Пофалба на Свети Јован Богослов.

Наречени сме, возљубени, од Неговата Светост Јован Богослов и пријател Христов, кој не ни одгледа пријатно миризливи рози, туку ни ги зголеми доблестите на духовните отци. Нивниот мирис е побожна исповед и спас на нашите души. Кажи ми: која роза е толку украсена со лисја, како што се прославува пресветиот Јован со божествениот венец на светите? Розата сјае одвнатре со темјан, пенливо злато; а пресветиот Јован свети од самиот врв на престолот со миризливиот живот на нашиот премудар пастир и учител. О Џон! Годишно ве паметат странци и живеете секојдневно со Ефешаните. О Џон! Ти светкаш на таа света планина како висок владетел - не им даваш имот на своите граѓани, туку даруваш исцеление на оние што те бараат. О Џон! Со трофејот на крстот ја фрлиш моногамната змија Артемида и силно ја вративте со силата на крстот моногамната невеста Христова, црквата. О Џон! Ти го остави татка си, Заведеј, на бродот и ги сакаше градите на својот Господ, Назареецот. Како две планини, размислуваше за две гради, среде кои, откако слатко се смири, теологизираше за Оној што беше познат среде две животни: „Во почетокот беше Словото, и Словото беше со Бога, и Словото беше Бог“ („во почетокот беше Словото, и Словото беше на Бога, а Бог беше Словото“) (Јох). И ете го чудесниот апостол. Кој не е закопан во земјата, ја наводнува земјата, а наводнувањето е лековита мана и, исцрпувајќи се, не се исцрпува со текот на времето. Која е причината, каков е ефектот? Никој нема да може да каже; даровите на нашиот Спасител Христос се непроменливи, а делата на светиите се неисцрпни. О Џон! (Ти си) оружје на побожните, навистина побожна исповед, нивно заедничко прибежиште, прибежиште кон Бога. Како засолниште за оние кои се преплавени, таков е и Бог за оние кои се уморни. Денес свети Јован ни свети со убавината на својата доблест; се читаше меѓу нас - тој, блескајќи со својата побожност од својата древна книга, како од царска слика. Јован е прекрасен почеток на верата, просперитетен корен, неисцрпен извор, меѓу сите незнабошци не само привремен закон, туку, верувам, вечна преподобна порака на побожноста, првиот врв на верата, проширувач на побожноста за сите, наш воспитувач во ревност за прекрасните дарови на љубовта. Гледаме во комората на невиноста и го прифаќаме изворот на исцелување. Да го откриеме неговиот збор за светлината. Отецот е светлина, Синот е светлина, Светиот Дух е светлина. Отецот е светлина, затоа што е вистински Бог; Синот е светлина затоа што светна од Отецот; Светиот Дух е светлина затоа што доаѓа од Отецот, а со тоа и вистинскиот Бог. Апостолот сведочи со зборовите: „Бог е светлина“ („Бог е светлина“) (1. Јованово 1:5), а исто така: „Од Бог беше испратен човек, неговото име е Јован. („Нема вистинска Светлина, која го просветлува секој човек што доаѓа во светот“) (Јован 1:9), т.е. одење кон вистината. За Синот: „Јас сум вистинската светлина“ („Јас сум светлина“) (Јован 8:12) и: „Јас сум во Отецот и Таткото во Мене“ (Јован 10:38). Дека Синот е светлината и сонцето на праведноста, пророкот извикува: „Стани, свети, [Ерусалиме], зашто дојде твојата светлина и славата Господова изгреа врз тебе“ („светли, свети, Ерусалиме, зашто твојата светлина дојде кај тебе и славата Господова се издигна врз тебе“ (1). Псалмот вели за Светиот Дух: „Со Тебе е изворот на животот; во Твојата светлина ние гледаме светлина“ („Со тебе е изворот на животот, во твојата светлина ќе видиме светлина“) (Пс. 35:10), т.е. „во Синот ќе го видиме Светиот Дух; (ова е) светлината со која сè уште сме осветлени и нашите срца до ден денес се осветлуваат“. Отецот е светлина, затоа што е вистински Бог; Синот е светлина затоа што одразот на Неговата светлина; Светиот Дух е светлина, (како) што произлегува од Отецот: „Никој не ги знае Божјите работи освен Божјиот Дух“ („Никој... не Го познава Бога... туку Духот во Него“) (1. Кор. 2:11). Светиот Дух е вистинската светлина, која се созерцува и размислува во вистинската светлина. Значи, нека нашата вера остане неуништлива, а Троицата неделива, браќа! А блажениот Соломон вели дека „трипати искривен конец нема брзо да се скине“ („тројно јаже... нема да се скине“) (Проп. 4,12). Бог осветува, просветлува, дава живот, ослободува и многу повеќе. И Синот е сосема ист; сè што прави Отецот и Светиот Дух исто така осветува, осветлува, оживува и ослободува. Ние сме ослободени, осветени, и просветлени и оживеани, крстени во Отецот и Синот и Светиот Дух, на Кому слава во вечни векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и во патрологијата на Мин, класифицирани како Спурија. Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“