Chwała świętemu Janowi Teologowi.

Zostaliśmy wezwani, kochani, przez Jego Świątobliwość Jana Teologa i przyjaciela Chrystusa, który nie wyhodował dla nas róż pachnących przyjemnie, ale pomnożył dla nas cnoty duchowych ojców. Ich zapach jest pobożną spowiedzią i zbawieniem naszych dusz. Powiedz mi: jaka róża jest tak ozdobiona liśćmi, jak najświętszy Jan jest uwielbiony przez boską koronę świętych? Róża lśni od wewnątrz kadzidłem, błyszczącym złotem; a najświętszy Jan jaśnieje z samego szczytu tronu pachnącym życiem naszego wszechmądrego pasterza i nauczyciela. Och, Johnie! Corocznie wspominają Cię nieznajomi i codziennie żyjesz z Efezjanami. Och, Johnie! Świecisz na tej świętej górze niczym wysoki władca – nie obdarzasz swoich obywateli majątkiem, ale uzdrawiasz tych, którzy Cię o to proszą. Och, Johnie! Trofeum krzyża strąciłeś monogamicznego węża Artemidę i mocą krzyża przywróciłeś monogamiczną oblubienicę Chrystusa, Kościół. Och, Johnie! Zostawiłeś swego ojca, Zebedeusza, na statku i umiłowałeś pierś swego Pana, Nazarejczyka. Jak dwie góry kontemplowaliście dwie piersi, pośrodku których, uspokoiwszy się słodko, teologizowaliście o Tym, którego poznano pośród dwóch zwierząt: „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo” („na początku było Słowo, a Słowo było Bogu i Bóg był Słowem”) (J 1,1). I oto niesamowity apostoł. Ten, kto nie jest pogrzebany w ziemi, nawadnia ziemię, a nawadnianie jest leczniczą manną, a będąc wyczerpanym, nie męczy się z biegiem czasu. Jaki jest powód, jaki jest skutek? Nikt nie będzie mógł powiedzieć; dary naszego Zbawiciela Chrystusa są niezmienne, a dzieła świętych niewyczerpane. Och, Johnie! (Jesteś) bronią pobożnych, prawdziwie pobożnym wyznaniem, ich wspólną ucieczką, ucieczką przed Bogiem. Jako schronienie dla zmęczonych, tak Bóg jest dla zmęczonych. Dziś św. Jan jaśnieje dla nas pięknem swojej cnoty; czytano go wśród nas - on, lśniący swoją pobożnością ze swojej starożytnej księgi, jak z królewskiego obrazu. Jan jest cudownym początkiem wiary, pomyślnym korzeniem, niewyczerpanym źródłem dla wszystkich pogan, nie tylko tymczasowym prawem, ale, jak sądzę, wiecznym i czcigodnym orędziem pobożności, pierwszym szczytem wiary, szerzącym pobożność dla wszystkich, naszym wychowawcą gorliwości o cudowne dary miłości. Patrzymy na komnatę dziewictwa i chwytamy źródło uzdrowienia. Ujawnijmy Jego słowo na temat światła. Ojciec jest światłością, Syn jest światłem, Duch Święty jest światłem. Ojciec jest światłością, ponieważ jest prawdziwym Bogiem; Syn jest światłością, ponieważ wyszedł od Ojca; Duch Święty jest światłością, ponieważ pochodzi od Ojca, a zatem prawdziwego Boga. Apostoł daje świadectwo słowami: „Bóg jest światłością” („Bóg jest światłością”) (1 Jana 1,5), a także: „Był człowiek posłany od Boga, nazywał się Jan. Przyszedł na świadectwo, aby dać świadectwo o światłości” („Jan przyszedł... niechaj świadczy o światłości”) (J 1,6-7), a także: „Była światłość prawdziwa, która oświeca każdego człowieka, gdy na świat przychodzi” („nie ma prawdziwej światłości, która oświeca każdego człowieka” który przychodzi na świat”) (Jan 1,9), czyli dochodzenie do prawdy. O Synu: „Ja jestem światłością prawdziwą” („Jestem światłością”) (J 8,12) oraz „Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we mnie” (J 10,38). Że Syn jest światłością i słońcem sprawiedliwości, prorok woła: „Powstań, świeć [Jerozolimo], bo przyszło twoje światło i wzeszła nad tobą chwała Pańska” („Świeć, świeć, Jerozolimo, bo przyszło do ciebie światło twoje i wzeszła nad tobą chwała Pańska”) (Iz. 60:1). O Duchu Świętym mówi psalm: „W Tobie jest źródło życia, w Twoim świetle widzimy światło” („w Tobie jest źródło życia, w Twoim świetle ujrzymy światło”) (Ps 35,10), czyli „w Synu ujrzymy Ducha Świętego, (to jest) światło, którym jesteśmy oświeceni i do dziś oświeceni jesteśmy w sercach naszych”. Ojciec jest światłością, ponieważ jest prawdziwym Bogiem; Syn jest światłem, ponieważ jest odbiciem Jego światła; Duch Święty jest światłością, (jak) pochodzącą od Ojca: „Nikt nie zna spraw Bożych, tylko Duch Boży” („Boga nikt… nie zna… tylko Duch w Nim”) (1 Kor. 2:11). Duch Święty jest prawdziwym światłem, które kontempluje się i myśli w prawdziwym świetle. Niech więc nasza wiara pozostanie niezniszczalna, a Trójca Święta niepodzielna, bracia! A błogosławiony Salomon mówi, że „nić skręcona trzykrotnie szybko się nie zerwie” („lina potrójna nie rozerwie się”) (Kazn. 4:12). Bóg uświęca, oświeca, daje życie, wyzwala i nie tylko. A Syn jest dokładnie ten sam; wszystko, co Ojciec czyni, a Duch Święty także uświęca, oświeca, ożywia i wyzwala. Zostaliśmy wyzwoleni, uświęceni, oświeceni i ożywieni, gdy zostaliśmy ochrzczeni w Ojca i Syna, i Ducha Świętego, któremu niech będzie chwała na wieki wieków. Amen. Twórczości przypisywane św. Janowi Chryzostomowi oraz w Patrologii Mina, klasyfikowane jako Spuria. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary”