Über Herodes und die Babys.

Immer und überall wollte ich das geistliche Wort erläutern und dabei dem Wort des Paulus gehorchen: „Das Geistige mit dem Geistigen erkennen“ („Geistliches mit geistlichem Verständnis“) (1 Kor 2,13); aber er befand sich (bei euch) in der Schuld, insbesondere für die vorherige Auferstehung, im Namen des Herrn. Ich weiß nicht, wie es mir passieren kann, dass meine Armut nie von Schulden befreit wird, von euch, die nach dem Spirituellen dürsten, Geldverleiher, die Schulden mit Zinsen fordern. Darüber weine ich jedoch nicht, Geliebte, sondern freue mich vielmehr; Ich bin ein Sklave eines reichen Meisters und habe gute Hoffnungen. Deshalb bitte ich nicht um Vergebung, sondern bitte Sie dringend um einen Waffenstillstand. Ich habe den Geber des Wortes Gott, der sagt: „Öffne deinen Mund, und ich werde ihn füllen“ (Psalm 80,11), – und zwar nicht nach der Würde des Redners, sondern nach der frommen Neugier der Zuhörer. Sie haben also die Worte des Evangelisten Matthäus gehört: „Als Herodes sah, dass er von den Heiligen Drei Königen verspottet worden war, wurde er sehr zornig und sandte aus, alle Kinder in Bethlehem und im gesamten Umkreis zu schlagen, von zwei Jahren an und darunter, entsprechend der Zeit, die er von den Heiligen Drei Königen erfahren hatte.“ Vor vielen Jahren und von Anfang an wurde der Igel von den Weisen auf die Probe gestellt“ (Matthäus 2,16). Dies ist zur Zeit der Geburt Christi im Fleisch Jeremia, der Prophet, könnte sich erfüllen, indem er sagte: „Eine Stimme wurde gehört in Rama ... Rahel weinte um ihre Kinder“ (Matthäus 2,17-18). Sie sehen, wie viele Generationen zuvor der Wahnsinn des Herodes in den letzten Tagen angekündigt wurde: „Er sandte aus, um alle Kinder in Bethlehem und in allen seinen Grenzen zu töten“ („Er sandte aus, um alle Kinder zu töten, die in Bethlehem und in allen seinen Grenzen lebten“ (Matthäus 2,16). Oh, der Wahnsinn des Herodes, oder besser: die Bosheit des Teufels! Schließlich war es seine Sache, er bewaffnete Herodes gegen die Kinder. Allerdings erhob er das Schwert des Kindsmords gegen sich selbst; Herodes, der viele Pläne hatte, tötete Jesus, den er suchte, nicht; Das Scheitern des Herodes ist ein Unglück für den Teufel. „Als Herodes sah, dass er von den Weisen lächerlich gemacht wurde, wurde er sehr zornig und sandte aus, um alle Kinder in Bethlehem und im gesamten Umkreis zu töten.“ Oh, Herodes, warum bist du so irritiert? Warum wappnen Sie sich gegen Kinder? Du wirst von den Weisen verspottet und du tötest Babys. Haben die Babys den Heiligen Drei Königen den Weg gezeigt? Der Stern zeigte ihnen den geborenen Herrn. Du kannst nicht auf den Stern zielen, tötest du Babys? Oder hast du das Königreich empfangen, um deine Stärke gegenüber den Stillenden zu zeigen? Kämpfst du mit Kindern, Herodes? Sind Sie Waisenmütter? Trocknen Sie Ihre Brustwarzen? Entblößt du deine Arme? Tut dir das Herz weh? Fügen Sie Frauen, die unter der Geburt leiden, mehr Weinen hinzu? Tötet man Babys im Alter von zwei Jahren und jünger? Kann man irgendwo ein Schwert hineinstecken? Dies bedeutet nicht, zu töten, sondern vorzeitig zu schneiden. Zeigen Sie den Kindern das Schwert; wenn sie Angst bekommen, dann töten, schneiden; und wenn sie fröhlich zum Schwert rennen, warum zückst du dann das Schwert gegen diejenigen, die das Schwert anlächeln? Glaubst du, Herodes, den Erlöser zu überholen und ihn zu töten? Da Sie sich (dazu) völlig entschieden haben, dann erteilen Sie einen Befehl, rufen Sie die Heiligen Drei Könige, halten Sie den Stern zurück, sperren Sie Gabriel ein, befragen Sie die Propheten, finden Sie die Jungfrau und Mutter; Wenn Sie dies beherrschen, können Sie Christus finden. Verherrlicht ihr nicht, sondern sucht den, der ohne Samen geboren ist? Kämpfst du gegen Gott, König? Machen Sie sich Sorgen um den Zaren? Willst du den in Besitz nehmen, der dich besitzt? Willst du zerstören, wer will dich retten? Planen Sie, durch Ihre Bosheit den zu ergreifen, der neben Ihnen steht und nicht möchte, dass Sie Ihn sehen? Er, o Herodes, ist derjenige, der vor langer Zeit ausrief: „Sie werden mich suchen und werden mich nicht finden“ („Sie werden mich im Bösen suchen und werden mich nicht finden“) (Spr. 1,28). Wie kannst du dieses Kind verachten? Seiner Gottheit zufolge ist er viel älter als Abraham, nicht nur älter als Abraham, sondern auch der Schöpfer Adams. Er ist nicht mit Angst bekleidet, sondern übernimmt die Verantwortung. Warum bist du so gereizt, Herodes? Der Eigennutz des eitlen Zorns ist ein Sündenfall. Warum geht es dir wie dem Pharao? In Ägypten befahl er, männliche Kinder in den Fluss zu werfen, und du befiehlst, in Bethlehem männliche Kinder von Juda zu töten. Oh, derselbe Geist! Oh, gleiche Rücksichtslosigkeit! O ähnliche Bosheit! Oder besser gesagt, Herodes ist viel grausamer als Pharao. Ebenso sind die Speerträger des Herodes viel belastender als die Schildträger des Pharaos. Obwohl der Pharao in Ägypten befahl, jüdische männliche Babys zu töten, beschloss er, dies als Ausländer zu tun, aus Angst, dass der israelische Clan die Ägypter stärken und vernichten würde. Er verschont die Kinder Ägyptens und tötet die Kinder Israels; Er kämpft aus Angst und nicht aus Neid tötet er. Der Pharao war menschenfreundlicher als Herodes (so sehr), dass er sogar das von ihm erlassene Gesetz aufhob und ein Übertreter seiner eigenen Gebote wurde. Er fand Moses allein in einer Kiste am Fluss entlangtreibend; Durch seine Tochter nahm er ihn zu sich und tötete ihn nicht nur nicht, sondern er ernährte ihn wie einen Sohn; spares the baby, breaking his law. What are you saying, Herod? Pharao rettet Moses, und Sie beschließen, den Herrn Christus einzuholen; Er rettet den zukünftigen Bestrafer Ägyptens, und Sie wollen den Retter des Universums töten? Und die Schildträger des Pharao sind ehrenhafter als die Speerträger des Herodes. Die Großmütter, die den Befehl erhalten hatten, männliche jüdische Babys zum Zeitpunkt ihrer Geburt zu erwürgen, taten dies nicht aus Frömmigkeit – obwohl sie von Geburt an Ägypter waren; Ihr Innerstes drehte sich um bei dem Gedanken daran, was Mütter erleben, wenn sie durch einen gewaltsamen Tod ihrer Babys beraubt werden. Sie beschlossen, den vorübergehenden König zu beleidigen, anstatt sich dem größeren König und Gott zu widersetzen. Herodes zeigte seine Bosheit gegenüber keinem anderen Stamm, verhielt sich aber gegenüber seinen Stammesgenossen töricht. Der Pharao entdeckte eine solche Wut nur in Ägypten, nicht weiter; und Herodes befahl, zarte Säuglinge zu schlagen, nicht nur in Bethlehem, sondern in allen seinen Grenzen. Oh, der ungerechte Befehl dessen, der sich dann sofort gegen die Stadt, die Dörfer, die Felder und die Straßen auflehnte! Mütter hatten keinen Ort, wo sie ihre Kinder verstecken konnten; Sie konnten der Umarmung ihrer Mutter nicht entgehen. Wenn eine Mutter ihr Kind verstecken wollte und es sich durch Weinen verriet, zog es durch die Bindung an die Brustwarzen den Tod an sich. So wie ein Fisch nicht außerhalb des Wassers leben kann, so stirbt das Baby bald, ohne die Brust seiner Mutter. Oh, dieses universelle, beklagenswerte Lied! Ich finde nicht, wie ich die Arten mütterlicher Wehklagen beschreiben soll. Hätte es einen barbarischen Angriff gegeben, hätten die Mütter die Trauer leichter ertragen; das geteilte Unglück quält den Leidenden gemäßigter. Aber (das) war kein barbarischer Angriff, sondern ein mörderischer Krieg; war Gewalt, die keine Bitte zuließ; war Gesetzlosigkeit, die das Gesetz als ihren Beschützer hatte. Die Mütter schrien, und es gab niemanden, der ihnen zuhörte; die Babys weinten, und es gab niemanden, der Mitleid mit ihnen hatte; die Zitzen gossen Milch auf den Boden; und Herodes wurde wie ein Stein immer verhärteter. Die Speerkämpfer des Königs griffen die hier und da noch blutrünstigeren Babys auf unterschiedliche Weise an: Sie folterten einige an den Wänden, warfen andere auf Felsen und erwürgten andere. Sie machten sich Sorgen um den Teufel, den Schuldigen für so etwas. Dadurch und dergleichen wurden die Mütter geschwächt und kümmerten sich nicht um Anstand, da sie sich selbst vor dem Leiden vergaßen. Sie zerrissen ihre Kleider, breiteten ihre Zöpfe in der Luft aus, entblößten ihre Brüste, die verborgen werden mussten, schlugen mit Steinen auf ihre Brüste, kratzten (ihre) Wangen wie Henker, riefen den Himmel, der stille Richter stellte als Zeuge eine Bitte an den allgemeinen Richter und Herrn mit den Worten: „Was ist das für eine Blutdurst des Königs, Herr? Er tobt über deiner Schöpfung; du hast erschaffen, er hört nie auf zu stechen; du hast gegeben, er schadet. Warum haben wir Kinder geboren, wenn.“ Der Tod von Kindern ist so bitter? Wenn (das) Ihr Befehl ist, befehlen Sie uns, mit ihnen zu sterben, wenn (das) das Unternehmen und der Befehl eines gesetzlosen Königs ist, warum greifen Sie ihn nicht früher an?“ Aber natürlich schreien Mütter so, gequält vom Leid und aus Unwissenheit über den Nutzen für ihre Küken. Was ist tatsächlich gesegneter als diejenigen, die wegen des Herrn Christus Pläne ertragen? Was ist gesegneter als diese Kinder – da sie nicht nur um ihrer selbst willen abgeschlachtet wurden, sondern auch, als ob Christus selbst getötet worden wäre? Wahrlich, es ist an der Zeit, den Müttern das Wort des Herrn zu sagen: Weine nicht, Mütter, weine nicht; Für kurze Zeit haben sie deinen Schoß verloren, aber den Schoß Abrahams haben sie angenommen. Weint nicht, Mütter, weint nicht; „Hindert sie nicht, zu mir zu kommen, denn von solchen ist das Himmelreich“ („Hindert die Kindlein nicht, zu mir zu kommen, denn von solchen ist das Himmelreich“) (Matthäus 19,14), in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit sei. Schöpfungen, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Patrologie von Min als Spuria klassifiziert sind. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“