Despre Rachel și copii.

Profitând de cele mai dulci fructe de pom, ei laudă și ramurile și pomii; deci noi, iubiţilor, profitând de roadele cuvintelor învăţătorului care ne-a avertizat, îi dăm cinste lui şi părinţilor noştri în acelaşi timp. Așa cum fructelor li se dă dulce grăsime din grăsimea pomilor, tot așa și omului mai sus amintit i se dă dulceața cuvântului din harul Duhului. Deci, ca curmalele dulci, să profităm de cele mai dulci fructe verbale, care au căpătat dulceață din rădăcina dreaptă a părinților; Să reflectăm la dulceața cuvântului și să le mulțumim părinților noștri pentru plăcere. Onoarea părinților depinde de decența fiilor lor, sau, mai bine, cununile fiilor sunt împodobite cu buna reputație a părinților lor. Citind despre plângerea Rahelei, sunt îndemnat, ca de un instigator, (și) mă întorc către ea. Spune-mi, Rachel, vorbește despre munca ascunsă în geamătul tău! Barca gândului tău, îngreunată de tristeţe, se va uşura; când cuvintele care exprimă munca vin din inima ta, greutatea tristeții va dispărea odată cu cuvintele. Deci, spune-mi, Rachel, de ce plângi? Văd că lacrimile tale curg ca un râu pe obrajii tăi, respirația ta este puternic constrânsă lângă inimă și iese întâmplător prin nări. De ce îți smulgi părul și îi expui pe cei pe care trebuie să îi ascunzi? De ce, în nebunia ta excesivă, dezvăluii secretul important al femeilor respectabile? Vai, vai Rachel! "Voi vorbi, asuprit de amărăciunea sufletului meu; dar ce să spun? Doresc din inima mea să rostesc un cuvânt, dar ezit, negăsind cauza răutăților și a celei mai mari nenorociri. O, regele Irod, care m-a învățat ce nu trebuie să ucid și, de fapt, i-a desființat legea! Am crezut că el este regele ordinii, dar acum îl dezordinem și făceam dezordine și dezordinea. fără de lege O, cea mai mare nebunie! Cine comite o crimă este vinovat de moarte; iar Irod a comis atâtea crime, (și) este numit rege. Fermierii, după ce au luat sămânță din vistieriile lor, aruncă pâine curată în pământul brăzdat; când spicele crescute indică momentul strălucitor al recoltei, apoi tăiau pâinea cu o seceră ascuțită. Iar Irod, cu sabia ascuțită a nașterii, mi-a distrus pântecele, neînflorit încă de culoarea vârstei, neacoperindu-și încă obrajii cu puful farmecului primăverii, verdeața mea. Vai, vai! Mă întristesc pentru pântecele meu, iar sentimentele inimii mele sunt furioase, sufletul meu este chinuit de inima mea: nu voi rămâne tăcut! Suport asta din cauza Fecioarei Maria necăsătorită, din cauza Cuvântului ascuns în iesle. Îmi văd strugurii, încă nu copți, distruși. Vai, vai! Cei pe care natura suportabilă i-a născut cu greu în decurs de nouă luni, făcându-i maturizați — cei pe care îi văd uciși prematur cu o singură lovitură de sabie. Vai! O, Maria, Fecioară și Mamă împreună, care nu ai cunoscut soț și ai născut un Fiu! Nu cunoașteți boala mamelor; dacă ai ști, ai plânge. Nedurer ai purtat, fără durere ai născut, fără durere ai avut Cuvântul ceresc ca oaspete în casa pântecelui tău, fără durere ai ridicat o culoare cerească pentru univers.” Dar vino aici și nu mai plânge, încetează-ți tristețea, Rachel! Irod a ucis copiii tăi pe pământ, dar Dumnezeu îi hrănește în ceruri. Irod i-a lipsit pe copiii voștri de lumină temporară, dar El îi va umple cu lumina Sa în ceruri. Nu-i vezi zburdandu-se pe pamant, dar atunci o vei face si te vei bucura, vazand-i, ca niste miei, zburdandu-se in paradis. Acum ești trist că nu-i vezi la masă întinzând mâinile, dar atunci vei vedea și te vei bucura că ei și îngerii sunt tratați cu pâinea cerului. Acum ești trist, neauzind zgomotul lor, dar atunci vei auzi și te vei bucura de corul acestor copii slăvind pe Hristos în paradis, ca rândunelele de primăvară. Profetul a spus: „Din gura pruncilor și alăptărilor ai făcut laudă” („Din gura pruncilor și alăptărilor ai făcut laudă”) (Ps. 8:3); În împlinirea acestui cuvânt profetic - „Din gura pruncilor și alăptărilor ai rânduit lauda” - corul copiilor l-a precedat pe Hristos cu cântările lor de biruință. Dar noi am spus aceasta, iubiților, pentru desfătarea sufletului. Să ne întoarcem în sfârșit la calea Evangheliei. „Auzind acestea, regele Irod s-a speriat” („Auzind... Irod... s-a tulburat”) (Matei 2:3). Ce ai auzit? Că s-a născut regele evreilor. Uite, iubiților: diavolul din Irod este îngrijorat și chiar foarte îngrijorat. Lupul vede că s-a născut un păstor, se ascunde într-o iesle și ține în mâini toiagul puternic al Duhului și, văzând aceasta, este foarte îngrijorat. Balaurul vede momeala trupului, iar copilul, ca un vierme târându-se, - „Eu sunt vierme, și nu om” („pentru că sunt vierme, și nu om”) (Ps. 21:7) - se apropie cu gura deschisă, (dar) contemplă în interiorul Cuvântului ceresc în trup, ca un cârlig ascuns, acesta este mare, alarmat, contemplând. El vede un grăunte de muştar căzând la pământ, răspândind ramuri de speranţă şi protejând neamul omenesc sub frunzele mântuirii, iar văzând asta, urătorul binelui - demonul - este foarte îngrijorat. El vede că înțelepciunea a venit pe pământ, a primit un mic aluat din trup, amestecă (înăuntrul său) trei părți de făină - suflet, trup și duh - și trebuie să dospească toată omenirea într-o singură mântuire prin credință și, văzând aceasta, este foarte alarmat. El vede că legiunea demonică este alungată de omenire și trimisă în abis și, văzând asta, este foarte îngrijorat. El vede că constipația infernală este zdrobită, Adam este din nou ridicat la cer și este foarte îngrijorat. El vede că Eva este din nou mântuită prin Maria, iar șarpele, în care a fost mai ales îndrăzneț, este ucis și, văzând aceasta, este foarte îngrijorat. El vede că se plantează pomul vieții și, văzând asta, este foarte alarmat. Și nu voi avea destul timp, iubiților, să vorbesc despre neliniștea diavolului. În cele din urmă, fiind complet neputincios împotriva Domnului, diavolul se repezi spre copii și nou-născuți. Și pe cine ucide? De la doi ani și mai jos; dar nu-i omoară pe cei care au trăit trei ani. Aceștia sunt copii care mărturisesc doi și nu cred în Treime. Din această cauză, Rahela însăși, biserica păgânilor, îi jelește, astfel încât glasul ei se aude în Rama, adică în înălțime. Rama înseamnă înalt, Ierusalimul ceresc al celui mai înalt Dumnezeu, căruia îi aparține toată slava, puterea cu Duhul atotsfânt și dătător de viață, în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate ca Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith”