На Бадњи дан.

Данас је изашло Сунце Истине и сакрило оно што је раније изашло; Ја сам ослобођен таме - и не користим зраке; светлост се за мене поново родила – и ја сам помрачен од страха; Радујем се рођењу – и стидим се његовом лику; Видим да нови извор тече и бежи од древне опачине; Видим да се беба роди, и небо се клања да Му се поклони; мајка рађа - а материца се не отвара; дете запечати сопствену концепцију; родитељ није муж, а син је без оца; Спаситељ се роди, и створи звезду Себи; беба је повијена и држи земљу; јасле представљају престо небески, а стока херувимско присуство; појављује се бакља и најављује се чудо; анђели проричу, а пастири пророкују; мудраци богослове, а свештеници се боре против Бога; Ирод пада и смрт се оплакује; Адам је ослобођен, Ева се радује, а змија тугује; затвореници се ослобађају, а силоватељи се кажњавају; беба се храни млеком и храни храну; носи на рукама, а носи носилац; створење препознаје, а природа се плаши. Отуда се чудим чуду, дрхтим пред тајном. Храбро ћу веровати Гаврилу и одагнаћу свој страх. Речи упућене Марији објашњавају чудо. Који? А Гаврило каже: „Радуј се благодатна“ (Лк. 1,28), неизмерна ораница небеског уха; Радуј се, Благодатна, непогрешиво девствена мати правог лоза; Радуј се, благодатна, непоколебљива мрежа неизмерног божанства; Радуј се, Благодатна, пространо место неизмерне природе; Радуј се, благодатна, невесто света удовица, девствено рођење; Радуј се, Благодатна, која си за творевину саткала круну нерукотворену; Радуј се, Благодатна, свето огњено пребивалиште; Радуј се, Блажена, повратку бежеће васељене; Радуј се, Благодатна, неисцрпна житнице изгладњеле твари; Радуј се, Благодатна, бескрајна благодати Пресвете Дјеве; Радуј се, Благиња, светиљко, многим врлинама украшена, (носаче) неугасивог и јачег светла (од) сунца; Радуј се, Благодатна, мамце духовног рибарског штапа; Радуј се, преблаги, духовни ковчег славе; Радуј се, Благодатна, златни резервоар са маном небеском; Радуј се, Благодатна, која си напојила жедне слатким пићем вечног извора; Радуј се, благодатни, духовно море са небеским бисером, Христе; Радуј се, Благодатна, блиставо небо, које садржи у себи на небесима Бога неизмерног и пространог; Радуј се, благодатни, стуболик облак имајући Бога, који си водио Израиља у пустињи. Шта да кажем и шта да изговорим? Како да угодим свеукорењеној слави? Осим Бога, ти си изнад свих.” Она се стиди ове речи и, одвративши поглед, стоји са својим телом (и) приказује спектакл приче о крсту; стоји колебљиво пред анђелом – нити се усуђује да трчи нити се усуђује да стоји. Видећи да бестелесна стоји као човек, постидела се да остане, ценећи девственост; Нисам се усудио питати некога за разлику од себе. И лице Богородице се испуни страхом; каже у себи: „Какав је ово поздрав? Ко ме је поздравио? Он надмашује сјај сунца, и разговара са прљавштином; сишао с неба и поздравио девицу; није обучен у тело, и стоји поред своје жене, ходајући по земљи са крилима као ногама. О чему он пита земљу? По мом мишљењу, он је анђео, али говори као човек; дође ми глас од бестелесних светаца; лице је украшено лакшим од лампе; обучен у одећу; Видим младића, необучен у месо, како хода по поду и не оставља трагове; Он нема језик, а узвикује ми: „Радуј се“; не мрда усне своје, и прориче ми радост. Не знам шта да мислим о овој страшној визији? Ако не знам посланог, како ћу знати онога који је послао? Ако је гласник страшан, онда је спикер страшнији. Ако је тако сјајно помрачило мој ум, којим ћу телом покрити Сунце Истине? Ако ме творевина плаши, како ћу носити Творца? Ако се дивим слугу, како онда да направим лице Господње?” Анђео јој је рекао: „Не бој се, Маријам“ (Лк. 1:30); нећеш пасти као Ева; од њене смрти – од тебе бесмртни живот; од ње је плод умирања од тебе плод животворног; од њега обмана - од тебе љубав; од ње се удаљавају људи од Бога – од вас необјашњиво сједињење Бога и тела; од ње мрачни сан пакла - од тебе светла лампа света; од ње је проклетство – од тебе је благослов; од њеног одбијања – од тебе опроштење; од њега је мука – од тебе је вера; од њених суза су од тебе реке воде живе; од трудова њених – од тебе мир; од ње древна злоба – од тебе живот Тројице; од ње братска мржња – од тебе човекољубље; од ње је потоп од тебе умивање бесмртности; од њега је убиство – од тебе је препород; од ње је клање живих – од тебе је васкрсење мртвих; од ње, омраженог дванаестоплемена – од тебе је дванаест апостола, сједињених љубављу; од ње се шири светом смрт, од тебе - она ​​пада, постигавши успех; од њега је пад – од тебе је васкрсење. „Не бој се, Маријо, јер си нашла милост код Бога; и гле, зачећеш у утроби својој и родићеш“ (Лк. 1:30–31) Онај који је у Оцу и у телу; и родићеш Сина старијег од Адама; Родићеш Сина старијег од мене; Родићеш Сина вишег од неба; Родићеш Сина изнад херувима; Родићеш Сина, оснивача векова; родићеш Сина савечног са Оцем: родићеш Сина савечног са Духом; Родићеш Сина, Чије је све што постоји; Родићеш Сина, кога ми (не)можемо видети; Родићеш Сина, чији је лик скривен од мене; Родићеш Сина, коме са трепетом стојим.” И наврши јој се рођендан, и роди сина првенца, кога ниједан муж не посади; родила је Сина, којег отац није родио; родила је клас, који тело није посејало; родила Творца, који је постао човек; Она је родила у пећини, а Он се појавио у Персиди. „Када се Исус родио у Витлејему јудејском у дане цара Ирода, мудраци са истока дођоше у Јерусалим и рекоше: „Где је рођени краљ јеврејски?“ („Христос се роди у Витлејему Јудеји... гле, дође вук са истока у Јерусалим говорећи: Где се роди цар јудејски?“) (Матеј 2,1-2). Где је Онај који се родио без семена, који је послао звезду Своју испред себе? Где је Онај који нас вуче чудним зраком у непознату светлост? Где је онај који својом неизмерном руком штити васељену? Где је онај који се свуда појављује и крије у телу? Где је Онај који нас је ослободио од заблуда и путоказ у благодат? Где је онај који се појавио под храстом као анђеоско тројство? Где је онај који није спалио трње и уништио мајку? Где је (рођено) од Оца, невидљиво, и које држи мајка? Где је онај који је пресушио Црвено море и нахранио се млеком? Где је онај који је казнио фараона и крије се од Ирода? Где је онај који је удавио змаја и лежи у пеленама? Где је Онај кога анђели не виде и кога људи размишљају?“ „И гле, звезда коју су видели на истоку ходала је испред њих, када је коначно дошла и стала над местом где беше Дете... и, павши, поклонише Му се; и, отворивши ризнице своје, принесоше Му дарове: злато, тамјан и смирну. И добивши у сну откривење да се не враћају Ироду, отидоше другим путем у своју земљу“ („И гле, звезда коју виде на истоку, хода пред собом, док не дође на врх, где се дечак... и... поклони, доносећи му дарове, злато и тамјан и смирну. Појмо и прославимо рођеног Христа, Бога нашег, заједно са Оцем Његовим (и) Светим Духом, сада и увек, у векове векова. Амин. Стварања која се приписују Светом Јовану Златоусту иу Минској патрологији, класификована као Спурија. Параграфе у тексту смо поређали ми. – Редакција „Буквара вере”