Despre secetă.

„O, cine îmi va da capului apă și ochilor o sursă de lacrimi!” („Oricine va da apă în capul meu, să ne pieptănăm izvorul lacrimilor mele”) (Ier. 9:1). Fie ca cel mai plin de compasiune dintre profeți să-mi ofere cu generozitate această introducere a cuvântului. Dar el a plâns devastarea unui oraș din Ierusalim, iar eu sunt emoționat la plâns și la lacrimi, privind pedeapsa care a venit asupra întregului cartier. Cerul este închis de păcatul nostru, iar norii soarelui „s-au uscat și se usucă ca iarba” („ca un pământ uscat”) (Ps. 102:4–5). Sursele de apă s-au secat și debitul râurilor permanente s-a secat; pământul, pârjolit de căldură, refuză să-și dea roadele obișnuite. Ah, ghinionul nostru! Chiar și animalele mute sunt în pericol din cauza păcatului nostru. Pământul și iarba lui sunt uscate, sau mai bine zis, nu a crescut și este devastată de ulcer. Iar taurul coboară jalnic, parcă condamnat la moarte; turma de oi behăie jale, văzând apa de băut stând în apropiere, ca un vas în formă de flacără, iar pâinea uscandu-se până la momentul morții. Profeția lui Ioel s-a împlinit acum asupra noastră: „Tremele de boi umblă întristate, căci nu este pășune pentru ei; și turmele de oi lâncezesc... pentru că s-au secat pâraiele de apă” („turmele de boi s-au plâns, că nu aveau pășune, și pășunile oilor au pierit apa de izvor”) (... 1:18, 20). Atât de multe dintre greșelile noastre au provocat natura milostivă și blândă a lui Dumnezeu la mânie dreaptă! Și pentru că nu încetăm să aprindem focul păcatelor în fiecare zi, în mod firesc ne răzbunăm cu secetă și căldură. Poate undeva ne strigă un profet: „tu care aprinzi focul... intră în flacăra focului tău” („umbli în lumina focului tău și pe lângă flacăra pe care ai aprins-o”) (Is. 50:11). Dumnezeu le-a promis israeliților prin profet dacă vor ține poruncile Sale: „El... va trimite ploaia pentru voi, ploaia cea dintâi și ploaia târzie... Și ariaile se vor umple de grâne și chiuvetele vor revărsa cu suc de struguri” (Ioel. 2:23, 24); pentru noi, această promisiune este îndreptată în direcția opusă; mai degrabă, am fost ascunși de blestemul lui Ieremia (Moise): „Și cerurile voastre, care sunt deasupra capului vostru, vor deveni aramă” („să fie un cer de aramă deasupra capului vostru”) (Deut. 28:23), adică amenințarea acestui cuvânt este uscăciunea completă și lipsa apei, Nu ni se întâmplă asta acum? Pământul, despicat de secetă și parcă împietrit, a distrus munca fermierilor: nu-și permite să țipe sau să sape; recoltele, după ce au încolțit puțin și au dat speranțe bune, s-au uscat și au dispărut înainte ca urechea să înceapă să conceapă. Rămân doar mugurii de viță de vie și plantații, dar și ei dau semne de pipernicie care ar putea apărea în curând. Așa este rodul păcatelor, așa sunt victimele răutății - pentru că nu am urmat cărările lui Dumnezeu, ci suntem sclavi de fapte rele: ne invidiem unii pe alții, ne disprețuim pe cei mai mici, vrem să fim mulțumiți de lucrurile altora, ne bucurăm de eșecul aproapelui nostru, ne mâncăm unii pe alții ca pe furișuri, ne îngăduim dorințelor nerăbdătoare, ne îngăduim cu pasiune. „cai grasi: fiecare necheaza pe sotia celuilalt.” („cai misogini”) (Ieremia 5:8), așa cum spune Scriptura, suntem ca lupii răpitori și răzbunați ca cămilele, nu avem milă de săraci, nu avem milă de cei învinși, nu ne pasă de adunările bisericești, neglijăm sfinții, nu le cinstim memoria, ca nebunii, ca nebunii să fim mărturisiți. Preoții au devenit un exemplu rău pentru popor: sunt aroganți, răzbunători, ostili, răutăcioși, părtinitori, nu-i mustră sau îndreptă pe cei care cad, ci comunică cu ei în neadevăr cu tăcerea lor, ca acel Eli străvechi. Mirenii, după ce le-au abandonat pe ale lor, încearcă fiecare să cântărească ceea ce este preoțesc și să fie judecători inexorabil. Nu spun adevărul? Nu este orașul nostru plin de aceste rele? Nu asist la asta în fiecare zi? Nu am muncit eu, strigând că trebuie să mă abțin de la jurăminte? Nu am spus mai înainte că Domnul nu va ignora că Sfânta Evanghelie este atât de neglijată și nerușinată, ținută cu nerăbdare de mâini egoiste? Așadar, aduceți roadele câmpului, dobândite de lăcomia voastră, pentru că (ogorul) nu va întoarce nici măcar semințele semănate; și nu vei strânge din via pe care ai furat-o de lăcomie. Ceea ce Dumnezeu în vechime a amenințat pe evrei prin Mica, acum l-a împlinit asupra noastră: „Vei semăna, dar nu vei secera; vei zdrobi măsline și nu te vei unge cu untdelemn; vei storsi zeama de struguri, dar nu vei bea vinul” („Semeni și nu seceră; vei distruge și nu bei untdelemn”... (Mic. 6:15). Poate cineva va spune: "Nu toți sunt lacomi, nu toți sunt călcători de jurământ; când puțini păcătuiesc, de ce se dizolvă pelinul mâniei lui Dumnezeu pentru toată lumea? Era necesar ca numai cei răi să fie pedepsiți." Dar la fel ca într-un singur corp, dacă numai într-o parte există o scurgere, întregul corp are nevoie să fie curățat, așa este și la noi. Întrucât suntem un singur trup și toate mădularele lui Hristos; Când o parte este bolnavă, toți devenim participanți la suferință. Deci odată, când fiul lui Saul a păcătuit, toată oastea a fost pedepsită; și când David a numărat poporul împotriva voinței lui Dumnezeu, a avut loc o distrugere generală. Chiar și învățătura exterioară vorbește despre aceasta, că adesea întreg orașul mănâncă din răutatea unui singur om. De aceea, paharul mâniei lui Dumnezeu se dizolvă pentru noi fără să se dizolve: „căci paharul este în mâna Domnului, vinul fierbe în el, plin de amestec, și El toarnă din el” („paharul în mâna Domnului este plin de vin dizolvat”) (Ps. 74:9). Vezi cât de schimbătoare este natura acestei cupe! Dacă nu este dizolvat, cum este plin de dizolvare? Ceea ce este dizolvat nu poate fi nedizolvat. Aici ne referim pe amândouă împreună: și nu este dizolvată, pentru că, ca rezultat al judecății drepte, (ea) este fără un amestec de compasiune divină pentru cei care cad în mod constant; dar este dizolvat, deoarece (constă) din diverse pedepse și răzbunări cu care Dumnezeu îi pedepsește de obicei pe cei care nu au devenit disperați în rău. Așa cum cei care îndepărtează bolile corporale și au dezvoltat experiență în tratament, curăță rănile cele mai grave cu apă caldă și medicamente caustice și, cu ajutorul artei, înmoaie suferința din necurăția inerentă lor, tot așa face Dumnezeu atotștiutorul cu cei insensibili la loviturile Lui, pentru care (cei insensibili) ar fi mai bine să se roage de la început. Deci, ce putem spune în cazul de față? Judecata lui Dumnezeu este dreaptă, sau mai bine, Stăpânul uman a făcut mult mai ușoară răzbunarea mâniei Sale drepte, nu atât de mult încât să suportăm încercarea pe care o merităm, ci atât de mult încât ajungem la conștiința a ceea ce am păcătuit. Luați în considerare îndelunga răbdare a lui Dumnezeu: noi am păcătuit și elementele sunt pedepsite; greșim și pământul este răzbunat; trăim o viață fără valoare, iar cei fără suflet este biciuit; dezonorăm artistul cu acțiunile noastre rușinoase, iar cel care nu a făcut niciun păcat ia lovitura; (se întâmplă asta) de parcă cineva, când cade fiul său, transferă chinul unui sclav. Domnul nostru este atât de bun, așa ne instruiește, conducându-ne la îndreptare; trage arcul amenințării și reține săgeata mâniei. El nu vrea moartea noastră spirituală, ci așteaptă convertirea și pocăința. Să rămânem, fraților, într-un simț al decenței, să-l liniștim pe Domnul milostiv și nu vom părea mai răi decât ninivienii. Ei, fiind păgâni și necredincioși, când au aflat de la profet despre distrugerea orașului, s-au arătat atât de pocăiți, încât au forțat chiar și copiii și vitele să postească și (ei înșiși) s-au acoperit cu cenușă și sac și astfel au fost eliberați de mânia dreaptă a lui Dumnezeu. Să plângem și noi, fiecare mărturisindu-ne propriile eșecuri, înrogând (ca) intermediari de la Dumnezeu pe sfinți și pe ceilalți, mai ales pe cea mai imaculată Doamnă, cu mijlocire grabnică și irezistibilă; să cădem la ea, întrebând cu lacrimi: „Doamnă Doamnă, care l-ai cuprins pe Dumnezeu Cuvântul în pântecele ei, care ai îndumnezeit firea noastră odată cu nașterea ei, care s-a făcut mijlocitoare cu nașterea ei între Dumnezeu și oameni! Miluiește-te de poporul tău și de averea ta, miluiește-te de această cetate a ta, care se laudă în numele tău; mijlocește pentru noi, nevrednicii tăi, numai slujitorilor tăi, El să se poată îndura; eșecuri, opriți această mânie dreaptă împotriva noastră și porunciți norilor să plouă ca de obicei, opriți seceta și irigați căldura pământului Ei, Doamnă, Doamnă, mijlocirea lumii! Miluiește-te, hrănește cu lapte copiii, bătrânii obosiți, săracii uscați; nu ne lăsa să pierim în păcatele noastre; am păcătuit, am încălcat legea, am profanat haina curată a botezului, am lepădat poruncile Stăpânului; dar chiar și când cădem, nu ne întindem mâinile către un dumnezeu străin, ci către singurul tău Fiu, Domnul nostru Iisus Hristos, închinat și slăvit împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.” Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate ca Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith”