عن هيرودس والأطفال.

أردت دائمًا وفي كل مكان أن أشرح الكلمة الروحية، مطيعًا كلمة بولس: "معرفة الروحانيين بالروحانيين" ("الروحي بالفهم الروحي") (1 كورنثوس 2: 13)؛ لكنه وجد نفسه مدينًا (لك)، خاصة بالقيامة السابقة، باسم الرب. لا أعرف كيف يحدث لي أن فقري لا يتحرر أبدًا من الديون، منك، متعطشًا للروحانيين، المرابين، الذين يطالبون بالديون مع الفوائد. ولكنني لا أبكي على هذا أيها الأحباء، بل بالحري أفرح؛ أنا عبد لسيد ثري، لدي آمال طيبة. لذلك أنا لا أطلب العفو، ولكني أحثكم على الهدنة. عندي واهب كلمة الله الذي يقول: "افتح فاك فأملأهما" ("وسع فمك فأفعل") (مز 80: 11)، - وليس حسب كرامة المتحدث، بل حسب فضول المستمعين التقي. لذلك سمعتم كلام الإنجيلي متى: "حينئذ لما رأى هيرودس أن المجوس سخروا به، غضب جداً، وأرسل يضرب جميع الأطفال الذين في بيت لحم وفي جميع تخومها، من ابن سنتين فما دون، على حسب الزمان الذي عرفه من المجوس" ("ولما رأى هيرودس الملك أن المجوس قد سخروا به، غضب جداً وأرسل ليضرب جميع الأطفال الذين في بيت لحم وفي كل تخومها،" "منذ سنتين ومنذ البدء منذ الزمان، جرب المجوس القنفذ" (متى 2: 16). هذا في وقت ميلاد المسيح في الجسد. لكن اسمع كيف قيل منذ زمن طويل: "حينئذ تم ما قيل بإرميا النبي القائل: صوت سمع في الرامة بكاء ونوحًا وصراخًا عظيمًا" ("لكي يكون ما قيل بإرميا النبي". ليتحقق قائلاً: "صوت سمع في الرامة.. راحيل تبكي على أولادها" (متى 2: 17-18). ترى كم من أجيال سابقة أعلن جنون هيرودس في الأيام الأخيرة: "أرسل ليقتل جميع الأطفال الذين في بيت لحم وفي جميع تخومها" ("أرسل ليقتل جميع الأطفال الموجودين في بيت لحم وفي جميع تخومها" (متى 2: 16). أوه، جنون هيرودس، أو بالأحرى جنون هيرودس، أو بالأحرى، شر الشيطان! بعد كل شيء، كان من شأنه أن يسلّح هيرودس ضد الأطفال. إلا أنه رفع سيف قتل الأطفال على نفسه؛ هيرودس، الذي كانت لديه خطط كثيرة، لم يقتل يسوع الذي كان يبحث عنه؛ إن فشل هيرودس هو مصيبة للشيطان. "حينئذ لما رأى هيرودس سخرية المجوس، غضب جداً، وأرسل ليقتل جميع الأطفال الذين في بيت لحم وفي جميع تخومها". أوه، هيرودس، لماذا أنت منزعج جدا؟ لماذا تسلح نفسك ضد الأطفال؟ يسخر منك الحكماء وتقتل الأطفال. هل أظهر الأطفال الطريق إلى المجوس؟ وأظهر لهم النجم الرب المولود. غير قادر على التصويب على النجم، هل تقتل الأطفال؟ أم نالت الملكوت لتظهر قوتك على المرضعات؟ هل تتشاجر مع الأطفال يا هيرودس؟ هل أنتم أمهات يتيمات؟ هل تقومين بتجفيف حلماتك؟ هل عارية ذراعيك؟ هل تؤذي القلوب؟ هل يزيد بكاء المرأة التي تعاني من الولادة؟ هل تقتل الأطفال بعمر سنتين وأصغر؟ هل هناك مكان ما للصق السيف؟ وهذا (يعني) ليس القتل، بل القطع قبل الأوان. أظهر للأطفال السيف. إذا خافوا، خافوا، ثم اقتلوا، وقطعوا؛ وإذا ركضوا إلى السيف مسرورين، فلماذا ترفع السيف على المتبسمين بالسيف؟ هل تعتقد يا هيرودس أن يلحق بالمخلص ويقتله؟ بما أنك قد قررت تمامًا (في هذا)، فأصدر أمرًا، واستدعاء المجوس، واحتجز النجم، واسجن جبرائيل، واستجوب الأنبياء، وابحث عن الأم العذراء؛ إذا أتقنت هذا، فيمكنك أن تجد المسيح. ألا تمجدون بل تطلبون الذي ولد بلا زرع؟ هل تحارب الله أيها الملك؟ هل أنت قلق بشأن القيصر؟ هل تريد أن تمتلك من يملكك؟ هل تريد أن تدمر، من يريد أن ينقذك؟ هل تخطط للقبض على من يقف إلى جانبك ولا يريدك أن تراه بشررك؟ هو يا هيرودس هو الذي صرخ منذ زمن طويل: "يطلبونني ولا يجدونني" ("يطلبونني في الشر ولا يجدونني") (أم 1: 28). كيف (يمكنك) أن تحتقر هذا الطفل؟ وفقا لإلهه، فهو أكبر بكثير من إبراهيم، وليس فقط أكبر من إبراهيم، ولكن أيضا خالق آدم. لا يلبس خوفًا، بل يذهب إلى الوكالة. لماذا أنت سريع الانفعال يا هيرودس؟ المصلحة الذاتية للغضب الباطل هي السقوط. لماذا تفعل مثل فرعون؟ في مصر أمر بإلقاء الأطفال في النهر، وأنت تأمر بقتل أطفال يهوذا في بيت لحم. أوه، نفس الروح! أوه، القسوة على قدم المساواة! يا له من شر مماثل! أو بالأحرى هيرودس أكثر شراسة من فرعون. وبالمثل فإن حاملي رماح هيرودس أثقل بكثير من حاملي تروس فرعون. فرعون في مصر، حتى لو أمر بقتل الأطفال الذكور اليهود، إلا أنه قرر أن يفعل ذلك كأجنبي، خوفًا من أن تقوي عشيرة إسرائيل المصريين وتدمرهم. يشفق على بني مصر ويقتل بني إسرائيل. يقاتل خوفًا، ولا يقتل حسدًا. كان فرعون أكثر إحسانًا من هيرودس (لدرجة كبيرة) حتى أنه ألغى القانون الذي أعلنه وأصبح منتهكًا لأوامره. فوجد موسى وحده يطفو على طول النهر في صندوق؛ أخذه بابنته، ولم يقتله فحسب، بل أرضعه كابن؛ ينقذ الطفل ويخالف قانونه. ماذا تقول يا هيرودس؟ فرعون ينقذ موسى، وتقرر أن تلحق بالسيد المسيح؛ ينقذ معاقبة مصر المستقبلية، وتريد قتل مخلص الكون؟ وحاملو أتراس فرعون أكرم من حاملي رماح هيرودس. الجدات، بعد أن تلقين أوامر بخنق الأطفال اليهود الذكور وقت ولادتهم، لم يفعلوا ذلك من باب التقوى - رغم أنهم مصريون بالولادة؛ تنقلب أحشاؤهم عند التفكير في ما تعانيه الأمهات عندما يُحرمن من أطفالهن بسبب الموت العنيف. لقد قرروا الإساءة إلى الملك المؤقت بدلاً من معارضة الملك الأعظم والله. لم يظهر هيرودس شره تجاه أي سبط آخر، لكنه تصرف بحماقة تجاه رفاقه من رجال السبط. ولم يكتشف فرعون مثل هذا الغضب إلا في مصر، وليس أبعد من ذلك؛ وأمر هيرودس بضرب الأطفال، ليس في بيت لحم فقط، بل في جميع تخومها. ويا لأمر الظالم الذي ثار فوراً على المدينة والقرى والحقول والشوارع! لم يكن لدى الأمهات مكان لإخفاء أطفالهن؛ لم يتمكنوا من البقاء خارج حضن أمهم. إذا أرادت الأم أن تخفي طفلها، فإنها تفضح نفسها بالبكاء، وتجذب الموت لنفسها بالتعلق بالحلمتين. فكما لا تستطيع السمكة أن تعيش خارج الماء، كذلك يموت الطفل سريعًا محرومًا من ثديي أمه. أوه، تلك الأغنية العالمية المؤسفة! لا أجد كيف أصف أنواع رثاء الأمهات. لو كان هناك هجوم بربري، لكانت الأمهات قد تحملن الحزن بسهولة أكبر؛ إن سوء الحظ المشترك يعذب المصاب بشكل أكثر اعتدالًا. لكن (ذلك) لم يكن هجومًا همجيًا، بل حربًا ضروسًا؛ وكان العنف الذي لم يسمح بطلب؛ كان الفوضى وجود القانون كحامي لها. صرخت الأمهات ولم يكن هناك من يسمع؛ بكى الأطفال ولم يكن هناك من يشفق عليهم. الحلمات سكبت الحليب على الأرض؛ وهيرودس، مثل الحجر، أصبح أكثر صلابة. هاجم رماة الملك الأطفال بشكل أكثر تعطشًا للدماء هنا وهناك بطرق مختلفة: فقد عذبوا البعض على الجدران، وألقوا آخرين على الصخور، وخنقوا آخرين. لقد كانوا قلقين من الشيطان، المذنب في مثل هذا الشيء. وفي هذا ونحو ذلك أضعفت الأمهات ونسيت أنفسهن من المعاناة ولم تهتم بالحشمة. مزقوا ملابسهم، ونشروا ضفائرهم في الهواء، وكشفوا عن صدورهم، التي كان يجب إخفاؤها، وضربوا صدورهم بالحجارة، وخدشوا خدودهم مثل الجلادين، ودعا السماء، القاضي الصامت، كشاهد، قدم طلبًا إلى القاضي العام والرب بالكلمات: "ما هذا التعطش لدماء الملك يا رب؟ إنه غاضب على خليقتك؛ أنت خلقت، لا يتوقف عن الطعن؛ أنت أعطيت، يؤذي. لماذا أنجبنا أطفالًا إذا "إن موت الأطفال أمر مرير للغاية؟ إذا كان (هذا) أمرك، فأمرنا أن نموت معهم؛ وإذا كان (هذا) مشروعًا وأمرًا لملك خارج عن القانون، فلماذا لا تهاجمه عاجلاً؟" لكن بالطبع الأمهات تصرخ بهذه الطريقة وتعذبهن المعاناة (و) جهلاً بمنفعة فراخهن. في الواقع، من هو أكثر مباركًا ممن يحتملون الخطط من أجل السيد المسيح؟ ومن هو أكثر مباركًا من هؤلاء الأطفال، فقد ذُبحوا ليس من أجل أنفسهم فقط، بل كما لو أن المسيح نفسه قد قُتل؟ حقًا إنه الوقت المناسب لنقول كلمة الرب للأمهات: لا تبكوا، أيتها الأمهات، لا تبكوا؛ لقد فقدوا حضنك إلى حين، لكنهم قبلوا حضن إبراهيم. لا تبكي أيتها الأمهات، لا تبكي؛ "لا تمنعوهم أن يأتوا إليّ لأن لمثل هؤلاء ملكوت السماوات" ("لا تمنعوا الأطفال أن يأتوا إليّ لأن لمثل هؤلاء ملكوت السماوات") (متى 19: 14)، في المسيح يسوع ربنا، الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. الإبداعات المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم وفي بترولوجيا مين، المصنفة على أنها سبوريا. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان”