu Boden geworfen wird, achtet weder der Herr darauf, noch schaut die Herrin zu; und wenn die Herrin, wenn sie sich nähern muss, sie nicht wie eine Verwandte ansieht, sondern mit düsterem Blick zuhört und mit harten Worten zu ihr spricht und aus Hochmut die Naturverwandtschaft ablehnt. Sie lesen jedoch die Heilige Schrift. Wissen Sie nicht, was der heilige David sagt? „Siehe, wie die Augen der Knechte auf die Hand ihrer Herren gerichtet sind, wie die Augen einer Dienerin auf die Hand ihrer Herrin, so sind unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott“ („Siehe, wie die Augen eines Knechtes in der Hand seiner Herren sind, wie die Augen einer Dienerin in der Hand ihrer Herrin sind: also sind unsere Augen auf den Herrn, unsern Gott“) (Psalm 122,2). Fast ein Bild, respektieren Sie, was geschrieben steht, lassen Sie sich herab, den Schwachen zu helfen! Der Erlöser, der eingeborene Sohn Gottes, hatte sich dazu herabgelassen, ein Mensch für die Menschen zu werden; Lehnen Sie als Mensch das Gleiche ab, als ob Sie aus dem Ungleichen heraus Mitgefühl für Ihre Mitnatur verweigern würden? Und wenn ein törichtes Tier hinkt, kümmern Sie sich um Ihr eigenes Wohl; und wenn das Vernünftige, das heißt, dein Diener krank ist, dann verwirfst du (ihn) und es ist dir egal. Vernachlässigen Sie wirklich, weil Ihnen das Vernünftige dient? Und darum beneiden wir uns. Ein Mann ist vor Gott sehr schön, aber ein barmherziger Ehemann ist kostbar. Wir achten nicht auf das, was geschrieben steht, sondern ernähren die Äußeren, jagen den Menschen Ruhm ab und lassen die Inneren verhungern und vor Kälte erstarren und denken nicht an Gottes Belohnung. Der Zenturio war nicht so: nüchtern in allem, im eigentlichen Sinne ein Herrscher, der sein Eigentum und sich selbst als Eigentum Gottes bewahrte, erfüllt von Vernunft und strahlend mit göttlicher Weisheit. Deshalb schickt er die Ältesten im Voraus zu Jesus. Sie legen mit großer Bereitwilligkeit Fürbitte ein, bieten genug Überzeugungskraft und sagen: „Derjenige, dem Du Barmherzigkeit erweist, ist würdig; der Empfänger der Gabe ist klug; würdig Deines Kommens.“ „Denn er liebt unser Volk und hat uns eine Synagoge gebaut“ („Denn er liebt unsere Zunge und hat diese Hostie für uns geschaffen“) (Lukas 7,5). Wahrlich, es gibt genügend Zeichen der Ehrfurcht vor Gott, genügend Beweise für ein gutes Gewissen. Was ist (der Beweis)? Liebe für Gott und wahre Zuneigung zum Menschen. „Denn er liebt unsere Zunge“, d. h. das Gesetz „Die Erfüllung des Gesetzes ist Liebe“ (Röm 13,10). Geben Sie in Zeiten der Not viel Mut denen, für die sie sich einsetzen. Überall reichen wunderbare Taten aus, um die Einladung der Ältesten anzunehmen. Er stand auf und ging mit ihnen. Er ging zögernd hierhin und dorthin und machte Halt, kam nicht zu spät, um eine gute Tat zu vollbringen, sondern wartete auf die Zeit, allen die im Zenturio verborgene Gesinnung zu verkünden, seinen unerschütterlichen Glauben an die Denunziation der Ungläubigen zu preisen, um ein reines und echtes Werk zu entdecken. „Und als er nicht weit von zu Hause entfernt war, sandte der Hauptmann Freunde zu ihm, um zu ihm zu sagen: Arbeite nicht, Herr! Denn ich bin es nicht wert, dass du unter mein Dach kommst“ (Lukas 7,6). Beim ersten Impuls seiner Seele sendet er Älteste; aber nachdem er dies getan hat und zu Hause wartet, bleibt er nicht in Frieden. Da er sich darüber im Klaren ist, wie groß der Unterschied in der Würde ist, schickt er Sklaven mit einer Einladung und den Worten voraus: „Mach dir keine Sorgen, denn ich bin es nicht wert, dass du unter mein Dach kommst.“ Oh, die Intelligenz und Nüchternheit des Zenturios! Der im Menschen verborgene Gott blieb für ihn kein Geheimnis; das eingeborene, mit einem Körper bekleidete Wort blieb für ihn kein Geheimnis. Er sieht die Kirche und versteht den Bewohner. Der Herr blieb für ihn kein Geheimnis in der Würde eines Sklaven, der König – in der Gestalt eines Gefangenen, des Kleinen – in grenzenloser Größe. Sofort ist Jesus überrascht und bezeugt seinen hohen Glauben, den edlen Impuls seiner Seele, wonach er zum Erlöser sagte: „Ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst.“ So erging es Petrus, als er beim Fischen erstaunt war und die Größe seiner Macht erkannte; dann wendet er sich an ihn und sagt: „Geh weg von mir, Herr! denn ich bin ein sündiger Mensch“ („Weiche von mir, denn ich bin ein Sünder, Herr“) (Lukas 5,8). Aber vielleicht wusste er nichts von Petrus, aber er las im Buch Levitikus: „Unreiner Aussatz macht den, der krank wird, krank“ (3. Mose 13). Weiße Flecken am Körper, weiße Ausschläge und Flechten sehen aus wie Aussatz. Für viele sind solche Läsionen nicht zu unterscheiden, besonders am Anfang die Krankheit; daher will das Gesetz den Priester zum Haus des Verhörten führen, und dort erklärt er alles im Haus für unrein, und dann wird der gesegnete Hauptmann gerufen, der die Ankunft des Erlösers ablehnt. Es gibt viel in diesem Haus; Ich kenne meine Sünden; Bevor ich gereinigt bin, lehne ich Dein Kommen als Richter ab. Ich weiß, dass Du der Oberste aller Priester und der Bischof des Vaters bist. „Ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst.“ Der Himmel ist Dein Thron und die Erde ist Dein Fußschemel; Welches Haus kann das Unvorstellbare enthalten? Ich habe kein himmlisches Haus, in das Du mein Haus betreten könntest; Ich habe keinen königlichen Palast, um den König des Himmels zu empfangen. Wie werde ich unter meinem Dach „den aufnehmen, der deine hohen Paläste über dem Wasser baut“ („der seine hohen Wasser mit Wasser bedeckt“) (Psalm 103,3)? Wie kann ich als Mitbewohner jemanden in mein armes Hotel aufnehmen, der den Himmel mit einer Spannweite misst? Welches Haus kann denjenigen beherbergen, der den ganzen Himmel und die ganze Erde zusammenhält? „Ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst.“ Als Wohltäter bewundere ich (Ihr) Kommen, aber als Richter fürchte ich (meine) Kühnheit. Du bist der Beobachter der Seelen, der Prüfer der Eingeweide, der Prüfer der Herzen und der Richter der Sünden. „Ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst.“ Ich fürchte mich; „Sprich das Wort, und mein Diener wird geheilt“ („Sprich das Wort, und mein Diener wird geheilt“) (Lukas 7,7). Glaubst du nicht, dass derjenige, der sagt: „Sprich nur das Wort“, mit Sicherheit weiß, dass „durch das Wort des Herrn die Himmel geschaffen wurden und durch den Geist seines Mundes alle ihre Heerscharen“ („Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel gegründet und... alle ihre Macht“) (Psalm 33,6), dass alles, was existiert, durch das Wort enthalten und regiert wird? Erleuchtet durch göttliche Gedanken erkannte dieser Mann, als er Jesus im Fleisch sah, ihn sofort als den Sohn Gottes: „Sag nur das Wort.“ Ich weiß, was der weise Salomo über Dich vorhergesagt hat: „Es war nicht Gras oder Gips, der Dein Volk heilte“, „sondern Dein, o Herr, ist das alles heilende Wort“ („Niedriger ist der Trank, geringer ist die Pflicht zu heilen, aber Dein Wort, o Herr, heilt alles“) (Weish. 16:12). Nur „Sag das Wort“. Ich weiß, wessen Wort Du bist, welche Macht Du besitzt und dass Du mit Deinem Wort alles erreicht hast. Der Vater hat bei Deiner Geburt nicht gelitten; Du leidest nicht beim Schaffen, du leidest nicht beim Arrangieren. Nur „Sag das Wort“. Dein Wort ist in allem am nützlichsten; Es schlägt nicht in die Luft, aber es offenbart Deinen Wunsch. „Sagen Sie einfach das Wort. Geben Sie ein Zeichen, um diejenigen zu bestätigen, die es hören.“ Schauen Sie (welche) Besonnenheit: Er bittet darum, die Ankunft zu verschieben, spricht aber nicht über sein Wissen; bezeugt ihm sein Wissen, lehnt aber sein Kommen ab. Auf diesen weisen Gedanken folgt ein anderer, größerer. So wird dieser Mann immer stärker und wird zu einer reichen Quelle wundervoller Gedanken, jugendlich im Erfolg seiner Lehren. „Sag einfach das Wort, und mein Diener wird genesen. Denn ich bin ein untergeordneter Mann, aber ich habe Soldaten unter meinem Kommando, und ich sage zu dem einen: Geh, und er geht; und zu einem anderen: Komm, und er kommt; und zu meinem Diener, tue dies, und er tut es.“ dies, und er wird es tun“) (Lukas 7,7-8). Ich weiß, dass Du, ausgestattet mit der Macht über alles, als einer von allen zu uns gekommen bist. Du bist zu uns gekommen, so wie wir (wir kommen), obwohl du Macht in allem hast, wie der heilige David sagt: „Nach deinen Ratschlüssen bleibt alles bestehen bis zum heutigen Tag, denn alles dient dir“ („Du bleibst am Tag durch deine Disziplin; denn alles ist für dich getan“) (Psalm 119,91). Du schläfst und das Meer steigt; Du stehst auf und die Wellen lassen nach. Du rufst die Toten, und die Toten gehorchen schneller als die Lebenden. „Sag einfach das Wort, und mein Diener wird genesen. Denn auch ich bin der Autorität unterworfen.“ Hier erklärt er, dass das autokratische Verlangen der Seele einen daran hindert, zum Besten aufzusteigen. „Ich selbst habe Krieger“, nennt er die verschiedenen Gedanken, die in einem Menschen nisten. Der selige Paulus nennt diese Soldaten: „Denn ich habe Gefallen am Gesetz Gottes nach dem inneren Menschen; aber in meinen Gliedern sehe ich ein anderes Gesetz, das gegen das Gesetz meines Geistes kämpft und mich zum Gesetz der Sünde macht.“ („Ich habe Gefallen am Gesetz ... nach dem inneren Menschen; aber ich sehe ein anderes Gesetz ... das gegen das Gesetz meines Geistes kämpft und mich zum Gesetz der Sünde macht“ (Röm 7,22-23). Genau gesagt sagte er: „Ich habe ... Soldaten, aber ich habe keine Soldaten gegen mich. Ich sage zu dem einen: Geh, und er geht; und zu dem anderen: Komm, und er kommt“; er kommt; Ich werde nicht kontrolliert, aber ich werde von meinen Gedanken kontrolliert.“ Vielleicht wird der Hauptmann Zenturio genannt, weil er uns als Anführer und Herrscher der Leidenschaften solche Festigkeit gegenüber unvernünftigen Leidenschaften zeigt; Mögen wir es alle durch die Gnade und Liebe der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus empfangen, dem Ehre und Herrschaft gebührt, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Schöpfungen, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Patrologie von Min als Spuria klassifiziert sind.