À propos d'Hérode et des bébés.

Toujours et partout j'ai voulu exposer la parole spirituelle, obéissant à la parole de Paul : « Connaître le spirituel avec le spirituel » (« le spirituel avec l'intelligence spirituelle ») (1 Cor. 2 : 13) ; mais il s'est trouvé redevable (envers vous), surtout pour la résurrection précédente, au nom du Seigneur. Je ne sais pas comment il m'arrive que ma pauvreté ne soit jamais libérée de la dette, de vous, assoiffés de spirituel, prêteurs sur gages, exigeant une dette avec intérêts. Cependant, je ne pleure pas pour cela, bien-aimés, mais je m'en réjouis plutôt ; Je suis l'esclave d'un Maître riche, ayant de bons espoirs. Par conséquent, je ne demande pas pardon, mais je vous exhorte à une trêve. J'ai le donneur de la parole Dieu, qui dit : « Ouvre ta bouche, et je les remplirai » (« Élargis ta bouche, et je le ferai ») (Ps. 80 : 11), - et non selon la dignité de l'orateur, mais selon la pieuse curiosité des auditeurs. Ainsi, vous avez écouté les paroles de l'évangéliste Matthieu : « Alors Hérode, se voyant ridiculisé par les mages, se mit très en colère et envoya battre tous les enfants de Bethléem et dans ses frontières, à partir de deux ans et au-dessous, selon le temps qu'il avait appris des mages » (« Quand le roi Hérode vit qu'il avait été moqué par les mages, il se mit très en colère et envoya battre tous les enfants existant à Bethléem et dans tous ses environs, depuis deux ans et dès le début, avec le temps, le hérisson a été éprouvé par les sages » (Matthieu 2 : 16). Une voix se fit entendre à Rama... Rachel pleurant ses enfants » (Matthieu 2 : 17-18). Vous voyez combien de générations plus tôt la folie d'Hérode fut annoncée dans les derniers jours : « il envoya tuer tous les enfants à Bethléem et dans tous ses frontières » (« ayant envoyé tuer tous les enfants qui existaient à Bethléem et dans toutes ses frontières » (Matthieu 2 :16). Oh, la folie d'Hérode, ou, mieux, la méchanceté de le diable ! Après tout, c'était son affaire, il a armé Hérode contre les enfants. Cependant, il brandit contre lui-même l’épée de l’infanticide ; Hérode, qui avait de nombreux projets, n'a pas tué Jésus, qu'il cherchait ; L'échec d'Hérode est un malheur pour le diable. « Alors Hérode, se voyant ridiculisé par les mages, se mit très en colère et envoya tuer tous les enfants à Bethléem et dans toutes ses frontières. » Oh, Hérode, pourquoi es-tu si irrité ? Pourquoi vous armez-vous contre les enfants ? Vous êtes ridiculisés par les sages et vous tuez des bébés. Les bébés ont-ils montré le chemin aux mages ? L'étoile leur montra le Seigneur né. Impossible de viser l'étoile, tu tues des bébés ? Ou avez-vous reçu le royaume pour montrer votre force contre celles qui allaitent ? Est-ce que tu te bats avec des enfants, Hérode ? Êtes-vous des mères orphelines ? Est-ce que tu sèches tes tétons ? Est-ce que tu découvres tes bras ? Est-ce que vous faites mal au cœur ? Ajoutez-vous plus de pleurs aux femmes qui souffrent d'accouchement ? Tuez-vous des bébés de deux ans et moins ? Y a-t-il un endroit où planter une épée ? Cela (signifie) ne pas tuer, mais couper prématurément. Montrez l'épée aux enfants ; si, effrayés, ils ont peur, alors tuez, coupez ; et s'ils courent joyeusement vers l'épée, alors pourquoi tirez-vous l'épée contre ceux qui sourient à l'épée ? Pensez-vous, Hérode, rattraper le Sauveur et le tuer ? Puisque vous avez tout décidé, alors donnez un ordre, appelez les mages, retenez l'étoile, emprisonnez Gabriel, interrogez les prophètes, trouvez la Vierge mère ; si vous maîtrisez cela, alors vous pourrez trouver Christ. Ne glorifiez-vous pas, mais cherchez-vous celui qui est né sans semence ? Combattez-vous Dieu, roi ? Êtes-vous inquiet pour le tsar ? Voulez-vous prendre possession de celui qui vous possède ? Voulez-vous détruire, qui veut vous sauver ? Envisagez-vous de vous emparer de Celui qui se tient à côté de vous et ne veut pas que vous Le voyiez, à cause de votre méchanceté ? Lui, ô Hérode, est Celui qui s'est écrié il y a longtemps : « Ils me chercheront et ne me trouveront pas » (« Ils me chercheront dans le mal et ne me trouveront pas ») (Prov. 1 : 28). Comment pouvez-vous (pouvoir) mépriser cet Enfant ? Selon sa divinité, il est beaucoup plus âgé qu'Abraham, non seulement plus âgé qu'Abraham, mais aussi le créateur d'Adam. Il n'est pas revêtu de peur, mais il recherche l'intendance. Pourquoi es-tu si irritable, Hérode ? L’intérêt personnel d’une vaine colère est une chute. Pourquoi fais-tu comme Pharaon ? En Égypte, il a ordonné que les enfants mâles soient jetés dans le fleuve, et vous ordonnez qu'à Bethléem, les enfants mâles de Juda soient tués. Oh, le même esprit ! Oh, égale impitoyabilité ! Ô méchanceté similaire ! Ou plutôt, Hérode est bien plus féroce que Pharaon. De même, les porteurs de lances d’Hérode sont bien plus pesants que les porteurs de boucliers de Pharaon. Pharaon en Égypte, même s'il a ordonné que les bébés juifs mâles soient tués, a toutefois décidé de le faire en tant qu'étranger, de peur que le clan israélien ne renforce et ne détruise les Égyptiens. Il épargne les enfants d'Égypte et tue les enfants d'Israël ; il combat par peur, et non par envie il tue. Pharaon était plus philanthropique qu’Hérode (à tel point) qu’il a même annulé la loi qu’il avait déclarée et est devenu un contrevenant à son propre commandement. Il trouva Moïse seul flottant le long du fleuve dans une caisse ; Il l'a pris par sa fille, et non seulement il ne l'a pas tué, mais il l'a nourri comme un fils ; épargne le bébé, enfreignant sa loi. Que dis-tu, Hérode ? Pharaon sauve Moïse, et vous décidez de rattraper le Seigneur Christ ; il sauve le futur punisseur de l'Egypte, et tu veux tuer le Sauveur de l'univers ? Et les porteurs de boucliers de Pharaon sont plus honorables que les porteurs de lances d'Hérode. Les grands-mères, ayant reçu l'ordre d'étrangler les bébés juifs mâles au moment de (leur) naissance, ne l'ont pas fait par piété - bien qu'elles soient égyptiennes de naissance ; leurs entrailles se sont retournées à la pensée de ce que vivent les mères lorsqu'elles sont privées de leur bébé par une mort violente. Ils décidèrent d’offenser le roi provisoire plutôt que de s’opposer au plus grand Roi et à Dieu. Hérode n'a montré sa méchanceté à l'égard d'aucune autre tribu, mais a agi de manière stupide envers ses compatriotes. Pharaon n’a découvert une telle colère qu’en Égypte, pas plus loin ; et Hérode ordonna de battre les jeunes enfants, non seulement à Bethléem, mais dans toutes ses frontières. Oh, commandement injuste de celui qui s'est immédiatement rebellé contre la ville, les villages, les champs et les rues ! Les mères n'avaient aucun endroit où cacher leurs enfants ; Ils ne pouvaient pas rester en dehors des bras de leur mère. Si, lorsqu'une mère voulait cacher son enfant, celui-ci se trahissait en pleurant, il attirerait à lui la mort par l'attachement aux tétons. Tout comme un poisson ne peut pas vivre hors de l’eau, le bébé meurt rapidement, privé des seins de sa mère. Oh, cette chanson lamentable universelle ! Je ne trouve pas comment décrire les types de lamentations maternelles. S'il y avait eu une attaque barbare, les mères auraient supporté plus facilement le chagrin ; le malheur partagé tourmente plus modérément celui qui souffre. Mais ce n’était pas une attaque barbare, mais une guerre intestine ; il y avait de la violence qui n'a pas permis la demande ; c'était l'anarchie ayant la loi pour protectrice. Les mères criaient et personne ne les écoutait ; les bébés pleuraient et il n'y avait personne pour les plaindre ; les trayons versaient du lait par terre ; et Hérode, comme une pierre, se durcit de plus en plus. Les lanciers du roi attaquaient ici et là les bébés encore plus sanguinaires de différentes manières : ils torturaient certains contre les murs, jetaient d'autres sur des rochers et étranglaient d'autres. Ils s’inquiétaient du diable, le coupable d’une telle chose. Dans ce domaine et ainsi de suite, les mères s'affaiblissaient et, s'oubliant de la souffrance, ne se souciaient pas de la décence. Ils déchiraient leurs vêtements, étendaient leurs tresses en l'air, exposaient leurs seins qu'il fallait cacher, frappaient leurs seins avec des pierres, grattaient (leurs) joues comme des bourreaux, appelaient le ciel, le juge silencieux, comme témoin, faisaient une requête au Juge général et Seigneur avec les mots : "Qu'est-ce que cette soif de sang du roi, Seigneur ? Il enrage contre Ta création ; Tu as créé, il ne cesse de poignarder ; Tu as donné, il fait du mal. Pourquoi avons-nous donné naissance à des enfants. si la mort des enfants est si amère ? Si (c'est) ton ordre, ordonne-nous de mourir avec eux ; si (c'est) l'entreprise et l'ordre d'un roi sans loi, pourquoi ne l'attaques-tu pas plus tôt ? Mais bien sûr, les mères crient ainsi, tourmentées par la souffrance, (et) par ignorance du bénéfice pour leurs poussins. En fait, quoi de plus béni que ceux qui endurent des projets à cause du Seigneur Christ ? Qu'y a-t-il de plus béni que ces enfants, puisqu'ils ont été massacrés non seulement pour eux-mêmes, mais aussi comme si le Christ lui-même avait été tué ? Il est vraiment temps de dire la parole du Seigneur aux mères : ne pleurez pas, mères, ne pleurez pas ; pendant peu de temps, ils ont perdu ton sein, mais ils ont reçu le sein d’Abraham. Ne pleurez pas, mes mères, ne pleurez pas ; « Ne les empêchez pas de venir à moi, car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent » (« N'empêchez pas les petits enfants de venir à moi : car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent ») (Matthieu 19 : 14), en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la domination pour les siècles des siècles. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith »