عن الجفاف.

"آه، من سيعطي رأسي ماءً وعيني مصدراً للدموع!" ("من يعطي ماءً لرأسي فلنمشط ينبوع دموعي") (إرميا 9: 1). فليزودني الأنبياء الرحماء بسخاء بهذه المقدمة للكلمة. لكنه حزن على الخراب الذي لحق بمدينة واحدة في القدس، وأنا متأثر بالرثاء والدموع، عندما أنظر إلى العقاب الذي حل بهذا الحي بأكمله. السماء مغلقة بسبب خطيتنا، وغيوم الشمس "يبس ويبس مثل العشب" ("كأرض يابسة") (مزمور 102: 4-5). جفت مصادر المياه وجف تدفق الأنهار الدائمة؛ الأرض المحروقة بالحرارة ترفض أن تعطي ثمارها المعتادة. آه من مصيبتنا! حتى الحيوانات الصامتة في خطر بسبب خطيتنا. يبس الأرض وعشبها، أو بالأحرى، لم تنبت، وتدمرها القرحة. وينخفض ​​الثور بشكل يرثى له، كما لو كان محكومًا عليه بالموت؛ قطيع الأغنام يصيح حزينًا، ويرى مياه الشرب واقفة بالقرب منه مثل إناء على شكل لهب، والخبز يجف حتى وقت الوفاة. لقد تحققت علينا الآن نبوءة يوئيل: "قطعان البقر تمشي حزينة لأنه ليس لها مرعى، وقطعان الغنم أيضًا ذبلت... لأن مجاري المياه قد جفت" ("ناحت قطعان البقر لأنه لم يكن لها مرعى، وهلكت مراعي الغنم... لأن ينبوع الماء قد جفت") (يوئيل 1: 18، 20). إن الكثير من أخطائنا قد أثارت غضب طبيعة الله الرحيمة والوديعة! وبما أننا لا نتوقف عن إشعال نار الخطايا كل يوم، فمن الطبيعي أن ننتقم بالقحط والحر. ربما في مكان ما ينادينا نبي: "يا من توقد نارًا... اذهب إلى لهيب نارك" ("اسلك بنور نارك وباللهيب الذي أشعلته") (أش 50: 11). لقد وعد الله بني إسرائيل على لسان النبي إذا حفظوا وصاياه: ""... ينزل عليكم المطر المبكر والمتأخر... فيمتلئ البيدر حنطة، وتفيض المصاريع عصير عنب" (يوئيل 2: 25). 2: 23، 24)؛ بالنسبة لنا، هذا الوعد يتجه في الاتجاه المعاكس؛ بل أصابتنا لعنة إرميا (موسى): "وتكون سماواتك التي فوق رأسك نحاسًا" ("لتكن سماء نحاس فوق رأسك") (تث 28: 23)، أي تهديد هذه الكلمة هو الجفاف التام وعدم وجود الماء. أليس هذا ما يحدث لنا الآن؟ الأرض، التي انشقت بسبب الجفاف، وكأنها تحجرت، دمرت عمل المزارعين: فهي لا تسمح لنفسها بالصراخ أو الحفر؛ بعد أن نبتت المحاصيل قليلاً وأعطت آمالاً جيدة، جفت واختفت قبل أن تبدأ الأذن في الحمل. لم يبق سوى براعم الكروم والنباتات، لكنها أيضًا تظهر عليها علامات التقزم التي قد تحدث قريبًا. هذه هي ثمرة الخطايا، هؤلاء هم ضحايا الشر - لأننا لم نتبع سبل الله، بل مستعبدون للأعمال الشريرة: نحن نحسد بعضنا البعض، ونحتقر القليل، ونريد أن نكتفي بما لدى الآخرين، ونفرح بفشل قريبنا، ونأكل بعضنا البعض كالتسللين، وننغمس في العبودية لرغبات عاطفية غير منغمسة، ونصبح مثل "حصان سمينة: ​​كل واحد منهم يصهل على امرأة الآخر". ("خيول كارهة للنساء") (إرميا 5: 8)، كما يقول الكتاب المقدس، نحن مثل الذئاب المفترسة والانتقام مثل الجمال، لا نرحم الفقراء، ولا نرحم الخاسرين، ولا نهتم باجتماعات الكنيسة، ونهمل القديسين، ولا نكرم ذكراهم، ونهرب من الاعتراف، ونكون عبيدًا للجنون المحموم. لقد أصبح الكهنة قدوة سيئة للشعب: إنهم متعجرفون، منتقمون، عدائيون، خبيثون، متحيزون، لا يوبخون أو يؤدبون من يسقط، بل يتواصلون معهم بالكذب بصمتهم، مثل عالي القديم. العلمانيون، بعد أن تخلوا عن أنفسهم، يحاول كل منهم أن يزن ما هو كهنوتي، وأن يكون قضاة لا يرحمون. هل أنا لا أقول الحقيقة؟ أليست مدينتنا مليئة بهذه الشرور؟ ألا أشهد هذا كل يوم؟ ألم أتعب وأصرخ بأنني يجب أن أمتنع عن النذور؟ ألم أقل من قبل أن الرب لن يتجاهل أن الإنجيل المقدس مهمل للغاية، وبوقاحة، وتمسك به بوقاحة أيادي أنانية؟ فاحمل ثمار الحقل التي اقتناها جشعك، لأنه (الحقل) لن يعود حتى البذار المزروعة؛ ولا تلتقط من الكرم الذي سرقته طمعا. ما هدد به الله في العصور القديمة من خلال ميخا، قد حققه علينا الآن: "تزرعون ولا تحصدون، تسحقون زيتونًا ولا تدهنون، تعصرون عنبًا ولا تشربون خمرًا" ("تزرعون ولا تحصدون، تهلكون الزيتون ولا تدهنون بزيت، و... ولكنكم لا تشربون خمرًا") (مي 6: 15). ربما يقول قائل: "ليس الجميع جشعين، وليس الجميع حنثين؛ عندما يخطئ قليلون، لماذا ينحل أفسنتان غضب الله على الجميع؟ كان من الضروري أن يعاقب الأشرار فقط". ولكن كما هو الحال في جسد واحد، إذا كان هناك تدفق للخارج في جزء واحد فقط، فإن الجسم كله يحتاج إلى التطهير، هكذا هو الحال معنا. وبما أننا جسد واحد، وجميع أعضاء المسيح؛ عندما يكون أحد الأعضاء مريضا، نصبح جميعا مشاركين في المعاناة. لذلك ذات مرة، عندما أخطأ ابن شاول، عوقب الجيش كله؛ وعندما أحصى داود الشعب خلافًا لإرادة الله، حدث دمار عام. حتى التعليم الخارجي يتحدث عن هذا، أنه غالبًا ما تأكل المدينة كلها من شر رجل واحد. ولهذا يذوب لنا كأس غضب الله دون أن يذوب: ""إن الكأس في يد الرب تغلي فيها خمر ممتزجة فيسكب منها" ("الكأس في يد الرب مملوءة خمرًا"" (مز 74: 9). انظروا كم هي طبيعة هذا الكأس قابلة للتغيير! إذا لم يكن منحلا فكيف يكون مليئا بالانحلال؟ ما يذوب لا يمكن أن يكون غير منحل. ونقصد هنا كليهما معًا: وهو لا يتحلل، لأنه نتيجة للدينونة العادلة، يكون بلا خليط من الرأفة الإلهية تجاه الذين يسقطون باستمرار. لكنها منحلة، لأنها (تتكون) من عقوبات ونقمات مختلفة يعاقب بها الله عادة أولئك الذين لم ييأسوا من الشر. تمامًا كما يقوم أولئك الذين يزيلون الأمراض الجسدية ويكتسبون خبرة في العلاج، بتطهير أشد الجروح خطورة بالماء الدافئ والأدوية الكاوية، وبمساعدة الفن يخففون المعاناة من النجاسة المتأصلة فيها، كذلك يفعل الله العليم مع أولئك الذين لا يحسون بضرباته، والذين (غير الحساسين) سيكون من الأفضل لهم (غير الحساسين) أن يصلوا في وقت مبكر من بداية الاختبار. إذن ماذا يمكننا أن نقول في هذه القضية؟ دينونة الله عادلة، أو أفضل، لقد جعل السيد الإنساني انتقام غضبه العادل أسهل بكثير، ليس لدرجة أننا نتحمل الاختبار الذي نستحقه، ولكن لدرجة أننا ندرك ما أخطأنا فيه. تأمل في أناة الله: لقد أخطأنا، والعناصر تُعاقب؛ نحن مخطئون، والأرض تنتقم؛ نحن نعيش حياة لا قيمة لها، ومن لا روح له يُجلد؛ نحن نهين الفنان بأفعالنا المشينة، ومن لم يرتكب أي ذنب يتلقى الضربة؛ (يحدث هذا) وكأن أحداً إذا سقط ابنه ينقل العذاب إلى عبد. ربنا صالح جدًا، لذلك فهو يرشدنا ويقودنا إلى التصحيح؛ يسحب قوس التهديد ويصد سهم الغضب. فهو لا يريد موتنا الروحي، بل ينتظر التوبة والتوبة. فلنبق أيها الإخوة، بحس الحشمة، لنسترضي الرب الرحيم، فلا نظهر أسوأ من أهل نينوى. إنهم وثنيون وكفار، عندما علموا من النبي عن دمار المدينة، أظهروا توبة لدرجة أنهم أجبروا حتى الأطفال والماشية على الصيام، وغطوا أنفسهم بالرماد والمسح، وبالتالي نجوا من غضب الله الصالح. دعونا نبكي أيضًا، معترفين كل واحد بفشلنا، مجندين (ك) وسطاء من الله القديسين والبقية، وخاصة السيدة الطاهرة، بشفاعة سريعة لا تُقاوم؛ لننزل إليها ونسأل بالدموع: "أيتها السيدة، التي احتوت الله الكلمة في أحشائها، والتي ألهت طبيعتنا بميلادها، والتي أصبحت وسيطة بميلادها بين الله والناس! ارحم شعبك وممتلكاتك، ارحم مدينتك هذه التي تفتخر باسمك، تشفع فينا نحن عبيدك غير المستحقين، صلي إلى ابنك الوحيد لكي يتنازل عن فشلنا، ويوقف هذا الغضب العادل ضدنا، ويأمر الرب". الغيوم لتسكب المطر كعادتها، وتوقف الجفاف، وتروي حرارة الأرض لها، يا سيدة، يا سيدة العالم! ارحم، أطعم الأطفال باللبن، والشيوخ المتعبين، والفقراء الجائعين؛ ولا تدعنا نهلك في خطايانا. لقد أخطأنا، وكسرنا الناموس، ودنسنا ثوب المعمودية النقي، ورفضنا وصايا السيد؛ ولكن حتى عندما نسقط، لا نبسط أيدينا إلى إله أجنبي، بل إلى ابنك الوحيد، ربنا يسوع المسيح، الذي نعبده ونمجده مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. الإبداعات المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم وفي بترولوجيا مين، المصنفة على أنها سبوريا. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان”