عن راحيل والأطفال.

ويستفيدون من أحلى ثمار الأشجار، كما يثنون على الأغصان والأشجار؛ لذلك نحن أيها الأحباء، مستفيدين من ثمار كلام المعلم الذي حذرنا، وفي نفس الوقت نكرمه ولآبائنا. كما أن الثمار تُعطى دسمًا حلوًا من دسم الأشجار، هكذا يُعطى الإنسان المذكور حلاوة الكلمة من نعمة الروح. فلنستفيد مثل التمر الحلو من أطيب الثمرات اللفظية، التي اكتسبت حلاوتها من أصل الآباء الصحيح؛ فلنتأمل في عذوبة الكلمة، ولنشكر آباءنا على النعمة. إن شرف الآباء يعتمد على أخلاق أبنائهم، أو الأفضل من ذلك أن تيجان الأبناء تزين بسمعة آبائهم الطيبة. من خلال القراءة عن رثاء راحيل، يدفعني، كما لو كان منخس، إلى التفت إليها. أخبريني يا راشيل، تحدثي عن المخاض المختبئ في أنينك! سوف يخفف قارب أفكارك المثقل بالحزن. عندما تأتي الكلمات المعبرة عن المخاض من قلبك، سيختفي ثقل الحزن مع الكلمات. أخبريني يا راشيل لماذا تبكين؟ أرى دموعك تتدفق كالنهر على خديك، وتنفسك مقيد بشدة بالقرب من قلبك ويخرج بشكل عشوائي من خلال فتحتي أنفك. لماذا تمزق شعرك وتكشف من تريد إخفاءه؟ لماذا بجنونك المفرط تكشفين السر المهم للمرأة المحترمة؟ ويل، ويل راحيل! "سأتكلم، مقهورة بمرارة نفسي؛ ولكن ماذا أقول؟ أتمنى من قلبي أن أنطق بكلمة، لكنني متردد، فلا أجد سبب الشرور والمصائب الكبرى. آه أيها الملك هيرودس، الذي علمني ما لا يقتل، وفي الواقع ألغى شريعته! كنت أظنه ملك النظام، ولكن الآن أراه ملك الفوضى، يتصرف بشكل غير منظم وخارج على القانون. آه، أعظم جنون! ومن ارتكب جريمة قتل واحدة فهو مسئول عن الموت؛ وارتكب هيرودس جرائم قتل كثيرة جدًا، ودُعي ملكًا. يأخذ المزارعون البذار من خزائنهم، ويرمون الخبز النظيف في الأرض المجعدة؛ عندما تشير الآذان المزروعة إلى وقت الحصاد الرائع، فإنهم يقطعون الخبز بمنجل حاد. وهيرودس، بسيف الولادة الحاد، هدم بطني، الذي لم يزهر بعد بلون الشيخوخة، ولم يغطي خديه بعد بزغب سحر الربيع، خضرتي. ويل، ويل! أحزن على رحمي، ومشاعر قلبي غاضبة، روحي معذبة في قلبي: لن أسكت! إنني أتحمل هذا من أجل مريم العذراء غير المتزوجة، ومن أجل الكلمة المخبأة في المذود. أرى عنبي، لم ينضج بعد، وقد تلف. ويل، ويل! أولئك الذين ولدتهم الطبيعة المحتملة بصعوبة على مدار تسعة أشهر، مما جعلهم ناضجين، أولئك الذين أراهم مقتولين قبل الأوان بضربة سيف واحدة. ويل! يا مريم، العذراء والأم معًا، التي لم تعرف زوجًا، وولدت ابنًا! أنت لا تعرف مرض الأمهات؛ إذا كنت تعرف، سوف تبكي. بلا ألم حملت، بلا ألم ولدت، بلا ألم حلت الكلمة السماوية ضيفًا في بيت بطنك، بلا ألم رفعت لونًا سماويًا للكون. لكن تعالي إلى هنا ولا تبكي بعد الآن، توقفي عن حزنك يا راشيل! هيرودس قتل أولادكم على الأرض، ولكن الله يطعمهم في السماء. لقد حرم هيرودس أولادكم من النور المؤقت، لكنه سيملأهم من نوره في السماء. إنك لا تراهم يلعبون في الأرض، ولكنك ستفرح حين تراهم مثل الحملان يلعبون في الجنة. أنت الآن حزين لأنك لا تراهم على المائدة يمدون أيديهم، ولكن بعد ذلك سترى وتبتهج لأنهم والملائكة يتلقون خبز السماء. أنت الآن حزين، لا تسمع ضجيجهم، ولكن بعد ذلك سوف تسمع وتبتهج بجوقة هؤلاء الأطفال الذين يمجدون المسيح في الفردوس، مثل طيور السنونو الربيعية. قال النبي: "من أفواه الأطفال والرضع هيأت تسبيحًا" ("من أفواه الأطفال والرضع هيأت تسبيحًا") (مز 8: 3)؛ تحقيقًا لهذه الكلمة النبوية - "من أفواه الأطفال والرضع رسمت تسبيحًا" - سبقت جوقة الأطفال المسيح بأغاني النصر الخاصة بهم. ولكننا قلنا هذا أيها الأحباء من أجل سرور النفس. دعونا ننتقل أخيراً إلى طريق الإنجيل. "فلما سمع ذلك الملك هيرودس اضطرب" ("ولما سمع هيرودس... اضطرب") (متى 2: 3). ماذا سمعت؟ أن ولد ملك اليهود. انظروا أيها الأحباء: الشيطان في هيرودس قلق، بل وقلق جدًا. يرى الذئب أن الراعي قد ولد، فاختبأ في المذود ويحمل في يديه عصا الروح القوية، وعندما رأى ذلك، شعر بالقلق الشديد. يرى التنين إغراء الجسد، والطفل مثل دودة زاحفة – "أنا دودة لا إنسان" ("لأني دودة لا إنسان") (مز 21: 7) - يقترب بفم مفتوح، (ولكنه) يتأمل داخل الكلمة السماوية في الجسد، مثل خطاف مخفي، وإذ يتأمل في هذا، ينزعج كثيرًا. يرى حبة خردل تسقط على الأرض، وتنشر أغصان الرجاء وتحمي الجنس البشري تحت أوراق الخلاص، ورؤية ذلك يشعر كاره الخير -الشيطان- بالقلق الشديد. يرى أن الحكمة قد أتت إلى الأرض، وأخذت خميرة الجسد الصغيرة، ومزجت (في داخلها) ثلاثة أجزاء من الدقيق - النفس والجسد والروح - وعليها أن تخمر البشرية جمعاء في خلاص واحد بالإيمان، وعندما رأى ذلك، انزعج بشدة. يرى أن الإنسانية تطرد الفيلق الشيطاني وترسله إلى الهاوية، ويرى ذلك، فهو قلق للغاية. يرى أن الإمساك الجهنمي قد تم سحقه، وآدم يرتفع مرة أخرى إلى الجنة، وهو قلق للغاية. يرى أن حواء قد خلصت مرة أخرى من خلال مريم، وأن الثعبان، الذي كان جريئًا بشكل خاص، يُقتل، وعندما رأى ذلك، كان قلقًا للغاية. رأى أن شجرة الحياة قد زرعت، وعندما رأى ذلك انزعج بشدة. ولن يسعفني الوقت أيها الأحباء للحديث عن قلق الشيطان. أخيرًا، نظرًا لكونه عاجزًا تمامًا أمام الرب، يندفع الشيطان نحو الأطفال والمواليد الجدد. ومن يقتل؟ من سنتين فما دون؛ لكنه لا يقتل من عاش ثلاث سنوات. هؤلاء هم الأطفال الذين يعترفون بالوحدانية ولا يؤمنون بالثالوث. من أجل ذلك تندبهم راحيل نفسها كنيسة الوثنيين، حتى يسمع صوتها في الرامة، أي في العلاء. راما تعني عالية، أورشليم السماوية لله العلي، الذي له كل المجد، القوة مع الروح القدس المحيي، إلى أبد الآبدين. آمين. الإبداعات المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم وفي بترولوجيا مين، المصنفة على أنها سبوريا. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان”