დიდება წმინდა იოანე ღვთისმეტყველს.

ჩვენ მოგვიწოდა, საყვარელო, უწმიდესმა იოანე ღვთისმეტყველმა და ქრისტეს მეგობარმა, რომელმაც ჩვენთვის სასიამოვნო სურნელოვანი ვარდები კი არ გააჩინა, არამედ სულიერი მამების სათნოებები გაგვიზარდა. მათი სურნელი არის ღვთისმოსავი აღსარება და ჩვენი სულების ხსნა. მითხარი: რომელი ვარდი არის ასე შემკული ფოთლებით, როგორც წმინდა იოანეს განადიდებს წმინდათა ღვთაებრივი გვირგვინი? ვარდი ანათებს შიგნიდან საკმეველით, ცქრიალა ოქროთი; და ყოვლადწმიდა იოანე ანათებს ტახტის ზემოდან ჩვენი ყოვლადბრძენი მწყემსის და მოძღვრის სურნელოვანი ცხოვრებით. ოჰ ჯონ! ყოველწლიურად იხსენებთ უცნობებს და ყოველდღიურად ცხოვრობთ ეფესელებთან. ოჰ ჯონ! შენ ანათებ იმ წმინდა მთაზე, როგორც მაღალი ხელმწიფე - შენს მოქალაქეებს კი არ აჩუქებ ქონებას, არამედ კურნებას აძლევ მათ, ვინც გთხოვს. ოჰ ჯონ! ჯვრის ტროფით ჩამოაგდე მონოგამი გველი არტემიდა და ჯვრის ძალით აღადგინე ქრისტეს მონოგამი პატარძალი ეკლესია. ოჰ ჯონ! შენ მიატოვე მამაშენი, ზებედე, გემზე და შეიყვარე შენი უფლის, ნაზარელის მკერდი. ორ მთასავით ჭვრეტდი ორ მკერდს, რომლებშიც ტკბილად დამშვიდდი, თეოლოგიზებდი მის შესახებ, ვინც ორ ცხოველს შორის იყო ცნობილი: „თავდაპირველად იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან, და სიტყვა იყო ღმერთი“ („თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთისთვის, და ღმერთი იყო სიტყვა“1:1). და აჰა საოცარი მოციქული. ის, ვინც მიწაში არ არის დამარხული, რწყავს მიწას, მორწყვა კი სამკურნალო მანანაა და, დაღლილი, დროთა განმავლობაში არ იწურება. რა არის მიზეზი, რა ეფექტი? ვერავინ იტყვის; ჩვენი მაცხოვრის ქრისტეს ძღვენი უცვლელია და წმინდანთა საქმეები ამოუწურავია. ოჰ ჯონ! (შენ ხარ) იარაღი ღვთისმოსავთა, ჭეშმარიტად ღვთისმოსავი აღსარება, მათი საერთო თავშესაფარი, თავშესაფარი ღვთისა. როგორც თავშესაფარია დაღლილთათვის, ასევე ღმერთია დაღლილთათვის. დღეს წმინდა იოანე ანათებს ჩვენთვის თავისი სათნოების სილამაზით; ის ჩვენს შორის წაიკითხეს - ის, თავისი ღვთისმოსაობით ანათებდა თავისი უძველესი წიგნიდან, თითქოს სამეფო ხატიდან. იოანე არის რწმენის მშვენიერი დასაწყისი, აყვავებული ფესვი, ამოუწურავი წყარო, ყველა წარმართთა შორის არა მხოლოდ დროებითი კანონი, არამედ, მე მჯერა, ღვთისმოსაობის მარადიული პატივცემული გზავნილი, რწმენის პირველი მწვერვალი, ღვთისმოსაობის გამაფართოებელი ყველასთვის, ჩვენი განმანათლებელი სიყვარულის მშვენიერი ძღვენისთვის. ჩვენ ვუყურებთ ქალწულობის კამერას და ვეხებით განკურნების წყაროს. მოდით გავამჟღავნოთ მისი სიტყვა სინათლის შესახებ. მამა არის ნათელი, ძე არის ნათელი, სულიწმიდა არის ნათელი. მამა არის ნათელი, რადგან ის არის ჭეშმარიტი ღმერთი; ძე ნათელია, რადგან მან გაანათა მამისაგან; სულიწმიდა არის ნათელი, რადგან ის მოდის მამისაგან და, შესაბამისად, ჭეშმარიტი ღმერთისაგან. მოციქული მოწმობს სიტყვებით: „ღმერთი ნათელია“ („ღმერთი სინათლეა“) (1 იოანე 1:5) და ასევე: „იყო კაცი გაგზავნილი ღვთისგან, მისი სახელია იოანე. მოვიდა მოწმობისთვის, სინათლის დასამოწმებლად“ („მოვიდა იოანე... დაე მოწმოს სინათლის შესახებ“) (იოანე 1:6-7) („არ არის ჭეშმარიტი ნათელი, რომელიც ანათლებს ყოველ ადამიანს, ვინც მოდის ამქვეყნად“) (იოანე 1:9), ე.ი. ძის შესახებ: „მე ვარ ნათელი ჭეშმარიტი“ („მე ვარ ნათელი“) (იოანე 8:12) და: „მე ვარ მამაში და მამა ჩემში“ (იოანე 10:38). ძე რომ არის სინათლე და სიმართლის მზე, წინასწარმეტყველი იძახის: „ადექი, გაბრწყინდი, [იერუსალიმე], რადგან მოვიდა შენი ნათელი და უფლის დიდება აღსდგა შენზე“ („ბრწყინავ, გაბრწყინდი, იერუსალიმე, რადგან შენი ნათელი მოვიდა და უფლის დიდება შენზე აღდგა“ (1). სულიწმიდის შესახებ ფსალმუნი ამბობს: „შენთან არის სიცოცხლის წყარო, შენს შუქში ჩვენ ვხედავთ სინათლეს“ („შენთან არის სიცოცხლის წყარო, შენს შუქში ვიხილავთ სინათლეს“) (ფსალმ. 35:10), ანუ „ძეში ვიხილავთ სულიწმიდას; მამა არის ნათელი, რადგან ის არის ჭეშმარიტი ღმერთი; ძე სინათლეა, რადგან მისი სინათლის ანარეკლია; სულიწმიდა არის ნათელი, (როგორც) მამისაგან გამომავალი: „არავინ იცის ღმრთისაჲ, გარნა სულისა ღმრთისა“ („არავინ... იცის ღმერთი..., არამედ სული მასში“) (1 კორ. 2:11). სულიწმიდა არის ჭეშმარიტი ნათელი, რომელიც განიხილება და ფიქრობს ჭეშმარიტ შუქზე. ასე რომ, ძმებო, დარჩეს ჩვენი რწმენა ურღვევი და სამება განუყოფელი! ხოლო ნეტარი სოლომონი ამბობს, რომ „სამჯერ დაგრეხილი ძაფი სწრაფად არ გაწყდება“ („სამმაგი თოკი არ... იშლება“) (ეკლ. 4,12). ღმერთი განწმენდს, ანათებს, სიცოცხლეს აძლევს, ათავისუფლებს და სხვა. და ძეც ზუსტად იგივეა; ყველაფერს, რასაც მამა აკეთებს და სულიწმიდაც განწმენდს, ანათებს, აცოცხლებს და ათავისუფლებს. ჩვენ გავთავისუფლდით, განვწმინდეთ, განვნათლდით და ვიცოცხლეთ, მოვინათლეთ მამაში და ძეში და სულიწმიდაში, რომელთაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. წმინდა იოანე ოქროპირს და მინის პატროლოგიაში მიკუთვნებული ქმნილებები, კლასიფიცირებული როგორც სპურია. ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია