О Рејчел и деци.

Користећи најслађе плодове дрвета, хвале и грање и дрвеће; тако и ми, љубљени, искористивши плодове речи учитеља који нас је опомињао, у исто време одајемо почаст њему и оцима нашим. Као што се плодовима даје слатка масноћа од сала дрвећа, тако се и поменутом човеку даје сладост речи од благодати Духа. Дакле, као слатке урме, искористимо најслађе вербалне плодове, који су сласт стекли од правог корена отаца; Размишљајмо о слаткоћи речи, и заблагодаримо оцима нашим на пријатности. Част очева зависи од пристојности њихових синова, или, боље, круне синова краси добар глас њихових очева. Читајући о јадиковку Рахели, подстакну ме, као од бола, (и) јој се окренем. Реци ми, Рацхел, причај о труду скривеном у твом стењању! Лађа твоје мисли, оптерећена тугом, олакшаће се; када из вашег срца дођу речи које изражавају труд, са речима ће нестати и тежина туге. Па, реци ми, Рацхел, зашто плачеш? Видим да ти сузе теку као река низ образе, да ти је дисање јако спутано у близини срца и насумично излази кроз ноздрве. Зашто чупаш косу и откриваш оне које треба да сакријеш? Зашто, у свом претераном лудилу, откривате важну тајну угледних жена? Јао, јао Рацхел! „Говорићу, угњетаван горчином душе; али шта да кажем? Желим од срца да изговорим коју реч, али оклевам, не налазећи узрока зала и највеће несреће. О, цару Ироду, који ме научи шта не треба да убија, а у ствари укинуо је његов закон! Мислио сам да је он, али сада сам краљ нереда и поретка! безаконо о, највеће лудило! Ко почини једно убиство, одговоран је за смрт; а Ирод је починио толико убистава, (и) се зове цар. Земљорадници, узевши семе из својих ризница, бацају чист хлеб у избраздану земљу; када израсло класје указује на блиставо време жетве, тада оштрим српом одсецају хлеб. А Ирод, оштрим мачем рођења, разорио је моју утробу, још не расцветала бојом века, још не покривши образе пухом пролећне чари, зеленила мог. Јао, јао! Тугујем за утробом, а осећања срца бесна, душу мучи срце моје: нећу да ћутим! Ово трпим због невенчане Дјеве Марије, због Речи скривене у јаслама. Видим своје грожђе, још незрело, уништено. Јао, јао! Оне које је подношљива природа с муком родила током девет месеци, сазревши их - оне које видим прерано убијене једним ударцем мача. Јао! О, Маријо, Дјево и Мајко заједно, која мужа не знаде и Сина родише! Ви не познајете болест мајки; да знаш, плакао би. Безболно си носила, безболно си родила, безболно си имала Реч небеску као госта у дому утробе твоје, безболно си подигла небеску боју за васељену.” Али дођи овамо и не плачи више, заустави тугу, Рацхел! Ирод је убио вашу децу на земљи, али их Бог храни на небу. Ирод је лишио вашу децу привремене светлости, али ће их испунити својом светлошћу на небу. Не видиш их како се брчкају на земљи, али ћеш онда, и радоваћеш се, видећи их, као јагње, како се веселе у рају. Сад си тужан што их не видиш за трпезом како испруже руке, али ћеш тада видети и радовати се што се они и анђели часте хлебом небеским. Сада си тужан, не чујеш њихову буку, али ћеш тада чути и радовати се у хору ове деце која славе Христа у рају, као пролећне ласте. Пророк је рекао: „Из уста новорођенчади и дојенчади хвалу си начинио“ („из уста одојчади и дојиља си створио хвалу“) (Пс. 8:3); У испуњењу ове пророчке речи – „Из уста деце и одојчади хвалу си одредио“ – дечији хор је својим победничким песмама претходио Христу. Али ово смо рекли, љубљени, на задовољство душе. Окренимо се коначно путу Јеванђеља. „Чувши ово, цар Ирод се узбуни“ („Чувши... Ирод... беше узнемирен“) (Матеј 2:3). Шта си чуо? Да се ​​родио цар јеврејски. Погледајте, љубљени: ђаво у Ироду је забринут, па чак и веома забринут. Вук види да се родио пастир, сакрије се у јасле и у рукама држи јак штап Духа, и видевши то, јако се забрине. Змај види мамицу тела, а дете, као црв који пузи, – „ја сам црв, а не човек“ („јер сам црв, а не човек“) (Пс. 21,7) – прилази отворених уста, (али) созерцава, у небескоме, као Реч у телу, созерцава велика, сагледава ово тело. узбуњен. Он види како зрно горушичи пада на земљу, шири гране наде и штити људски род под лишћем спасења, а видећи то, мрзитељ добра – демон – веома се забрине. Он види да је мудрост дошла на земљу, да је примила мали квасац тела, да меша (у себи) три дела брашна – душу, тело и дух – и да мора вером да закваси цело човечанство у једно спасење, и, видевши то, веома се узбуни. Он види да човечанство тера демонску легију и шаље је у понор, и видевши то, веома се забрине. Он види да се паклени затвор разбија, Адам се опет уздиже на небо, и јако се забрине. Он види да се Ева поново спасава кроз Марију, а змија, у којој је био посебно смео, бива убијена, и видевши то, веома се забрине. Он види да се дрво живота сади, и видевши то, веома се узбуни. И нећу имати довољно времена, љубљени, да причам о стрепњи ђавољој. Најзад, потпуно немоћан против Господа, ђаво јури ка деци и новорођенчади. И кога он убија? Од две године и мање; али не убија оне који су живели три године. То су деца која исповедају двојност и не верују у Тројство. Због тога их и сама Рахела, црква незнабожаца, оплакује, тако да се њен глас чује у Рами, односно у висини. Рама значи висок, небески Јерусалим Бога највишег, коме припада сва слава, сила са свесветим и животворним Духом, у векове векова. Амин. Стварања која се приписују Светом Јовану Златоусту иу Минској патрологији, класификована као Спурија. Параграфе у тексту смо поређали ми. – Редакција „Буквара вере”