Despre Irod și prunci.

Mereu și pretutindeni am vrut să expun cuvântul duhovnicesc, ascultând de cuvântul lui Pavel: „Cunoașterea duhovnicească cu cea duhovnicească” („duhovnicesc cu înțelegere spirituală”) (1 Cor. 2:13); dar s-a găsit îndatorat (față de tine), mai ales pentru învierea anterioară, în numele Domnului. Nu știu cum mi se întâmplă ca sărăcia mea să nu se elibereze niciodată de datorii, de tine, însetată de duhovnicești, cămătari, cerând datorii cu dobândă. Cu toate acestea, nu plâng pentru aceasta, iubiților, ci mai degrabă mă bucur; Sunt sclavul unui Stăpân bogat, având speranțe bune. Prin urmare, nu vă cer iertare, ci vă îndemn la un armistițiu. Am dătătorul cuvântului Dumnezeu, care spune: „Deschide-ți gura și-i voi umple” („Lărgește-ți gura și o voi face”) (Ps. 80:11), - și nu după demnitatea celui care vorbește, ci după curiozitatea evlavioasă a ascultătorilor. Așadar, ați ascultat cuvintele Evanghelistului Matei: „Atunci Irod, văzându-se batjocorit de magi, s-a mâniat foarte tare și a trimis să bată pe toți copiii din Betleem și peste hotarele ei, de la vârsta de doi ani și mai jos, după vremea pe care a aflat de la magi” („Când împăratul Irod a văzut că era batjocorit de către toți maghii, a fost trimis la toți copiii magi). Betleemul și în toate împrejurimile lui, de acum doi ani și de la început, de-a lungul timpului, ariciul a fost încercat de înțelepți” (Matei 2:16). Aceasta este la vremea nașterii lui Hristos în trup. Dar ascultați cum se spunea cu mult timp în urmă: „Atunci s-a împlinit ceea ce s-a spus prin glasul lui Ieremia, care a spus proorocul în Rama: jale și plâns mare; Rahela plânge pentru copiii ei” („pentru ca să se împlinească ceea ce s-a spus prin proorocul Ieremia, zicând: S-a auzit un glas în Rama... Rahela plângând copiii ei” (Matei 2, 17-18). Vedeți câte generații mai devreme nebunia lui Irod a fost vestită în zilele din urmă, toți copiii lui Irod: hotarele ei” („a trimis să omoare pe toți copiii, care există în Betleem și în toate hotarele ei” (Matei 2, 16). O, nebunia lui Irod, sau, mai bine, răutatea diavolului! Până la urmă, era treaba lui, l-a înarmat pe Irod împotriva copiilor. Cu toate acestea, el a ridicat sabia pruncuciderii împotriva sa; Irod, care avea multe planuri, nu L-a ucis pe Isus, pe care îl căuta; Eșecul lui Irod este o nenorocire pentru diavol. „Atunci Irod, văzându-se batjocorit de înțelepți, s-a mâniat foarte tare și a trimis să omoare pe toți pruncii în Betleem și în toate hotarele ei.” O, Irod, de ce ești atât de iritat? De ce te înarmezi împotriva copiilor? Ești ridiculizat de înțelepți și ucizi copii. Au arătat bebelușii calea către Magi? Steaua le-a arătat pe Domnul născut. În imposibilitatea de a ținti stea, ucizi copii? Sau ai primit împărăția pentru a-ți arăta puterea împotriva celor care alăptează? Te lupți cu copiii, Irod? Sunteți mame orfane? Îți usuci sfarcurile? Îți dezgolești brațele? Vă răniți inimile? Adăugați mai mult plâns femeilor care suferă de naștere? Omorâți copii de doi ani și mai mici? Există unde să înfigi o sabie? Aceasta (înseamnă) să nu ucizi, ci să tai prematur. Arată copiilor sabia; dacă, înspăimântați, se înspăimântă, apoi ucid, tăiați; iar dacă ei aleargă veseli la sabie, atunci de ce scoți sabia împotriva celor care zâmbesc la sabie? Crezi, Irod, să-l ajungi pe Mântuitorul și să-L omori? Întrucât te-ai hotărât complet (în privința asta), atunci dă o poruncă, cheamă magii, reține steaua, închidează pe Gabriel, chestionează pe profeți, găsește Fecioara mama; dacă stăpânești asta, atunci îl poți găsi pe Hristos. Nu proslăviți, ci îl căutați pe Cel care s-a născut fără sămânță? Te lupți cu Dumnezeu, rege? Ești îngrijorat pentru țar? Vrei să intri în posesia celui care te deține? Vrei să distrugi, cine vrea să te salveze? Plănuiești să-l apuci pe Cel care stă lângă tine și nu vrea să-L vezi, prin răutatea ta? El, Irod, este Cel care a strigat cu mult timp în urmă: „Mă vor căuta și nu Mă vor găsi” („Mă vor căuta în rău și nu Mă vor găsi”) (Prov. 1:28). Cum poți (poți) disprețui acest Copil? Potrivit zeității sale, el este mult mai în vârstă decât Avraam, nu numai mai în vârstă decât Avraam, ci și creatorul lui Adam. El nu este îmbrăcat cu frică, ci merge după ispravnicie. De ce ești atât de iritabil, Irod? Interesul propriu al furiei deșartă este o cădere. De ce faci ca faraonul? În Egipt, el a poruncit să fie aruncați bărbații în râu, iar tu porunci ca în Betleem să fie uciși copiii bărbați ai lui Iuda. Oh, același spirit! O, egală nemilosire! O răutate asemănătoare! Sau, mai degrabă, Irod este mult mai feroce decât Faraon. La fel, purtătorii de sulițe ai lui Irod sunt mult mai împovărătoare decât purtătorii de scuturi ai lui Faraon. Faraonul din Egipt, chiar dacă a ordonat ca bărbații evrei să fie uciși, totuși, a decis să facă asta ca străin, de teamă că clanul israelian îi va întări și va distruge pe egipteni. El cruță pe copiii Egiptului și ucide pe copiii lui Israel; luptă de frică și nu de invidie ucide. Faraonul a fost mai filantropic decât Irod (atât de mult) încât chiar a anulat legea pe care o declarase și a devenit un încălcător al propriei sale porunci. L-a găsit pe Moise singur plutind de-a lungul râului într-o cutie; Prin fiica lui l-a luat și nu numai că nu l-a ucis, dar l-a alăptat ca pe un fiu; cruță copilul, încălcându-i legea. Ce spui, Irod? Faraon îl salvează pe Moise și tu hotărăști să-l depășești pe Domnul Hristos; el salvează viitorul pedepsitor al Egiptului, iar tu vrei să-l ucizi pe Salvatorul universului? Iar scuturii lui Faraon sunt mai cinstiți decât purtătorii de sulițe ai lui Irod. Bunicile, după ce au primit ordin să sugrume bebelușii evrei bărbați în momentul nașterii (lor), nu au făcut acest lucru din evlavie - deși erau egipteni prin naștere; interiorul lor s-a răsturnat la gândul la ceea ce trăiesc mamele când sunt private de bebeluși prin moarte violentă. Ei au decis să ofenseze regele temporar, mai degrabă decât să se opună Regelui și lui Dumnezeu mai mare. Irod și-a arătat răutatea în raport cu niciun alt trib, ci a procedat cu prostie față de colegii săi de seminție. Faraonul a descoperit o astfel de furie doar în Egipt, nu mai departe; iar Irod a poruncit să se bată pruncii fragezi, nu numai în Betleem, ci în toate hotarele ei. O, porunca nedreaptă a celui care apoi s-a răzvrătit imediat împotriva orașului, a satelor, a câmpurilor și a străzilor! Mamele nu aveau unde să-și ascundă copiii; Nu puteau sta în afara îmbrățișării mamei lor. Dacă, când o mamă ar vrea să-și ascundă copilul, acesta s-ar dărui prin plâns, ar atrage moartea către sine prin atașarea de mameloane. Așa cum un pește nu poate trăi din apă, tot așa și copilul moare curând, lipsit de sânii mamei sale. Oh, cântecul acela universal lamentabil! Nu găsesc cum să descriu tipurile de plângeri materne. Dacă ar fi fost un atac barbar, mamele ar fi îndurat mai ușor durerea; nenorocirea împărtășită îl chinuie pe cel suferind mai moderat. Dar (acela) nu a fost un atac barbar, ci un război intestin; a fost violență care nu a permis cererea; era fărădelegea având drept protector legea. Mamele țipau și nu era niciun ascultător; pruncii plângeau și nu era nimeni să-i fie milă; tetinele turnau lapte pe pământ; iar Irod, ca o piatră, s-a împietrit din ce în ce mai mult. Lăncierii regelui au atacat pruncii și mai însetați de sânge pe ici pe colo în diferite moduri: pe unii i-au torturat la pereți, pe alții i-au aruncat pe stânci și i-au sugrumat pe alții. Erau îngrijorați de diavolul, vinovat de așa ceva. În aceasta și altele asemenea, mamele slăbeau și, uitându-se de suferință, nu le păsa de decență. Și-au sfâșiat hainele, și-au întins împletiturile în aer, și-au dezvăluit sânii, care trebuiau ascunși, și-au lovit sânii cu pietre, și-au zgâriat obrajii ca niște călăi, a chemat cerul, judecătorul tăcut, ca martor, a făcut o cerere Judecătorului și Domnului general cu cuvintele: „Ce este această creație, Doamne, domnia voastră de sânge? creat, el nu încetează să înjunghie Tu ai dat, el face rău, dacă moartea copiilor este atât de amară. Dar, bineînțeles, mamele țipă așa, chinuite de suferință, (și) din neștiință despre beneficiul pentru puii lor. De fapt, ce este mai binecuvântat decât cei care îndură planurile din cauza Domnului Hristos? Ce este mai binecuvântat decât acești copii - din moment ce au fost măcelăriți nu numai de dragul lor, ci și ca și cum Hristos însuși ar fi fost ucis? Cu adevărat, este timpul să spunem mamelor cuvântul Domnului: nu plângeți, mame, nu plângeți; pentru scurtă vreme ți-au pierdut sânul, dar au primit sânul lui Avraam. Nu plânge, mame, nu plânge; „Nu-i împiedicați să vină la Mine, căci a unora este Împărăția cerurilor” („Nu împiedicați copiii să vină la Mine, căci a acestora este Împărăția cerurilor”) (Matei 19:14), în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate ca Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith”