O Rachel a deťoch.

Využívajúc najsladšie plody stromov, chvália aj konáre a stromy; tak my, milovaní, keď sme využili ovocie slov učiteľa, ktorý nás varoval, zároveň vzdávame česť jemu a našim otcom. Tak ako sa ovociu dáva sladká tučnosť z tučnosti stromov, tak aj spomínanému človeku sa dáva sladkosť slova z milosti Ducha. Využime teda ako sladké datle tie najsladšie slovesné plody, ktoré sladkosť nadobudli z pravého koreňa otcov; Zamyslime sa nad sladkosťou slova a poďakujme sa otcom za príjemnosť. Česť otcov závisí od slušnosti ich synov, alebo, lepšie, koruny synov zdobí dobrá povesť ich otcov. Čítaním o nárekoch Ráchel som pobádaný, ako keby som bol podpichnutý, (a) obraciam sa na ňu. Povedz mi, Rachel, hovor o námahe ukrytej v tvojom stonaní! Loďka tvojej myšlienky, zaťažená smútkom, bude odľahčená; keď slová vyjadrujúce prácu vyjdú z vášho srdca, váha smútku zmizne spolu so slovami. Tak mi povedz, Rachel, prečo plačeš? Vidím, že tvoje slzy stekajú ako rieka po tvojich lícach, tvoje dýchanie je silne obmedzené pri tvojom srdci a náhodne vychádza cez tvoje nozdry. Prečo si trháte vlasy a odhaľujete tých, ktorých potrebujete skryť? Prečo vo svojom prílišnom šialenstve odhaľujete dôležité tajomstvo ctihodných žien? Beda, beda Rachel! "Budem hovoriť, utláčaný horkosťou mojej duše; ale čo mám povedať? Zo srdca si želám vysloviť slovo, ale váham, nenachádzam príčinu zla a najväčšieho nešťastia. Ó, kráľ Herodes, ktorý ma naučil, čo by nemalo zabíjať, a v skutočnosti zrušil svoj zákon! Myslel som si, že je kráľom poriadku, ale teraz ho vidím ako najväčšieho šialeného a šialeného neporiadku! Kto spácha jednu vraždu, je zodpovedný za smrť; a Herodes spáchal toľko vrážd, (a) nazývaný kráľom. Roľníci, ktorí vyberú semeno zo svojich pokladníc, hádžu čistý chlieb do rozbrázdenej zeme; keď vyrastené klasy naznačia brilantný čas zberu, vtedy chlieb odrežú ostrým kosákom. A Herodes ostrým mečom zrodenia zničil moje lono, ešte nekvitnúce farbou veku, ešte nezakrývajúce líca páperím jarného pôvabu, mojou zeleňou. Beda, beda! Smútim za svojím lonom, a city srdca sú zúrivé, dušu moju srdce trápi: nezostanem ticho! Znášam to kvôli nevydatej Panne Márii, kvôli Slovu skrytému v jasliach. Vidím svoje hrozno, ešte nedozreté, zničené. Beda, beda! Tých, ktorých znesiteľná príroda v priebehu deviatich mesiacov s ťažkosťami zrodila a urobila ich dospelými – tých, ktorých vidím predčasne zabitých jedným úderom meča. Beda! Ó, Mária, Panna a Matka spolu, čo ste nepoznali manžela a porodili ste Syna! Nepoznáte chorobu matiek; keby si to vedel, plakal by si. Bezbolestne si niesla, bezbolestne rodila, bezbolestne si mala nebeské Slovo ako hosťa v dome svojho lona, ​​bezbolestne si pozdvihla nebeskú farbu pre vesmír.“ Ale poď sem a už neplač, zastav svoj smútok, Rachel! Herodes zabil tvoje deti na zemi, ale Boh ich živí v nebi. Herodes zbavil vaše deti dočasného svetla, ale On ich naplní svojím svetlom v nebi. Neuvidíte ich šantiť na zemi, ale potom ich uvidíte a budete sa radovať, keď ich uvidíte ako jahňatá šantiť v raji. Teraz ste smutní, že ich nevidíte pri stole, ako naťahujú ruky, ale potom uvidíte a budete sa radovať, že oni a anjeli sú pohostení nebeským chlebom. Teraz ste smutní, nepočujete ich hluk, ale potom budete počuť a ​​radovať sa v chóre týchto detí, ktoré oslavujú Krista v raji ako jarné lastovičky. Prorok povedal: „Z úst nemluvniat a dojčiat si chválil“ („z úst nemluvniat a kojencov si chválil“) (Ž 8:3); Na naplnenie tohto prorockého slova – „Z úst nemluvniat a dojčiat si ustanovil chválu“ – detský zbor predchádzal Krista so svojimi víťaznými piesňami. Ale povedali sme to, milovaní, pre potešenie duše. Vráťme sa konečne na cestu evanjelia. „Keď to kráľ Herodes počul, znepokojil sa“ („Počúc...Herodes...bol znepokojený“) (Matúš 2:3). čo si počul? Že sa narodil židovský kráľ. Pozri, milovaní: diabol v Herodesovi je znepokojený a dokonca veľmi znepokojený. Vlk vidí, že sa narodil pastier, skrýva sa v jasliach a v rukách drží silnú palicu Ducha, a keď to vidí, veľmi ho to znepokojuje. Drak vidí návnadu tela a dieťa, ako sa plazí červ, - "Som červ, a nie človek" ("pretože som červ, a nie človek") (Ž 21:7) - pristupuje s otvorenými ústami, (ale) rozjíma vo vnútri nebeského Slova v tele, a to je veľmi skrytý hák, je to skrytý hák. Vidí, ako horčičné semienko padá na zem, rozprestiera vetvičky nádeje a ochraňuje ľudskú rasu pod listami spásy, a keď to vidí, nenávidí dobro – démona – je veľmi znepokojený. Vidí, že na zem prišla múdrosť, prijal malý kvások tela, zmieša v sebe tri časti múky – dušu, telo a ducha – a musí prekvasiť celé ľudstvo do jednej spásy vierou, a keď to vidí, je veľmi znepokojený. Vidí, že ľudstvo vyháňa démonickú légiu a posiela ju do priepasti, a keď to vidí, je veľmi znepokojený. Vidí, že pekelná zápcha je rozdrvená, Adam je opäť vyvýšený do neba a je veľmi znepokojený. Vidí, že Eva je opäť zachránená skrze Máriu a had, v ktorom bol obzvlášť odvážny, je zabitý, a keď to vidí, je veľmi znepokojený. Vidí, že sa sadí strom života, a keď to vidí, je veľmi znepokojený. A nebudem mať dosť času, milovaní, hovoriť o úzkosti diabla. Napokon, keďže je diabol voči Pánovi úplne bezmocný, vrhne sa na deti a novorodencov. A koho zabije? Od dvoch rokov a menej; ale nezabije tých, ktorí žili tri roky. Sú to deti, ktoré vyznávajú dvojnosť a neveria v Trojicu. Kvôli tomu ich oplakáva samotná Ráchel, cirkev pohanov, takže jej hlas je počuť v Rámovi, teda na výsostiach. Ráma znamená vysoký, nebeský Jeruzalem najvyššieho Boha, ktorému patrí všetka sláva, moc s najsvätejším a životodarným Duchom, na veky vekov. Amen. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a v Patrology of Min, klasifikované ako Spuria. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“