Rreth Herodit dhe foshnjave.

Gjithmonë dhe kudo kam dashur të shpjegoj fjalën shpirtërore, duke iu bindur fjalës së Palit: “Njohja e shpirtërores me shpirtëroren” (“shpirtërore me kuptim shpirtëror”) (1 Kor. 2:13); por ai e gjeti veten në borxh (për ju), veçanërisht për ringjalljen e mëparshme, në emër të Zotit. Nuk e di si më ndodh që varfëria ime nuk çlirohet kurrë nga borxhi, nga ju, i etur për shpirtëroret, huadhënësit, që kërkoni borxhin me kamatë. Megjithatë, unë nuk qaj për këtë, i dashur, por më tepër gëzohem; Unë jam skllav i një Mjeshtri të pasur, me shpresa të mira. Prandaj nuk kërkoj falje, por ju bëj thirrje për armëpushim. Unë kam dhënësin e fjalës Zot, i cili thotë: “Hape gojën dhe unë do t’i mbush” (“Zgjero gojën dhe do ta bëj”) (Ps. 80:11), - dhe jo sipas dinjitetit të folësit, por sipas kureshtjes së devotshme të dëgjuesve. Pra, ju dëgjuat fjalët e ungjilltarit Mate: "Atëherë Herodi, duke e parë veten të tallur nga magjistarët, u zemërua shumë dhe dërgoi të rrihte të gjithë fëmijët në Betlehem dhe në të gjithë kufijtë e tij, nga dy vjeç e poshtë, sipas kohës që mori vesh nga magjistarët" ("Kur mbreti Herod pa se kishte qenë i tallur nga Magët, u dërgua shumë tek ata. Betlehemi dhe në të gjitha rrethinat e tij, që nga dy vjet më parë dhe që nga fillimi, me kalimin e kohës, iriq u sprovua nga njerëzit e mençur" (Mateu 2:16). Kjo është në kohën e lindjes së Krishtit në mish. Por dëgjoni se si u tha shumë kohë më parë: "Atëherë u përmbush ajo që u tha nëpërmjet profetit Ajremia, i cili u dëgjua me zërin dhe këndimin e madh Rama; Rakela qan për fëmijët e saj" ("që të përmbushet ajo që u tha nga profeti Jeremia, duke thënë: "Një zë u dëgjua në Ramah... Rakela qan për fëmijët e saj" (Mateu 2:17-18). E shihni sa breza më parë çmenduria e Herodit u shpall në ditët e fundit: "ai dërgoi të vriste të gjithë fëmijët në Betlehem, që ishin në Betlehem" Betlehemi dhe në të gjitha kufijtë e tij” (Mateu 2:16). Oh, çmenduria e Herodit, ose, më mirë, ligësia e djallit! Në fund të fundit, ishte puna e tij, ai armatosi Herodin kundër fëmijëve. Megjithatë, ai ngriti kundër vetes shpatën e foshnjavrasjes; Herodi, i cili kishte shumë plane, nuk e vrau Jezusin, të cilin ai e kërkonte; Dështimi i Herodit është një fatkeqësi për djallin. “Atëherë Herodi, duke e parë veten të tallur nga dijetarët, u zemërua shumë dhe dërgoi të vriste të gjitha foshnjat në Betlehem dhe në të gjithë territorin e tij.” Oh, Herod, pse je kaq i acaruar? Pse armatoseni kundër fëmijëve? Ju tallen nga njerëzit e mençur dhe ju vrisni foshnjat. A u treguan foshnjat rrugën Magëve? Ylli u tregoi atyre Zotin e lindur. Në pamundësi për të synuar yllin, a vrisni foshnjat? Apo e morët mbretërinë për të treguar forcën tuaj kundër atyre që ushqehen me gji? A po zihesh me fëmijët, Herod? Jeni nëna jetimore? A i thani thithkat? A i zhvesh krahët? Po ju lëndoni zemrat? A i shtoni më shumë të qarat femrave që vuajnë nga lindja? A i vrisni foshnjat dy vjeç e lart? A ka diku për të ngjitur një shpatë? Kjo (do të thotë) të mos vrasësh, por të presësh para kohe. Tregojuni fëmijëve shpatën; nëse, të frikësuar, frikësohen, atëherë vrasin, presin; dhe nëse ata vrapojnë drejt shpatës të gëzuar, atëherë pse e nxjerr shpatën kundër atyre që i buzëqeshin shpatës? A mendon, Herod, të arrijë Shpëtimtarin dhe ta vrasë? Meqë keni vendosur plotësisht (për këtë), atëherë jepni një urdhër, thirrni Magët, mbajeni yllin, burgosni Gabrielin, pyesni profetët, gjeni nënën e Virgjëreshës; nëse e zotëroni këtë, atëherë mund të gjeni Krishtin. A nuk lavdëroni, por kërkoni atë që ka lindur pa farë? A po lufton Zotin, mbret? A jeni i shqetësuar për Carin? Dëshironi të zotëroni atë që ju zotëron? A doni të shkatërroni, kush dëshiron t'ju shpëtojë? A po planifikoni të kapni Atë që qëndron pranë jush dhe nuk do që ju ta shihni Atë, përmes ligësisë suaj? Ai, o Herod, është Ai që thirri shumë kohë më parë: “Do të më kërkojnë e nuk do të më gjejnë” (“Do të më kërkojnë në të keqen dhe nuk do të më gjejnë”) (Prov. 1:28). Si mund (mund) ta përbuzësh këtë Fëmijë? Sipas hyjnisë së tij, ai është shumë më i vjetër se Abrahami, jo vetëm më i vjetër se Abrahami, por edhe krijuesi i Adamit. Ai nuk është i veshur me frikë, por shkon për kujdestari. Pse je kaq nervoz, Herod? Interesi vetjak i zemërimit të kotë është një rënie. Pse po sillesh si Faraoni? Në Egjipt ai urdhëroi që fëmijët meshkuj të hidheshin në lumë, dhe ju urdhëroni që në Betlehem të vriten fëmijët meshkuj të Judës. Oh, i njëjti shpirt! Oh, pamëshirshmëri e njëjtë! O ligësi e ngjashme! Ose më mirë, Herodi është shumë më i egër se faraoni. Po kështu, shtizat e Herodit janë shumë më të rëndë se mburojëtarët e faraonit. Faraoni në Egjipt, edhe nëse urdhëroi që të vriteshin foshnjat meshkuj hebrenj, ai vendosi ta bënte këtë si i huaj, nga frika se klani izraelit do të forconte dhe shkatërronte egjiptianët. Ai kursen bijtë e Egjiptit dhe i vret bijtë e Izraelit; lufton nga frika dhe jo nga zilia vret. Faraoni ishte më filantrop se Herodi (aq shumë) sa që anuloi ligjin që kishte shpallur dhe u bë shkelës i urdhrit të tij. Ai e gjeti Moisiun vetëm duke notuar përgjatë lumit në një kuti; Me anë të së bijës e mori dhe jo vetëm që nuk e vrau, por e ushqeu si djalë; kursen foshnjën, duke shkelur ligjin e tij. Çfarë po thua, Herod? Faraoni shpëton Moisiun dhe ju vendosni të arrini Zotin Krisht; ai shpëton ndëshkuesin e ardhshëm të Egjiptit, dhe ju dëshironi të vrisni Shpëtimtarin e universit? Dhe mburojtarët e Faraonit janë më të nderuar se heshtambajtësit e Herodit. Gjyshet, pasi kishin marrë urdhra për të mbytur foshnjat meshkuj hebrenj në kohën e lindjes (të tyre), nuk e bënë këtë nga devotshmëria - megjithëse ishin egjiptiane nga lindja; brendësia e tyre u kthye nga mendimi se çfarë përjetojnë nënat kur privohen nga foshnjat e tyre nga vdekja e dhunshme. Ata vendosën të ofendojnë mbretin e përkohshëm në vend që të kundërshtojnë Mbretin dhe Perëndinë më të madh. Herodi e tregoi ligësinë e tij në lidhje me asnjë fis tjetër, por veproi marrëzisht ndaj bashkëfshatarëve të tij. Faraoni zbuloi një zemërim të tillë vetëm në Egjipt, jo më tej; dhe Herodi urdhëroi rrahjen e foshnjave të ëmbla, jo vetëm në Betlehem, por në të gjithë kufijtë e tij. O urdhër i padrejtë i atij që atëherë u rebelua menjëherë kundër qytetit, fshatrave, fushave dhe rrugëve! Nënat nuk kishin ku të fshihnin fëmijët e tyre; Ata nuk mund të qëndronin jashtë përqafimit të nënës së tyre. Nëse, kur një nënë donte të fshihte fëmijën e saj, ai do të jepte veten duke qarë, do të tërhiqte vdekjen drejt vetes duke u lidhur me thithkat. Ashtu si një peshk nuk mund të jetojë jashtë ujit, kështu foshnja vdes shpejt, i privuar nga gjinjtë e nënës së tij. Oh, ajo këngë universale e vajtueshme! Nuk gjej si t'i përshkruaj llojet e vajtimeve të nënës. Po të kishte pasur një sulm barbar, nënat do ta kishin duruar më lehtë pikëllimin; fatkeqësia e përbashkët e mundon më të moderuar të sëmurin. Por (ai) nuk ishte një sulm barbar, por një luftë e brendshme; ishte dhuna që nuk lejonte kërkesën; ishte paligjshmëria duke pasur ligjin si mbrojtës. Nënat bërtisnin dhe nuk kishte dëgjues; foshnjat qanin dhe nuk kishte njeri që t'i vinte keq; cicat derdhën qumësht në tokë; dhe Herodi, si një gur, ngurtësohej gjithnjë e më shumë. Shtizat e mbretit i sulmuan foshnjat edhe më të etur për gjak aty-këtu në mënyra të ndryshme: disa i torturuan në mure, të tjerët i hodhën në gurë dhe të tjerë i mbytën. Ata ishin të shqetësuar për djallin, fajtorin e një gjëje të tillë. Në këtë dhe të ngjashme, nënat u dobësuan dhe, duke harruar veten nga vuajtjet, nuk kujdeseshin për mirësjelljen. Ata grisën rrobat e tyre, shtrinë gërshetat në ajër, zbuluan gjoksin, që duhej fshehur, goditën gjoksin me gurë, gërvishtën faqet si xhelatë, thirrën qiellin, gjykatësi i heshtur, si dëshmitar, i bëri një kërkesë Gjykatësit të përgjithshëm dhe Zotit me fjalët: “Çfarë është ai krijesa juaj, o Zot, ju krijoi gjakun? Kurrë nuk pushon së godituri, ai dëmton pse vdekja e fëmijëve është kaq e hidhur, na urdhëro që të vdesim me ta, përse nuk e sulmon më shpejt? Por, natyrisht, nënat bërtasin ashtu, të torturuara nga vuajtjet, (dhe) nga injoranca e përfitimit për zogjtë e tyre. Në fakt, çfarë është më e bekuar se ata që i durojnë planet për shkak të Zotit Krisht? Çfarë ka më të bekuar se këta fëmijë - pasi ata u therën jo vetëm për hir të tyre, por edhe sikur të ishte vrarë vetë Krishti? Me të vërtetë është koha për t'u thënë fjalën e Zotit nënave: mos qani, nëna, mos qani; për një kohë të shkurtër ata humbën gjirin tënd, por morën gjirin e Abrahamit. Mos qani, nëna, mos qani; “Mos i pengoni që të vijnë tek unë, sepse të tillëve është mbretëria e qiejve” (“Mos i pengoni fëmijët e vegjël të vijnë tek unë, sepse të tillëve është mbretëria e qiejve”) (Mateu 19:14), në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe në Patrologjinë e Min, të klasifikuara si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith”