Chvála svätému Jánovi Teológovi.

Povolal nás, milovaní, Jeho Svätosť Ján Teológ a priateľ Krista, ktorý nám nevypestoval príjemne voňavé ruže, ale zvýšil nám čnosti duchovných otcov. Ich vôňa je zbožným vyznaním a spásou našich duší. Povedz mi: aká ruža je taká ozdobená listami, ako je presvätý Ján oslavovaný božskou korunou svätých? Ruža žiari zvnútra kadidlom, trblietavým zlatom; a najsvätejší Ján žiari zo samého vrchu trónu voňavým životom nášho nadovšetko múdreho pastiera a učiteľa. Oh John! Každoročne si na vás pamätajú cudzinci a denne žijete s Efezami. Oh John! Na tej posvätnej hore žiariš ako vysoký vládca – nedávaš majetok svojim občanom, ale dávaš uzdravenie tým, ktorí ťa prosia. Oh John! Trofejou kríža zhadzuješ monogamného hada Artemis a mocne si silou kríža obnovuješ monogamnú nevestu Kristovu, cirkev. Oh John! Nechal si svojho otca Zebedeja na lodi a miloval si hruď svojho Pána, Nazaretského. Ako dva vrchy si rozjímal o dvoch prsiach, uprostred ktorých si sa sladko upokojil a teologizoval o Tom, ktorý bol známy uprostred dvoch zvierat: „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh“ („na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo Bohu a Boh bolo Slovo“) (Ján 1:1). A hľa, úžasný apoštol. Kto nie je pochovaný v zemi, zavlažuje zem a zavlažovanie je liečivá manna, a keď je vyčerpaný, nevyčerpá sa ani časom. Aký je dôvod, aký je účinok? Nikto nebude môcť povedať; dary nášho Spasiteľa Krista sú nemenné a diela svätých sú nevyčerpateľné. Oh John! (Vy ste) zbraňou zbožných, skutočne zbožným vyznaním, ich spoločným útočiskom, útočiskom k Bohu. Ako útočisko pre tých, ktorí sú ohromení, je Boh aj pre tých, ktorí sú unavení. Dnes nám svätý Ján žiari krásou svojej cnosti; bol medzi nami čítaný - on, žiariaci svojou zbožnosťou zo svojej starodávnej knihy, ako z kráľovského obrazu. Ján je úžasným počiatkom viery, prosperujúcim koreňom, nevyčerpateľným prameňom, medzi všetkými pohanmi nielen dočasným zákonom, ale verím, že aj večným úctyhodným posolstvom zbožnosti, prvým vrcholom viery, rozširovateľom zbožnosti pre každého, naším vychovávateľom v horlivosti pre úžasné dary lásky. Pozeráme sa na komnatu panenstva a objímame zdroj uzdravenia. Odhaľme jeho slovo o svetle. Otec je svetlo, Syn je svetlo, Duch Svätý je svetlo. Otec je svetlo, pretože je pravý Boh; Syn je svetlo, pretože žiaril od Otca; Duch Svätý je svetlo, pretože pochádza od Otca, a teda pravého Boha. Apoštol dosvedčuje slovami: „Boh je svetlo“ („Boh je svetlo“) (1. Jána 1:5), a tiež: „Bol tam človek poslaný od Boha, volá sa Ján. Prišiel svedčiť, aby vydal svedectvo o Svetle“ („Prišiel Ján... nech svedčí o Svetle“) (Ján 1:6-7), a tiež každý človek: „Tam je pravda, ktorá prichádza do Svetla. žiadne pravé Svetlo, ktoré osvecuje každého človeka, ktorý prichádza na svet“) (Ján 1:9), t. j. ísť k pravde. O Synovi: „Ja som pravé svetlo“ („Ja som svetlo“) (Ján 8:12) a: „Ja som v Otcovi a Otec vo mne“ (Ján 10:38). To, že Syn je svetlo a slnko spravodlivosti, prorok volá: „Vstaň, zasvieť sa, [Jeruzalem], lebo prišlo tvoje svetlo a sláva Pánova povstala nad tebou“ („svieť sa, svieť, Jeruzalem, lebo prišlo tvoje svetlo k tebe a sláva Pánova povstala nad tebou“) (Iz. 60:1). Žalm hovorí o Duchu Svätom: „U teba je prameň života, v tvojom svetle vidíme svetlo“ („u teba je prameň života, v tvojom svetle uvidíme svetlo“) (Ž 35,10), t. j. „v Synovi uvidíme Ducha Svätého; (toto je) svetlo, ktorým sme osvietení a dodnes svietime v našich srdciach.“ Otec je svetlo, pretože je pravý Boh; Syn je svetlo, pretože je odrazom Jeho svetla; Duch Svätý je svetlo, (ako) vychádza z Otca: „Božie veci nepozná nikto, iba Duch Boží“ („nikto... nepozná Boha..., ale Duch v ňom“) (1. Kor. 2:11). Duch Svätý je pravé svetlo, o ktorom sa uvažuje a uvažuje v pravom svetle. Nech teda naša viera zostane nezničiteľná a Trojica nedeliteľná, bratia! A blažený Šalamún hovorí, že „trikrát zatočená niť sa rýchlo nepretrhne“ („trojité povrazy sa... neroztrhnú“) (Kaz. 4:12). Boh posväcuje, osvetľuje, dáva život, oslobodzuje a ešte viac. A Syn je presne ten istý; všetko, čo robí Otec a Duch Svätý aj posväcuje, osvecuje, oživuje a oslobodzuje. Sme oslobodení, posvätení, osvietení a oživení, keď sme boli pokrstení v Otca a Syna a Ducha Svätého, ktorému buď sláva na veky vekov. Amen. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a v Patrology of Min, klasifikované ako Spuria. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“