Rreth thatësirës.

"Ah, kush do të më japë ujë kokës dhe syve të mi lot!" (“Kushdo që do të më japë ujë në kokën time, le të krehë burimin e lotëve të mi”) (Jer. 9:1). Le të më ofrojë bujarisht profetët më të dhembshur këtë hyrje të fjalës. Por ai vajtoi për shkatërrimin e një qyteti të Jeruzalemit, dhe unë jam prekur nga vajtimi dhe lotët, duke parë dënimin që ka ardhur në gjithë këtë lagje. Qielli është mbyllur nga mëkati ynë dhe retë e diellit janë “thyer dhe tharë si bari” (“si një tokë e thatë e thatë”) (Ps. 102:4–5). Burimet e ujit janë tharë dhe rrjedha e lumenjve të përhershëm është tharë; toka, e djegur nga nxehtësia, refuzon të japë frytet e saj të zakonshme. Ah, fatkeqësia jonë! Edhe kafshët memece janë në rrezik për shkak të mëkatit tonë. Toka dhe bari i saj janë tharë, ose më mirë, nuk është rritur dhe është shkatërruar nga ulçera. Dhe demi ulet me keqardhje, si i dënuar me vdekje; kopeja e deleve fryn me zi, duke parë ujin e pijshëm që qëndron pranë, si një enë në formë flake dhe bukën duke u tharë deri në kohën e vdekjes. Profecia e Joelit është përmbushur tani mbi ne: "Kopetë e lopëve ecin me trishtim, sepse nuk ka kullotë për ta; kopetë e deleve po lëngojnë... sepse përrenjtë e ujit janë tharë" ("kopetë e qeve vajtuan, sepse nuk kishin kullota, dhe kullotat e deleve u shkatërruan nga burimi i ujit" 1:18, 20). Kaq shumë nga gabimet tona e kanë provokuar natyrën e mëshirshme dhe të butë të Perëndisë në zemërim të drejtë! Dhe duke qenë se ne nuk ndalemi së ndezuri zjarrin e mëkateve çdo ditë, natyrshëm hakmerremi me thatësirën dhe vapën. Ndoshta diku një profet po na thërret: “ju që ndezni zjarrin... hyni në flakën e zjarrit tuaj” (“ecni sipas dritës së zjarrit tuaj dhe flakës që keni ndezur”) (Is. 50:11). Zoti u premtoi izraelitëve nëpërmjet profetit nëse ata do t'i zbatonin urdhërimet e Tij: "Ai... do të lëshojë shi për ju, shiun e parë dhe shiun e dytë... Dhe lëmitë do të mbushen me grurë dhe lavamanet do të vërshojnë me lëng rrushi" (Joel. 2:23, 24); për ne, ky premtim është kthyer në drejtim të kundërt; përkundrazi, ne ishim të rrethuar nga mallkimi i Jeremisë (Moisiut): “Dhe qiejt e tu që janë mbi kokën tënde do të bëhen bakër” (“le të ketë një qiell prej bakri mbi kokën tënde”) (Ligj. 28:23), që do të thotë se kërcënimi i kësaj fjale është thatësi e plotë dhe mungesë uji. A nuk po ndodh me ne tani? Toka, e çarë nga thatësira dhe si e ngurtësuar, ka shkatërruar punën e bujqve: nuk ia lejon vetes të bërtasë e të gërmojë; të korrat, pasi mbinë pak dhe dhanë shpresa të mira, u thanë dhe u zhdukën para se veshi të fillonte të mbarste. Mbeten vetëm filizat e hardhive dhe të mbjelljeve, por edhe ato po shfaqin shenja ngecjeje që mund të ndodhin së shpejti. I tillë është fryti i mëkateve, të tillë janë viktimat e ligësisë - sepse ne nuk kemi ndjekur rrugët e Zotit, por jemi robëruar nga veprat e liga: kemi zili, përçmojmë më të voglin, duam të kënaqemi me gjërat e të tjerëve, gëzohemi për dështimin e fqinjit tonë, hamë njëri-tjetrin si të fshehtë në dëshpërim, jemi skllavëruar në dëshpërim si "kuajt e trashë: secili prej tyre i qahet gruas së tjetrit". (“kuajt mizogjenë”) (Jeremia 5:8), siç thotë Shkrimi, ne jemi si ujqër grabitqarë dhe hakmarrës si devetë, nuk kemi mëshirë për të varfërit, nuk kemi dhembshuri për të humburit, nuk kujdesemi për mbledhjet e kishës, ne i lëmë pas dore shenjtorët, nuk e nderojmë kujtimin e tyre, si rrëfimtarë, ia mbathim. çmenduri. Priftërinjtë janë bërë shembull i keq për popullin: ata janë arrogantë, hakmarrës, armiqësorë, dashakeq, të njëanshëm, nuk qortojnë e korrigjojnë ata që rrëzohen, por komunikojnë me ta në mënyrë të pavërtetë me heshtjen e tyre, si ai Eli i lashtë. Laikët, pasi kanë braktisur të tyret, secili përpiqet të peshojë atë që është priftërore dhe të jetë gjykatës i paepur. A nuk them të vërtetën? A nuk është qyteti ynë plot me këto të këqija? A nuk e dëshmoj këtë çdo ditë? A nuk jam munduar, duke bërtitur se duhet të përmbahem nga zotimet? A nuk thashë më parë se Zoti nuk do ta shpërfillë faktin që Ungjilli i shenjtë është aq i lënë pas dore dhe i paturpshëm, i paturpshëm nga duar egoiste? Pra, jepni frytet e arës, të fituara nga lakmia juaj, sepse (ara) nuk do t'i kthejë as farat e mbjella; dhe nuk do të mbledhësh nga vreshti që ke vjedhur për lakmi. Atë që Perëndia në kohët e lashta i kërcënoi judenjtë me anë të Mikeas, tani ai e ka përmbushur mbi ne: “Do të mbillni, por nuk do të korrni, do të shtypni ullinjtë dhe nuk do të lyeni me vaj, do të shtrydhni lëngun e rrushit, por nuk do të pini verën” (“mbjellni dhe nuk korrni, shkatërroni dhe nuk e bëni vajin, por nuk pini vajin... verë”) (Mik. 6:15). Ndoshta dikush do të thotë: "Jo të gjithë janë lakmitarë, jo të gjithë janë betimthyes; kur pak mëkatojnë, pse pelini i zemërimit të Zotit shpërbëhet për të gjithë? Ishte e nevojshme që vetëm të ligjtë të ndëshkoheshin." Por ashtu si në një trup, nëse vetëm në një pjesë ka dalje, i gjithë trupi duhet të pastrohet, kështu është edhe me ne. Meqenëse jemi një trup i vetëm dhe të gjitha gjymtyrët e Krishtit; Kur një pjesë është e sëmurë, ne të gjithë bëhemi pjesëmarrës në vuajtje. Kështu një herë e një kohë, kur i biri i Saulit mëkatoi, e gjithë ushtria u ndëshkua; dhe kur Davidi numëroi njerëzit në kundërshtim me vullnetin e Perëndisë, pati një shkatërrim të përgjithshëm. Edhe mësimet e jashtme flasin për këtë, se shpesh i gjithë qyteti ha nga ligësia e një njeriu. Prandaj kupa e zemërimit të Perëndisë tretet për ne pa u tretur: “sepse kupa është në dorën e Zotit, vera po zien në të, plot përzierje dhe Ai derdh prej saj” (“kupa në dorën e Zotit është plot me verë të tretur”) (Ps. 74:9). Shihni sa e ndryshueshme është natyra e kësaj kupe! Nëse nuk tretet, si është plot shpërbërje? Ajo që shpërbëhet nuk mund të jetë e pazgjidhur. Këtu nënkuptojmë të dyja bashkë: dhe nuk shpërbëhet, sepse, si rezultat i gjykimit të drejtë, (ajo) është pa një përzierje të dhembshurisë hyjnore për ata që bien vazhdimisht; por shpërbëhet, pasi (përbëhet) nga ndëshkime dhe hakmarrje të ndryshme me të cilat Zoti zakonisht i dënon ata që nuk janë dëshpëruar nga e keqja. Ashtu si ata që largojnë sëmundjet trupore dhe kanë përvojë në mjekim, i pastrojnë plagët më të rënda me ujë të ngrohtë dhe me ilaçe kaustike dhe me ndihmën e artit zbusin vuajtjet nga papastërtia e natyrshme në to, po ashtu bën Zoti i gjithëdijshëm me ata që janë të pandjeshëm ndaj goditjeve të Tij, për të cilët (të pandjeshmit) do të ishte më mirë të lutej që në fillim të sprovës. Pra, çfarë mund të themi në rastin konkret? Gjykimi i Zotit është i drejtë, ose më mirë, Mjeshtri human e ka bërë shumë më të lehtë hakmarrjen e zemërimit të Tij të drejtë, jo aq sa të durojmë sprovën që meritojmë, por aq shumë sa të arrijmë të vetëdijshëm për atë që kemi mëkatuar. Merrni parasysh durimin e Perëndisë: ne kemi mëkatuar dhe elementët janë ndëshkuar; ne kemi gabuar dhe toka është hakmarrë; ne jetojmë një jetë pa vlerë dhe i pashpirti fshikullohet; ne e çnderojmë artistin me veprimet tona të turpshme dhe goditjen e merr ai që nuk ka bërë asnjë mëkat; (kjo ndodh) sikur dikush, kur i bie djali, ia kalon mundimin një robi. Zoti ynë është aq i mirë, andaj na udhëzon, duke na çuar në korrigjim; tërheq harkun e kërcënimit dhe mban shigjetën e zemërimit. Ai nuk dëshiron vdekjen tonë shpirtërore, por pret kthimin dhe pendimin. Le të mbetemi, vëllezër, në një kuptim të mirësjelljes, le ta qetësojmë Zotin e mëshirshëm dhe nuk do të dukemi më keq se ninevitët. Ata, duke qenë paganë dhe të pafe, kur mësuan nga profeti për shkatërrimin e qytetit, treguan pendim të tillë, saqë i detyruan edhe fëmijët dhe bagëtitë të agjërojnë, dhe (vetë) u mbuluan me hi dhe thasë, dhe kështu u shpëtuan nga zemërimi i drejtë i Zotit. Le të qajmë edhe ne, secili duke rrëfyer dështimet e veta, duke kërkuar ndërmjetës (si) nga Zoti shenjtorët dhe të tjerët, veçanërisht Zonja më e papërlyer, me ndërmjetësim të shpejtë dhe të parezistueshëm; le t'i biem duke i pyetur me lot: "Zonjë, që përmbante Zotin Fjalën në barkun e saj, që hyjnizoi natyrën tonë me lindjen e saj, që u bë ndërmjetëse me lindjen e saj midis Zotit dhe njerëzve! Ki mëshirë për popullin tënd dhe për pronën tënde, ki mëshirë për këtë qytet tënd, që mburret në emrin tënd; ndërmjetëso për ne, shërbëtorët e tu të padenjë, kështu që vetëm ai nuk do të pranonte; këtë zemërim të drejtë kundër nesh dhe urdhëro retë të derdhin shi si zakonisht, të ndalojnë thatësirën dhe t'i vadisin vapën e tokës asaj, Zonjë, Zonjë, ndërmjetësim i botës! Ki mëshirë, ushqeji fëmijët me qumësht, pleqtë e lodhur, të varfërit e tharë; mos na lejo të humbasim në mëkatet tona; ne kemi mëkatuar, kemi thyer ligjin, kemi përdhosur rrobën e pastër të pagëzimit, kemi hedhur poshtë urdhërimet e Mësuesit; por edhe kur biem, nuk i shtrijmë duart tona drejt një perëndie të huaj, por Birit tuaj të vetëmlindur, Zotit tonë Jezu Krisht, të adhuruar dhe të përlëvduar me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në shekuj të shekujve.” Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe në Patrologjinë e Min, të klasifikuara si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith”