На Коледа.

Днес Слънцето на Истината изгря и скри изгрялото по-рано; Освободен съм от тъмнината - и не използвам лъчи; светлина се роди отново за мен - и аз съм помрачен от страх; Радвам се на раждането - и се смущавам от образа му; Виждам, че нов източник тече и бяга от древното нечестие; Виждам, че се ражда бебе и небето се прекланя, за да Му се поклони; майката ражда - и утробата не се отваря; детето запечатва собственото си зачатие; родителят не е съпруг, а синът е без баща; Спасителят се ражда и създава звезда за Себе Си; бебето е повито и държи земята; яслите представляват небесния трон, а добитъкът представлява херувимското присъствие; факелът се появява и се съобщава за чудо; ангелите предсказват, а овчарите пророкуват; мъдреците богословстват, а свещениците се борят срещу Бога; Ирод пада и смъртта се оплаква; Адам е освободен, Ева ликува, а змията скърби; затворниците се освобождават, а изнасилвачите се наказват; бебето се храни с мляко и храни подхранващото; носени на ръце и носени от носещия; създанието разпознава, а природата се страхува. Затова съм изумен от чудото, треперя от мистерията. Ще се доверя смело на Габриел и ще прогоня страха си. Думите към Мария обясняват чудото. кои? И Гавраил казва: „Радвай се, благодатна“ (Лк. 1:28), неизмеримата обработваема земя на небесното ухо; Радвай се, благодатна, неизменно девствена майка на истинската лоза; Радвай се, благодатна, непоклатима мрежа на безмерното божество; Радвай се, Благодатна, огромно място на необятна природа; Радвай се, благодатна невесто на овдовелия свят, девствено раждане; Радвай се, Благодатна, която изтъка за творението неръкотворен венец; Радвай се, Благодатна, свята обител на огъня; Радвай се, Благодатна, завръщане на бягащата вселена; Радвай се, Благодатна, неизчерпаема житница на гладуващите; Радвай се, Благословена, безкрайна благодат на Света Богородица; Радвай се, Преблагодатна, светилнико, с много добродетели украсена, (носител на) неугасваща и по-ярка светлина (от) слънцето; Радвай се, Благодатна, стръв на духовна въдица; Радвай се, Преблагодатна, духовен кивот на славата; Радвай се, Благодатна, златен резервоар с манна небесна; Радвай се, Благодатна, която напои жадните със сладкото питие на вечния извор; Радвай се, пълно с благодат духовно море с небесния бисер Христос; Радвай се, Благодатна, бляскаво небе, което съдържа в себе си на небесата невместимия Бог, необятен и просторен; Радвай се, благодатен, стълбовиден облак, имащ Бога, който води Израил в пустинята. Какво да кажа и какво да произнеса? Как мога да угодя на всеобщата слава? Освен Бог, ти си над всички.” Тя се смущава от тази дума и, отклонявайки погледа си, стои с тялото си (и) изобразява зрелището на историята на кръста; стои колебливо пред ангела - нито смее да бяга, нито смее да стои. Като видяла, че безплътният стои като мъж, тя се срамувала да остане, ценейки девството; Не смеех да питам някой различен от себе си. И лицето на Девата беше изпълнено със страх; си казва: „Какъв поздрав е това? Кой ме поздрави? Той надминава блясъка на слънцето и разговаря с мръсотията; слезе от небето и поздрави девицата; не е облечен с тяло и стои до жена си, ходейки по земята с крила като крака. За какво пита земята? Според мен той е ангел, но говори като човек; глас идва към мен от безплътни светии; лицето е украсено по-леко от лампа; облечен с дрехи; Виждам млад мъж, необлечен в плът, който върви по пода и не оставя следи; Той няма език и ми вика: „Радвай се“; не мърда устните си и ми пророкува радост. Не знам какво да мисля за тази страшна визия? Ако не познавам изпратения, как ще позная този, който е изпратил? Ако пратеникът е ужасен, то говорителят е по-ужасен. Ако толкова блестящо е помрачило ума ми, с какво тяло ще покрия Слънцето на Истината? Ако творението ме плаши, как ще нося Твореца? Ако се удивлявам на роба, тогава как мога да направя лицето на Господа? Ангелът й каза: „Не бой се, Мариам“ (Лк. 1:30); няма да паднеш като Ева; от нейната смърт - от твоя безсмъртен живот; от нея плодът на умирането е от вас плодът на даряването на живот; от него измама - от теб любов; от него хората се отдалечават от Бога - от вас необясним съюз на Бог и плът; от нея тъмният сън на ада - от теб светлият светилник на света; от нея е проклятие - от теб е благословия; от нейното отхвърляне - от теб прошка; от него е мъчението - от теб е вярата; от нейните сълзи са от теб реки от жива вода; от нейните трудове - от вас мир; от него древното нечестие - от вас животът на Троицата; от него братомраза - от теб човеколюбие; от нея потопът е от теб измиването на безсмъртието; от него е убийството - от вас е прераждането; от нея е избиването на живите - от вас е възкресението на мъртвите; от нея, омразното дванадесето племе - от теб са дванадесет апостоли, обединени от любов; от нея се разпространява смъртта в света, от вас - тя пада, постигнала успех; от него е падението - от теб е възкресението. „Не бой се, Мария, защото ти намери благоволение пред Бога; и ето, ще заченеш в утробата си и ще родиш“ (Лк. 1:30–31) Този, който е в Отца и в плътта; и ще родиш Син, по-стар от Адам; Ще родиш Син, по-голям от мен; Ще родиш Син по-висок от небето; Ще родиш Син над херувимите; Ще родиш Син, основател на вековете; ще родиш Син, съвечен на Отца: ще родиш Син, съвечен на Духа; Ще родиш Син, Чието (домейн) е всичко, което съществува; Ти ще родиш Син, когото ние (не) можем да видим; Ще родиш Син, чийто образ е скрит от мен; Ще родиш Син, пред когото стоя с трепет.” И рожденият й ден се изпълни и тя роди първородния си син, когото никой мъж не засади; тя роди Син, когото бащата не роди; тя роди клас жито, което тялото не пося; роди Твореца, който стана човек; Тя роди в пещера, а Той се появи в Персида. „Когато Исус се роди във Витлеем на Юдея в дните на цар Ирод, мъдреци от изток дойдоха в Йерусалим и казаха: „Къде е този, който се е родил като цар на евреите?“ („Христос се роди във Витлеем Юдейски... ето, вълк дойде от изток в Йерусалим и каза: Къде е роден Юдейският цар?“) (Матей 2:1-2). Къде е Този, Който се роди без семе, Който изпрати звездата Си пред Себе Си? Къде е Този, който ни тегли със странен лъч към непозната светлина? Къде е този, който пази вселената с безмерната си ръка? Къде е този, който се появява навсякъде и се крие в плътта? Къде е Този, Който ни освободи от заблудата и водачът към благодатта? Къде е този, който се яви под дъба като ангелска троица? Къде е този, който не изгори тръните и не погуби майката? Къде е (роден) от Отца, невидим и държан от майката? Къде е онзи, който пресуши Червено море и се храни с мляко? Къде е този, който наказа фараона и се крие от Ирод? Къде е този, който удави змея и лежи в пеленки? Къде е Онзи, Когото ангелите не са видели и човеците съзерцават?” „И ето, звездата, която видяха на изток, вървеше пред тях, когато най-накрая дойде и застана над мястото, където беше Младенеца... и като паднаха, те Му се поклониха; и като отвориха съкровищата си, те Му донесоха дарове: злато, ливан и смирна. И като получиха откровение насън да не се връщат при Ирод, те тръгнаха по друг път към страната си” („И ето, звездата, която видяха на изток, вървеше пред тях, докато дойде на върха, където момчето... и... се поклони, носейки му дарове, злато, ливан и смирна. Нека възпеем и прославим родилия се Христос, нашия Бог, заедно с Неговия Отец (и) Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и в патрологията на Мин, класифицирани като Спурия. Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата”