Lavdi Shën Gjon Teologut.

Ne jemi thirrur, të dashur, nga Shenjtëria e Tij Gjon Teologu dhe miku i Krishtit, i cili nuk na rriti trëndafila me erë të këndshme, por që na rriti virtytet e etërve shpirtërorë. Aroma e tyre është një rrëfim i devotshëm dhe shpëtim i shpirtrave tanë. Më thuaj: cili trëndafil është zbukuruar aq me gjethe, pasi Gjoni më i shenjtë lavdërohet nga kurora hyjnore e shenjtorëve? Trëndafili shkëlqen nga brenda me temjan, ar me gaz; dhe Gjoni shumë i shenjtë shkëlqen nga maja e fronit me jetën aromatike të bariut dhe mësuesit tonë të urtë. O Gjon! Ju kujtoheni çdo vit nga të huajt dhe jetoni çdo ditë me Efesianët. O Gjon! Ju shkëlqeni në atë mal të shenjtë si një sundimtar i lartë - nuk u dhuroni pronë qytetarëve tuaj, por u jepni shërim atyre që ju kërkojnë. O Gjon! Me trofeun e kryqit, ju hodhët poshtë gjarpërin monogam, Artemis, dhe rivendosni fuqishëm me fuqinë e kryqit nusen monogame të Krishtit, kishën. O Gjon! Ti e ke lënë atin tënd, Zebedeun, në anije dhe ke dashur gjoksin e Zotit tënd, Nazareut. Si dy male sodite dy gjokse, në mes të të cilëve, duke u qetësuar ëmbëlsisht, teologjizove për Atë që njihej në mes të dy kafshëve: “Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi” (“në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte për Perëndinë dhe Zoti ishte Fjala”) (Joh). Dhe ja, apostulli i mrekullueshëm. Ai që nuk është i varrosur në tokë ujit tokën, dhe ujitja është mana shëruese dhe, duke u rraskapitur, nuk rraskapitet me kalimin e kohës. Cila është arsyeja, cili është efekti? Askush nuk do të mund të thotë; dhuratat e Shpëtimtarit tonë Krisht janë të pandryshueshme dhe veprat e shenjtorëve janë të pashtershme. O Gjon! (Ti je) arma e të devotshmëve, një rrëfim vërtet i devotshëm, streha e tyre e përbashkët, strehë për Zotin. Si strehë për ata që janë të dërrmuar, kështu është Zoti për ata që janë të lodhur. Sot Shën Gjoni shkëlqen për ne me bukurinë e virtytit të tij; ai u lexua midis nesh - ai, duke shkëlqyer me devotshmërinë e tij nga libri i tij i lashtë, si nga një imazh mbretëror. Gjoni është fillimi i mrekullueshëm i besimit, një rrënjë e begatë, një burim i pashtershëm, midis të gjithë paganëve jo vetëm një ligj i përkohshëm, por, besoj, një mesazh i përjetshëm i nderuar i devotshmërisë, kulmi i parë i besimit, një zgjerues i devotshmërisë për të gjithë, edukatori ynë në zellin për dhuratat e mrekullueshme të dashurisë. Ne shikojmë dhomën e virgjërisë dhe përqafojmë burimin e shërimit. Le të zbulojmë fjalën e tij për dritën. Ati është dritë, Biri është dritë, Fryma e Shenjtë është dritë. Ati është dritë, sepse është Perëndi i vërtetë; Biri është dritë sepse shkëlqeu nga Ati; Fryma e Shenjtë është dritë sepse vjen nga Ati, dhe për rrjedhojë nga Perëndia i vërtetë. Apostulli dëshmon me fjalët: "Perëndia është dritë" ("Perëndia është dritë") (1 Gjonit 1:5), dhe gjithashtu: "Ishte një njeri i dërguar nga Perëndia, emri i tij është Gjon. Ai erdhi për dëshmi, për të dëshmuar për Dritën" ("Gjoni erdhi... le të dëshmojë për Dritën") (Gjoni 1:6-7), dhe gjithashtu: "Drita e vërtetë që vjen në botë" ("Nuk ka Dritë të vërtetë, që ndriçon çdo njeri që vjen në botë") (Gjoni 1:9), d.m.th., duke shkuar te e vërteta. Për Birin: "Unë jam drita e vërtetë" ("Unë jam drita") (Gjoni 8:12) dhe: "Unë jam në Atin dhe Ati në mua" (Gjoni 10:38). Që Biri është drita dhe dielli i drejtësisë, profeti thërret: “Çohu, shkëlqe, [Jeruzalem], sepse drita jote ka ardhur dhe lavdia e Zotit është ngritur mbi ty” (“Shkëlqe, shkëlqe, Jerusalem, sepse drita jote ka ardhur te ti dhe lavdia e Zotit është ngritur mbi ty” 6:1). Psalmi thotë për Frymën e Shenjtë: "Me ty është burimi i jetës; në dritën tënde ne shohim dritën" ("me ty është burimi i jetës, në dritën tënde do të shohim dritë") (Ps. 35:10), d.m.th., "në Birin ne do të shohim Frymën e Shenjtë; (kjo është drita me të cilën ne jemi ende të ndriçuar në zemrën tonë në këtë ditë". Ati është dritë, sepse është Perëndi i vërtetë; Biri është dritë sepse reflektimi i dritës së Tij; Fryma e Shenjtë është dritë, (si) që buron nga Ati: "Askush nuk i njeh gjërat e Perëndisë përveç Frymës së Perëndisë" ("askush... nuk e njeh Perëndinë..., por Fryma në Të") (1 Kor. 2:11). Fryma e Shenjtë është drita e vërtetë, e cila soditohet dhe mendohet në dritën e vërtetë. Pra, besimi ynë të mbetet i pathyeshëm dhe Triniteti i pandashëm, vëllezër! Dhe i bekuari Solomoni thotë se “një fije e përdredhur tri herë nuk do të këputet shpejt” (“një litar i trefishtë nuk... këputet”) (Ekl. 4:12). Zoti shenjtëron, ndriçon, jep jetë, çliron dhe më shumë. Dhe Biri është saktësisht i njëjtë; gjithçka që bën Ati dhe Fryma e Shenjtë gjithashtu shenjtëron, ndriçon, jep jetë dhe çliron. Ne jemi liruar, shenjtëruar, dhe ndriçuar dhe bërë të gjallë, pasi jemi pagëzuar në Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, të cilit i qoftë lavdi në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe në Patrologjinë e Min, të klasifikuara si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith”