Über Dürre.

„Oh, wer wird mir den Kopf tränen lassen und meine Augen zum Tränen bringen!“ („Wer mir Wasser zum Haupt geben wird, der lasst uns die Quelle meiner Tränen auskämmen“) (Jer. 9,1). Möge der mitfühlendste aller Propheten mir diese Einführung in das Wort großzügig geben. Aber er betrauerte die Verwüstung einer Stadt Jerusalems, und ich rühre mich zu Klagen und Tränen, wenn ich die Strafe betrachte, die dieser gesamten Nachbarschaft widerfahren ist. Der Himmel ist durch unsere Sünde verschlossen, und die Wolken der Sonne sind „verdorrt und verdorrt wie Gras“ („wie ein dürres Land“) (Psalm 102,4–5). Wasserquellen sind ausgetrocknet und der Fluss dauerhafter Flüsse ist ausgetrocknet; Die von der Hitze verbrannte Erde weigert sich, ihre üblichen Früchte zu tragen. Ach, unser Unglück! Sogar dumme Tiere sind wegen unserer Sünde in Gefahr. Die Erde und ihr Gras sind ausgetrocknet, oder besser gesagt, sie sind nicht gewachsen und werden durch das Geschwür zerstört. Und der Stier brüllt mitleiderregend, als wäre er zum Tode verurteilt; Die Schafherde meckert traurig, als sie das Trinkwasser wie ein flammenförmiges Gefäß in der Nähe stehen sieht und das Brot bis zum Tod vertrocknet. Die Prophezeiung von Joel hat sich nun über uns erfüllt: „Die Ochsenherden wandeln traurig, denn es gibt keine Weide für sie; auch die Schafherden schmachten ... weil die Wasserbäche ausgetrocknet sind“ („Die Ochsenherden trauerten, weil sie keine Weide hatten, und die Weiden der Schafe gingen zugrunde, ... weil die Wasserquelle versiegt war“) (Joel 1:18, 20). So viele unserer Fehler haben die barmherzige und sanftmütige Natur Gottes zu gerechtem Zorn gereizt! Und da wir nicht aufhören, jeden Tag das Feuer der Sünden anzuzünden, rächen wir uns natürlich mit Dürre und Hitze. Vielleicht ruft uns irgendwo ein Prophet zu: „Du, der du das Feuer anzündest ... geh in die Flamme deines Feuers“ („Wandle im Licht deines Feuers und bei der Flamme, die du entzündet hast“) (Jesaja 50,11). Gott versprach den Israeliten durch den Propheten, wenn sie seine Gebote hielten: „Er... wird Regen für euch herabkommen lassen, den Vorregen und den Spätregen... Und die Tennen werden mit Getreide gefüllt sein, und die Spülbecken werden mit Traubensaft überlaufen“ (Joel. 2:23, 24); Für uns ist dieses Versprechen in die entgegengesetzte Richtung gelenkt; Vielmehr wurden wir vom Fluch Jeremias (Moses) heimgesucht: „Und deine Himmel, die über deinem Haupt sind, werden zu Kupfer werden“ („Es werde ein kupferner Himmel über deinem Haupt sein“) (Deut. 28:23), was bedeutet, dass die Bedrohung dieses Wortes völlige Trockenheit und Wassermangel ist. Passiert uns das nicht jetzt? Die von der Dürre gespaltene und wie versteinerte Erde hat die Arbeit der Bauern zerstört: Sie erlaubt sich weder zu schreien noch zu graben; Die Ernte, die ein wenig keimte und gute Hoffnungen machte, vertrocknete und verschwand, bevor die Ähre schwanger werden konnte. Von Weinreben und Pflanzungen sind nur noch die Triebe übrig, aber auch sie zeigen Anzeichen von Verkümmerung, die bald auftreten können. Das ist die Frucht der Sünden, so sind die Opfer der Bosheit – weil wir nicht den Wegen Gottes gefolgt sind, sondern von bösen Taten versklavt sind: Wir beneiden einander, wir verachten das Geringere, wir wollen mit den Dingen anderer zufrieden sein, wir freuen uns über das Versagen unseres Nächsten, wir fressen uns gegenseitig wie Schleicher, wir geben uns der Sklaverei zügelloser leidenschaftlicher Wünsche hin und werden wie „dicke Pferde: Jeder von ihnen wiehert.“ die Frau des anderen.“ („frauenfeindliche Pferde“) (Jeremia 5,8), wie die Heilige Schrift sagt, sind wir wie gefräßige Wölfe und rachsüchtig wie Kamele, wir haben keine Gnade mit den Armen, wir haben kein Mitleid mit den Verlierern, wir kümmern uns nicht um Kirchenversammlungen, wir vernachlässigen die Heiligen, wir ehren ihr Andenken nicht, wir laufen vor der Beichte davon und sind sozusagen Sklaven des fieberhaften Wahnsinns. Die Priester sind zu einem schlechten Beispiel für das Volk geworden: Sie sind arrogant, rachsüchtig, feindselig, böswillig, voreingenommen, tadeln oder korrigieren die Gefallenen nicht, sondern kommunizieren mit ihnen in Unwahrheit durch ihr Schweigen, wie der alte Eli. Die Laien haben ihr eigenes Recht aufgegeben und versuchen nun, das Priesterliche abzuwägen und unerbittliche Richter zu sein. Sage ich nicht die Wahrheit? Ist unsere Stadt nicht voller dieser Übel? Erlebe ich das nicht jeden Tag? Habe ich mich nicht abgemüht und geschrien, ich solle meine Gelübde unterlassen? Habe ich nicht schon einmal gesagt, dass der Herr nicht ignorieren wird, dass das heilige Evangelium so vernachlässigt und schamlos und dreist von selbstsüchtigen Händen gehalten wird? Tragen Sie also die Früchte des Feldes, die Sie durch Ihre Gier erworben haben, denn (das Feld) wird nicht einmal die gesäten Samen zurückbringen; und du wirst nichts von dem Weinberg einsammeln, den du aus Gier gestohlen hast. Was Gott in der Antike durch Micha den Juden drohte, hat er nun an uns erfüllt: „Ihr werdet säen, aber ihr werdet nicht ernten; ihr werdet Oliven zerdrücken, und ihr werdet euch nicht mit Öl salben; ihr werdet den Traubensaft auspressen, aber ihr werdet den Wein nicht trinken“ („Ihr sät und erntet nicht; ihr vernichtet das Olivenöl und werdet nicht mit Öl gesalbt, und... aber ihr trinkt keinen Wein“) (Michael 6,15). Vielleicht wird jemand sagen: „Nicht alle sind gierig, nicht alle sind Eidbrecher. Wenn nur wenige sündigen, warum wird dann der Wermut des Zorns Gottes für alle aufgelöst? Es war notwendig, dass nur die Bösen bestraft wurden.“ Aber so wie in einem Körper, wenn nur in einem Teil ein Abfluss stattfindet, der ganze Körper gereinigt werden muss, so ist es auch bei uns. Da wir ein Leib und alle Glieder Christi sind; Wenn ein Teil krank ist, werden wir alle Teil des Leidens. Als der Sohn Sauls einst sündigte, wurde das ganze Heer bestraft; und als David das Volk entgegen dem Willen Gottes zählte, kam es zu einer allgemeinen Zerstörung. Sogar äußere Lehren sprechen davon, dass oft die ganze Stadt von der Bosheit eines Mannes frisst. Deshalb wird der Kelch des Zorns Gottes für uns aufgelöst, ohne sich aufzulösen: „Denn der Kelch ist in der Hand des Herrn, der Wein kocht darin, voll von Mischung, und er gießt daraus“ („Der Kelch in der Hand des Herrn ist voll gelösten Weins“) (Psalm 74,9). Sehen Sie, wie wandelbar die Natur dieser Tasse ist! Wenn es nicht aufgelöst ist, wie kann es dann voller Auflösung sein? Was aufgelöst ist, kann nicht ungelöst sein. Hier meinen wir beides zusammen: und es wird nicht aufgelöst, weil es aufgrund des gerechten Urteils (es) ohne Beimischung göttlichen Mitleids für diejenigen ist, die ständig fallen; aber es wird aufgelöst, da es aus verschiedenen Strafen und Rache besteht, mit denen Gott normalerweise diejenigen bestraft, die nicht im Bösen verzweifelt sind. So wie diejenigen, die körperliche Krankheiten beseitigen und Erfahrung in der Behandlung haben, die schwersten Wunden mit warmem Wasser und ätzenden Medikamenten reinigen und mit Hilfe der Kunst das Leiden an der ihnen innewohnenden Unreinheit mildern, so tut es der allwissende Gott mit denen, die gegenüber seinen Schlägen unempfindlich sind, für die (die Unempfindlichen) es besser wäre, früher von Beginn der Prüfung an zu beten. Was können wir also im vorliegenden Fall sagen? Das Urteil Gottes ist gerecht, oder besser gesagt, der menschliche Meister hat die Rache seines gerechten Zorns viel einfacher gemacht, nicht so sehr, dass wir die Prüfung bestehen, die wir verdienen, sondern so sehr, dass wir uns dessen bewusst werden, was wir gesündigt haben. Bedenken Sie die Langmut Gottes: Wir haben gesündigt und die Elemente werden bestraft; wir haben Unrecht und die Erde ist gerächt; wir führen ein wertloses Leben, und der Seelenlose wird gegeißelt; wir entehren den Künstler mit unseren schändlichen Taten, und derjenige, der keine Sünde begangen hat, erhält den Schlag; (das passiert), als ob jemand, wenn sein Sohn fällt, die Qual auf einen Sklaven überträgt. Unser Herr ist so gut, so belehrt Er uns und führt uns zur Korrektur; spannt den Bogen der Bedrohung und hält den Pfeil des Zorns zurück. Er will nicht unseren geistlichen Tod, sondern erwartet Umkehr und Reue. Bleiben wir, Brüder, im Sinne des Anstands, lasst uns den barmherzigen Herrn besänftigen, und wir werden nicht schlechter erscheinen als die Niniviten. Da sie Heiden und Ungläubige waren, zeigten sie, als sie vom Propheten von der Zerstörung der Stadt erfuhren, eine solche Reue, dass sie sogar Kinder und Vieh zum Fasten zwangen und sich mit Asche und Sackleinen bedeckten und so vom gerechten Zorn Gottes befreit wurden. Lasst uns auch weinen, indem wir alle unser eigenes Versagen bekennen und uns mit schnellen und unwiderstehlichen Fürsprache von Gott, den Heiligen und den übrigen, insbesondere der Unbefleckten Frau, als Mittler ernennen. Lasst uns zu ihr fallen und unter Tränen bitten: „Frau, Frau, die Gott, das Wort, in ihrem Schoß trug, die mit ihrer Geburt unsere Natur vergötterte, die mit ihrer Geburt eine Mittlerin zwischen Gott und den Menschen wurde! Erbarme dich deines Volkes und deines Eigentums, erbarme dich dieser deiner Stadt, die sich in deinem Namen rühmt; tritt für uns ein, deine unwürdigen Diener; bete zu deinem eingeborenen Sohn, dass er sich zu unserem Versagen herablassen möge, stoppe diesen gerechten Zorn gegen uns und befehle den Wolken, wie immer Regen auszuschütten, die Dürre zu stoppen und die Hitze der Erde zu bewässern. Für sie, Herrin, Herrin, Fürsprache der Welt! Erbarme dich, speise die Kinder mit Milch, die müden Alten, die ausgedörrten Armen; Erlaube uns nicht, in unseren Sünden zugrunde zu gehen. wir haben gesündigt, das Gesetz gebrochen, das reine Taufgewand entweiht, die Gebote des Meisters abgelehnt; Aber selbst wenn wir fallen, strecken wir unsere Hände nicht nach einem fremden Gott aus, sondern nach deinem eingeborenen Sohn, unserem Herrn Jesus Christus, der mit dem Vater und dem Heiligen Geist angebetet und verherrlicht wird, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.“ Schöpfungen, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Patrologie von Min als Spuria klassifiziert sind. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“