À propos de Rachel et des enfants.

Profitant des fruits des arbres les plus sucrés, ils vantent également les branches et les arbres ; ainsi nous, bien-aimés, ayant profité des fruits des paroles du maître qui nous a avertis, rendons en même temps honneur à lui et à nos pères. De même que les fruits reçoivent la douce graisse de la graisse des arbres, de même l'homme mentionné ci-dessus reçoit la douceur de la parole de la grâce de l'Esprit. Ainsi, comme les douces dattes, profitons des fruits verbaux les plus doux, qui ont acquis la douceur de la racine droite des pères ; Réfléchissons à la douceur de la parole et remercions nos pères pour son agrément. L'honneur des pères dépend de la décence de leurs fils, ou mieux, les couronnes des fils sont ornées de la bonne réputation de leurs pères. En lisant les lamentations de Rachel, je suis poussé, comme par un aiguillon, (et) je me tourne vers elle. Dis-moi, Rachel, parle du travail caché dans ton gémissement ! Le bateau de votre pensée, alourdi de tristesse, sera allégé ; Lorsque des mots exprimant le travail sortent de votre cœur, le poids de la tristesse disparaît avec les mots. Alors dis-moi, Rachel, pourquoi tu pleures ? Je vois que tes larmes coulent comme une rivière sur tes joues, ta respiration est fortement contrainte près de ton cœur et sort au hasard par tes narines. Pourquoi vous arrachez-vous les cheveux et exposez-vous ceux que vous devez cacher ? Pourquoi, dans votre folie excessive, révélez-vous le secret important des femmes respectables ? Malheur, malheur Rachel ! " Je parlerai, opprimé par l'amertume de mon âme ; mais que dois-je dire ? Je veux de tout mon cœur prononcer un mot, mais j'hésite, ne trouvant pas la cause des maux et du plus grand malheur. Oh, le roi Hérode, qui m'a appris ce qui ne devait pas tuer, et qui a en fait aboli sa loi ! Je pensais qu'il était le roi de l'ordre, mais maintenant je le vois comme le roi du désordre, agissant dans le désordre et sans loi. Oh, la plus grande folie ! Celui qui commet un meurtre est responsable de la mort ; et Hérode a commis tant de meurtres, (et) est appelé roi. Les paysans, après avoir puisé des graines dans leurs trésors, jettent du pain propre dans le sol sillonné ; lorsque les épis cultivés indiquent le moment brillant de la récolte, ils coupent alors le pain avec une faucille pointue. Et Hérode, avec l'épée tranchante de la naissance, détruisit mon ventre, qui ne s'épanouissait pas encore de la couleur de la vieillesse, qui ne couvrait pas encore ses joues du duvet du charme printanier, de ma verdure. Malheur, malheur ! Je pleure mon ventre, et les sentiments de mon cœur sont furieux, mon âme est tourmentée par mon cœur : je ne garderai pas le silence ! Je supporte cela à cause de la Vierge Marie, célibataire, à cause de la Parole cachée dans la crèche. Je vois mes raisins, pas encore mûrs, détruits. Malheur, malheur ! Ceux que la nature supportable a mis au monde difficilement pendant neuf mois, les faisant mûrir, ceux que je vois tués prématurément d'un seul coup d'épée. Malheur! Ô Marie, Vierge et Mère ensemble, qui n'a pas connu d'époux et qui a donné naissance à un Fils ! Vous ne connaissez pas la maladie des mères ; si tu savais, tu pleurerais. Sans douleur, vous avez porté, sans douleur vous avez accouché, sans douleur vous avez eu la Parole céleste comme hôte dans la maison de votre ventre, sans douleur vous avez élevé une couleur céleste pour l'univers. Mais viens ici et ne pleure plus, arrête ta tristesse, Rachel ! Hérode a tué vos enfants sur terre, mais Dieu les nourrit au ciel. Hérode a privé vos enfants d'une lumière temporaire, mais il les remplira de sa lumière au ciel. Vous ne les voyez pas gambader sur la terre, mais alors vous le verrez, et vous vous réjouirez de les voir, comme des agneaux, gambader au paradis. Maintenant, vous êtes triste de ne pas les voir à table étendre les mains, mais alors vous verrez et vous vous réjouirez qu'eux et les anges aient droit au pain du ciel. Maintenant vous êtes tristes de ne pas entendre leur bruit, mais alors vous entendrez et vous réjouirez dans le chœur de ces enfants glorifiant le Christ au paradis, comme les hirondelles du printemps. Le Prophète a dit : « De la bouche des nourrissons et des nourrissons tu as fait des louanges » (« De la bouche des nourrissons et des nourrissons tu as fait des louanges ») (Ps. 8 : 3) ; En accomplissement de cette parole prophétique – « De la bouche des enfants et des nourrissons tu as ordonné la louange » – le chœur d’enfants a précédé le Christ avec ses chants de victoire. Mais nous avons dit cela, bien-aimés, pour le plaisir de l'âme. Tournons-nous enfin vers le chemin de l’Évangile. « En entendant cela, le roi Hérode fut alarmé » (« En entendant... Hérode... fut troublé ») (Matthieu 2 : 3). Qu'as-tu entendu ? Que le roi des Juifs était né. Regardez, bien-aimé : le diable en Hérode est inquiet, et même très inquiet. Le loup voit qu'un berger est né, se cache dans une mangeoire et tient dans ses mains le puissant bâton de l'Esprit, et voyant cela, il est très inquiet. Le dragon voit l'attrait du corps, et l'enfant, comme un ver rampant, - « Je suis un ver et non un homme » (« parce que je suis un ver et non un homme ») (Ps. 21 : 7) - s'approche avec la bouche ouverte, (mais) contemple à l'intérieur de la Parole céleste dans la chair, comme un crochet caché, et, en contemplant cela, est très alarmé. Il voit une graine de moutarde tomber au sol, répandant des branches d'espoir et protégeant le genre humain sous les feuilles du salut, et voyant cela, le haineux du bien - le démon - est très inquiet. Il voit que la sagesse est venue sur terre, a reçu un petit levain du corps, mélange (en elle-même) trois parties de farine - âme, corps et esprit - et doit faire lever toute l'humanité en un seul salut par la foi, et, voyant cela, il est très alarmé. Il voit que la légion démoniaque est chassée par l’humanité et envoyée dans l’abîme, et voyant cela, il est très inquiet. Il voit que la constipation infernale est en train d'être écrasée, qu'Adam est de nouveau élevé au ciel et qu'il est très inquiet. Il voit qu'Ève est de nouveau sauvée par Marie, et que le serpent, dans lequel il était particulièrement audacieux, est tué, et, voyant cela, il est très inquiet. Il voit que l’arbre de vie est en train d’être planté, et voyant cela, il est très alarmé. Et je n'aurai pas assez de temps, bien-aimés, pour parler de l'inquiétude du diable. Finalement, complètement impuissant face au Seigneur, le diable se précipite vers les enfants et les nouveau-nés. Et qui tue-t-il ? À partir de deux ans et moins ; mais cela ne tue pas ceux qui ont vécu trois ans. Ce sont des enfants qui professent la bialité et ne croient pas à la Trinité. Pour cette raison, Rachel elle-même, l'église des païens, les pleure, afin que sa voix soit entendue à Rama, c'est-à-dire dans les hauteurs. Rama signifie la Jérusalem céleste du Dieu le plus élevé, à qui appartient toute la gloire, la puissance avec l'Esprit tout-saint et vivifiant, pour toujours et à jamais. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith »