Sobre la sequía.

“¡Oh, quién dará a mi cabeza agua y a mis ojos una fuente de lágrimas!” (“El que dé agua a mi cabeza, peinemos la fuente de mis lágrimas”) (Jer. 9:1). Que el más compasivo de los profetas me brinde generosamente esta introducción a la palabra. Pero él lamentó la devastación de una ciudad de Jerusalén, y yo me conmuevo al lamento y a las lágrimas, al contemplar el castigo que ha llegado a todo este barrio. El cielo está cerrado por nuestro pecado, y las nubes del sol están “secas y secas como hierba” (“como tierra seca y seca”) (Sal. 102:4-5). Las fuentes de agua se han secado y el caudal de los ríos permanentes se ha secado; la tierra, abrasada por el calor, se niega a dar sus frutos habituales. ¡Ah, nuestra desgracia! Incluso los animales tontos están en peligro a causa de nuestro pecado. La tierra y su hierba se secan, o mejor dicho, no creció, y queda devastada por la úlcera. Y el toro muge lastimosamente, como condenado a muerte; el rebaño de ovejas bala tristemente, viendo cerca el agua potable, como un recipiente en forma de llama, y ​​el pan secándose hasta el momento de la muerte. La profecía de Joel ahora se ha cumplido sobre nosotros: “Las manadas de bueyes caminan tristes, porque no hay pasto para ellas; también las manadas de ovejas languidecen... porque las corrientes de agua se secaron" ("las manadas de bueyes se lamentaron, porque no tenían pasto, y los pastos de las ovejas perecieron,... porque se secó el manantial de agua") (Joel 1:18, 20). ¡Muchos de nuestros errores han provocado una justa ira en la naturaleza misericordiosa y mansa de Dios! Y como no dejamos de encender cada día el fuego de los pecados, naturalmente nos vengamos con la sequía y el calor. Quizás en algún lugar un profeta nos esté llamando: “tú que enciendes el fuego... entra en la llama de tu fuego” (“camina a la luz de tu fuego y a la llama que encendiste”) (Is. 50:11). Dios prometió a los israelitas a través del profeta si guardaban sus mandamientos: “Él... hará descender sobre vosotros lluvia temprana y tardía... Y las eras se llenarán de grano, y los fregaderos rebosarán de mosto” (Joel. 2:23, 24); para nosotros, esta promesa va en la dirección opuesta; más bien, fuimos acosados ​​por la maldición de Jeremías (Moisés): “Y tus cielos que están sobre tu cabeza se volverán de cobre” (“que haya un cielo de cobre sobre tu cabeza”) (Deuteronomio 28:23), es decir, la amenaza de esta palabra es completa sequedad y falta de agua, ¿No nos está pasando esto ahora? La tierra, partida por la sequía y como petrificada, ha destruido el trabajo de los agricultores: no se permite gritar ni cavar; las cosechas, habiendo brotado un poco y dado buenas esperanzas, se secaron y desaparecieron antes de que la espiga comenzara a concebir. Sólo quedan los brotes de las vides y las plantaciones, pero también muestran signos de retraso en el crecimiento que pronto podría ocurrir. Tal es el fruto de los pecados, tales son las víctimas de la maldad, porque no hemos seguido los caminos de Dios, sino que estamos esclavizados por las malas acciones: nos envidiamos unos a otros, despreciamos a los menores, queremos estar satisfechos con las cosas de los demás, nos regocijamos por el fracaso de nuestro prójimo, nos comemos unos a otros como chivatos, nos entregamos a la esclavitud de deseos apasionados e indulgentes, volviéndose como “caballos gordos: cada uno de ellos relincha a la esposa del otro”. (“caballos misóginos”) (Jeremías 5:8), como dice la Escritura, somos como lobos rapaces y vengativos como los camellos, no tenemos misericordia de los pobres, no tenemos compasión de los perdedores, no nos importan las reuniones de la iglesia, descuidamos a los santos, no honramos su memoria, huimos de la confesión, siendo esclavos, por así decirlo, de la locura febril. Los sacerdotes se han convertido en un mal ejemplo para el pueblo: son arrogantes, vengativos, hostiles, maliciosos, parciales, no reprenden ni corrigen a los que caen, sino que se comunican con ellos en mentira con su silencio, como aquel antiguo Elí. Los laicos, habiendo abandonado lo suyo, intentan sopesar cada uno lo que es sacerdotal y ser jueces inexorables. ¿No estoy diciendo la verdad? ¿No está nuestra ciudad llena de estos males? ¿No soy testigo de esto todos los días? ¿No he trabajado, gritando que debo abstenerme de hacer votos? ¿No dije antes que el Señor no ignorará que el sagrado Evangelio está tan descuidado y descaradamente, descaradamente sostenido por manos egoístas? Así que dad los frutos del campo, adquiridos por vuestra avaricia, porque (el campo) no devolverá ni siquiera las semillas sembradas; y no recogerás de la viña que robaste por avaricia. Lo que Dios en la antigüedad amenazó a los judíos a través de Miqueas, ahora lo ha cumplido sobre nosotros: “Sembrarás, pero no cosecharás; triturarás aceitunas, y no te ungirás con aceite; exprimirás el jugo de la uva, pero no beberás el vino” (“siembras y no siegas; destruyes el aceite, y no eres ungido con aceite, y... pero no bebes vino”) (Miqueas 6:15). Tal vez alguien diga: "No todos son codiciosos, no todos son transgresores; siendo pocos los que pecan, ¿por qué se disuelve para todos el ajenjo de la ira de Dios? Era necesario que sólo los malvados fueran castigados". Pero así como en un cuerpo, si sólo una parte tiene salida, todo el cuerpo necesita ser purificado, así también con nosotros. Siendo que somos un solo cuerpo, y todos miembros de Cristo; Cuando una parte está enferma, todos nos convertimos en partícipes del sufrimiento. Así que una vez pecó el hijo de Saúl, y todo el ejército fue castigado; y cuando David contó al pueblo en contra de la voluntad de Dios, hubo una destrucción general. Incluso la enseñanza exterior habla de esto, que muchas veces toda la ciudad come de la maldad de un solo hombre. Por eso la copa de la ira de Dios se disuelve por nosotros sin disolverse: “porque la copa está en la mano del Señor, el vino hierve en ella, lleno de mezcla, y él derrama de ella” (“la copa en la mano del Señor está llena de vino disuelto”) (Sal. 74:9). ¡Mira cuán cambiante es la naturaleza de esta copa! Si no está disuelto, ¿cómo está lleno de disolución? Lo que se disuelve no se puede deshacer. Aquí nos referimos a ambos juntos: y no se disuelve, porque, como resultado del juicio justo, (no) tiene una mezcla de compasión divina por aquellos que caen constantemente; pero se disuelve, ya que (consiste) en varios castigos y venganzas con las que Dios suele castigar a los que no se han desesperado en el mal. Así como quienes eliminan las enfermedades corporales y han desarrollado experiencia en el tratamiento, limpian las heridas más graves con agua tibia y medicamentos cáusticos, y con la ayuda del arte suavizan el sufrimiento por la impureza inherente a ellas, así lo hace el Dios omnisciente con aquellos que son insensibles a sus golpes, por quienes (los insensibles) sería mejor orar antes desde el inicio de la prueba. Entonces, ¿qué podemos decir en el presente caso? El juicio de Dios es justo, o mejor, el Maestro humano ha hecho mucho más fácil la venganza de Su justa ira, no tanto que pasemos la prueba que merecemos, sino tanto que lleguemos a la conciencia de lo que hemos pecado. Considere la paciencia de Dios: hemos pecado y los elementos son castigados; nos equivocamos y la tierra se venga; vivimos una vida sin valor, y el desalmado es azotado; deshonramos al artista con nuestras acciones vergonzosas, y el que no ha cometido ningún pecado recibe el golpe; (Esto sucede) como si alguien, cuando su hijo cae, transfiriera el tormento a un esclavo. Nuestro Señor es tan bueno, por eso instruye, llevándonos a la corrección; tensa el arco de la amenaza y retiene la flecha de la ira. Él no quiere nuestra muerte espiritual, sino que espera la conversión y el arrepentimiento. Permanezcamos, hermanos, en el sentido de la decencia, apaciguemos al Señor misericordioso y no seremos peores que los ninivitas. Ellos, siendo paganos e infieles, cuando se enteraron por el profeta de la destrucción de la ciudad, mostraron tal arrepentimiento que obligaron a ayunar incluso a los niños y al ganado, y (ellos mismos) se cubrieron con ceniza y cilicio, y así fueron liberados de la justa ira de Dios. Lloremos también, confesando cada uno nuestros propios fracasos, alistando (como) intermediarios a Dios, a los santos y a los demás, especialmente a la Inmaculada Señora, con pronta e irresistible intercesión; caigamos ante ella, pidiéndole con lágrimas: "¡Señora Señora, que contuvo a Dios Verbo en su seno, que con su nacimiento deificó nuestra naturaleza, que con su nacimiento se hizo mediadora entre Dios y los hombres! Ten piedad de tu pueblo y de tus bienes, ten piedad de esta ciudad tuya, que se jacta en tu nombre; intercede por nosotros, tus indignos servidores; ruega a tu Hijo unigénito para que condescienda a nuestros fracasos, detenga esta justa ira contra nosotros y ordene que las nubes se derramen". que llueva como de costumbre, detenga la sequía y riegue el calor de la tierra. ¡A ella, Señora, Señora, intercesión del mundo! Ten piedad, alimenta con leche a los niños, a los ancianos cansados, a los pobres sedientos; no permitas que perezcamos en nuestros pecados; hemos pecado, hemos quebrantado la ley, profanado el manto puro del bautismo, rechazado los mandamientos del Maestro; pero incluso cuando caemos, no extendemos nuestras manos a un dios extraño, sino a tu unigénito Hijo, nuestro Señor Jesucristo, adorado y glorificado con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos”. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe”