Le jour de Noël.

Aujourd'hui, le Soleil de Vérité s'est levé et a caché ce qui s'était levé auparavant ; Je suis libéré des ténèbres - et je n'utilise pas de rayons ; la lumière est née de nouveau pour moi - et je suis obscurci par la peur ; Je me réjouis de la naissance - et je suis gêné par son image ; Je vois qu'une nouvelle source coule et fuit l'ancienne méchanceté ; Je vois qu'un bébé est né et que le ciel s'incline pour l'adorer ; la mère accouche - et l'utérus ne s'ouvre pas ; l'enfant scelle sa propre conception ; le parent n'est pas un mari et le fils est sans père ; Le Sauveur est né et se crée une étoile ; le bébé est emmailloté et tient la terre ; la mangeoire représente le trône du ciel, et le bétail représente la présence des chérubins ; la torche apparaît et un miracle est annoncé ; les anges prédisent, et les bergers prophétisent ; les sages théologisent et les prêtres combattent Dieu ; Hérode tombe et la mort est pleurée ; Adam est libéré, Eve se réjouit et le serpent pleure ; les prisonniers sont libérés et les violeurs sont punis ; le bébé se nourrit de lait et nourrit les nourrissons ; porté sur les mains et porté par le porteur ; la créature reconnaît et la nature a peur. C'est pourquoi je suis étonné du miracle, tremblant du mystère. Je ferai hardiment confiance à Gabriel et chasserai ma peur. Les paroles adressées à Marie expliquent le miracle. Lequel? Et Gabriel dit : « Réjouis-toi, plein de grâce » (Lc. 1:28), la terre arable incommensurable de l’oreille céleste ; Réjouis-toi, Mère gracieuse et infailliblement virginale de la vraie vigne; Réjouis-toi, réseau gracieux et inébranlable de la divinité incommensurable ; Réjouis-toi, Bienheureux, vaste lieu d'une nature immense; Réjouis-toi, pleine de grâce, épouse du monde veuf, naissance virginale; Réjouis-toi, ô Bienheureux, qui as tissé pour la création une couronne non faite à la main ; Réjouis-toi, Bienheureux, sainte demeure du feu; Réjouis-toi, ô Bienheureux, retour de l'univers en fuite; Réjouis-toi, ô Bienheureux, grenier inépuisable de la créature affamée; Réjouis-toi, grâce bienheureuse et infinie de la Sainte Vierge; Réjouis-toi, ô Très Miséricordieux, porteur d'une lampe, ornée de nombreuses vertus, (porteur de) lumière inextinguible et plus brillante (que) le soleil ; Réjouis-toi, ô Bienheureux, appât d'une canne à pêche spirituelle ; Réjouis-toi, ô Très Miséricordieux, arche spirituelle de gloire; Réjouis-toi, Bienheureux, réservoir d'or avec la manne céleste ; Réjouis-toi, ô Bienheureux, qui as donné à boire aux assoiffés la douce boisson de la source éternelle; Réjouis-toi, pleine de grâce, mer spirituelle avec la perle céleste, le Christ ; Réjouis-toi, ô Bienheureux, ciel brillant, qui contient en lui dans les cieux le Dieu incontrôlable, immense et spacieux ; Réjouis-toi, ô pleine de grâce, nuée en forme de pilier ayant Dieu, qui as guidé Israël dans le désert. Que dois-je dire et que dois-je prononcer ? Comment puis-je plaire à la gloire omniprésente ? En dehors de Dieu, vous êtes au-dessus de tout le monde. Elle est gênée par ce mot et, détournant le regard, se tient debout avec son corps (et) dépeint le spectacle de l'histoire de la croix ; se tient avec hésitation devant l'ange - il n'ose ni courir ni se tenir debout. Voyant que l'incorporel se tenait comme un homme, elle eut honte de rester, valorisant la virginité ; Je n’ai pas osé demander à quelqu’un d’autre que moi. Et le visage de la Vierge était rempli de peur ; se dit : « De quel genre de salutation s’agit-il ? Qui m'a accueilli ? Il surpasse l'éclat du soleil et converse avec la saleté ; est descendu du ciel et a salué la vierge ; pas vêtu de corps, et se tient à côté de sa femme, marchant sur le sol avec des ailes comme des pieds. Que demande-t-il à la terre ? À mon avis, c'est un ange, mais il parle comme un homme ; une voix me vient de saints désincarnés ; le visage est décoré plus clair qu'une lampe ; vêtu de vêtements; Je vois un jeune homme, non vêtu de chair, marchant sur le sol et ne laissant aucune trace ; Il n'a pas de langue et me crie : « Réjouis-toi » ; ne bouge pas les lèvres et me prophétise la joie. Je ne sais pas quoi penser de cette vision effrayante ? Si je ne connais pas celui qui a été envoyé, comment saurai-je celui qui l’a envoyé ? Si le messager est terrible, alors celui qui l’annonce est encore plus terrible. Si un si brillant a obscurci mon esprit, de quel corps couvrirai-je le Soleil de Vérité ? Si la création me fait peur, comment vais-je porter le Créateur ? Si je suis émerveillé par l’esclave, comment puis-je donner naissance au Seigneur ? L'ange lui dit : « Ne crains pas, Miriam » (Lc. 13h30); tu ne tomberas pas comme Eve ; de sa mort - de ta vie immortelle ; d'elle le fruit de la mort est de toi le fruit de la vie ; de là tromperie - de ton amour ; de là, les gens sont éloignés de Dieu - de vous une union inexplicable de Dieu et de la chair ; d'elle le sombre rêve de l'enfer - de toi la lampe lumineuse du monde ; d'elle est une malédiction - de toi est une bénédiction ; de son rejet - de votre pardon ; de là vient le tourment - de toi vient la foi ; de ses larmes jaillissent de vous des fleuves d'eau vive ; de ses travaux - de toi la paix ; de là l'ancienne méchanceté - de vous la vie de la Trinité ; de là la haine fraternelle - de votre amour de l'humanité ; d'elle le déluge est de toi le lavage de l'immortalité ; de là vient le meurtre - de vous vient la renaissance ; d'elle vient le massacre des vivants - de toi vient la résurrection des morts ; d'elle, les douze tribus détestées - de vous douze apôtres, unis par l'amour ; d'elle la mort se répand dans le monde, de vous - elle tombe après avoir réussi ; de là vient la chute – de toi vient la résurrection. « N'aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu ; et voici, tu deviendras enceinte et tu enfanteras » (Lc. 1:30-31) Celui qui est dans le Père et dans la chair ; et tu enfanteras un Fils plus âgé qu'Adam ; Tu enfanteras un Fils plus âgé que moi ; Vous enfanterez un Fils plus haut que le ciel ; Tu enfanteras un Fils au-dessus des chérubins ; Vous enfanterez un Fils, fondateur des âges ; vous enfanterez un Fils, co-éternel au Père : vous enfanterez un Fils, co-éternel à l'Esprit ; Tu enfanteras un Fils dont le (domaine) est tout ce qui existe ; Tu enfanteras un Fils que nous ne pouvons pas voir ; Tu enfanteras un Fils dont l'image m'est cachée ; Tu enfanteras un Fils vers lequel je me tiens en tremblant. Et son anniversaire fut célébré, et elle enfanta son fils premier-né, qu'aucun mari n'a planté ; elle a donné naissance à un fils que le père n'a pas enfanté ; elle a donné naissance à un épi de blé, que le corps n'a pas semé ; a donné naissance au Créateur, qui est devenu un homme ; Elle a accouché dans une grotte et il est apparu en Perside. « Lorsque Jésus naquit à Bethléem de Judée, du temps du roi Hérode, des sages de l'Orient vinrent à Jérusalem et dirent : « Où est celui qui est né, roi des Juifs ? » (« Le Christ est né à Bethléem en Judée... voici, un loup est venu de l'orient à Jérusalem, disant : Où est né le roi des Juifs ? ») (Matthieu 2 : 1-2). Où est Celui qui est né sans semence, qui a envoyé son étoile devant lui ? Où est Celui qui nous attire d’un rayon étrange vers une lumière inconnue ? Où est celui qui protège l’univers de sa main incommensurable ? Où est celui qui apparaît partout et se cache dans la chair ? Où est Celui qui nous a libérés de l’erreur et le guide vers la grâce ? Où est celui qui est apparu sous le chêne comme une trinité angélique ? Où est celui qui n’a pas brûlé les épines et détruit la mère ? Où est (né) du Père, invisible et détenu par la mère ? Où est celui qui a asséché la mer Rouge et s'est nourri de lait ? Où est celui qui a puni Pharaon et se cache d’Hérode ? Où est celui qui a noyé le dragon et qui repose dans des langes ? Où est Celui que les anges n’ont pas vu et que les hommes ne contemplent pas ? « Et voici, l'étoile qu'ils voyaient à l'est marchait devant eux, lorsqu'elle arriva enfin et se tint au-dessus de l'endroit où était l'Enfant... et, tombant, ils l'adorèrent ; et, ayant ouvert leurs trésors, ils lui apportèrent des cadeaux : de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Et ayant reçu en songe la révélation de ne pas retourner auprès d'Hérode, ils repartirent par un autre chemin vers leur pays » (« Et voici, l'étoile qu'ils virent à l'est, marchant devant eux, jusqu'à ce qu'il atteigne le sommet, où l'enfant... et... se prosterna, lui apportant des cadeaux, de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Chantons et glorifions le Christ né, notre Dieu, avec son Père (et) le Saint-Esprit, maintenant et toujours, pour toujours. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith »