Louange à saint Jean le Théologien.

Nous avons été appelés, bien-aimés, par Sa Sainteté Jean le Théologien et ami du Christ, qui n'a pas fait pousser pour nous des roses agréablement parfumées, mais qui a accru pour nous les vertus des pères spirituels. Leur parfum est une pieuse confession et le salut de nos âmes. Dis-moi : quelle rose est si décorée de feuilles, comme le très saint Jean est glorifié par la divine couronne des saints ? La rose brille de l’intérieur d’encens, d’or étincelant ; et le très saint Jean brille du haut du trône avec la vie parfumée de notre berger et maître très sage. Ah Jean ! Des étrangers se souviennent de vous chaque année et vous vivez quotidiennement avec les Éphésiens. Ah Jean ! Vous brillez sur cette montagne sacrée comme un grand souverain - vous n'accordez pas de biens à vos citoyens, mais vous accordez la guérison à ceux qui vous le demandent. Ah Jean ! Avec le trophée de la croix, vous avez renversé le serpent monogame, Artémis, et restauré puissamment par la puissance de la croix l'épouse monogame du Christ, l'Église. Ah Jean ! Tu as laissé ton père Zébédée sur le bateau et tu as aimé le sein de ton Seigneur le Nazaréen. Comme deux montagnes, tu contemplais deux seins, au milieu desquels, après t'être doucement calmé, tu théologisais sur Celui qui était connu au milieu de deux animaux : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu » (« au commencement était la Parole, et la Parole était à Dieu, et Dieu était la Parole ») (Jean 1, 1). Et voici l’incroyable apôtre. Celui qui n'est pas enterré dans la terre irrigue la terre, et l'irrigation guérit la manne, et, étant épuisée, ne s'épuise pas avec le temps. Quelle est la raison, quel est l’effet ? Personne ne pourra le dire ; les dons de notre Sauveur Christ sont immuables et les œuvres des saints sont inépuisables. Ah Jean ! (Tu es) l'arme des pieux, une confession vraiment pieuse, leur refuge commun, un refuge pour Dieu. Tel un refuge pour ceux qui sont accablés, Dieu l’est aussi pour ceux qui sont fatigués. Aujourd'hui, saint Jean brille pour nous par la beauté de sa vertu ; il a été lu parmi nous - lui, brillant de sa piété de son livre ancien, comme d'une image royale. Jean est le merveilleux début de la foi, une racine prospère, une source inépuisable, parmi tous les païens non seulement une loi temporaire, mais, je crois, un vénérable message éternel de piété, le premier sommet de la foi, un extenseur de piété pour tous, notre éducateur en zèle pour les merveilleux dons de l'amour. Nous regardons la chambre de la virginité et embrassons la source de la guérison. Dévoilons sa parole sur la lumière. Le Père est lumière, le Fils est lumière, le Saint-Esprit est lumière. Le Père est lumière, parce qu'il est le vrai Dieu ; Le Fils est lumière parce qu'il est issu du Père ; Le Saint-Esprit est lumière car il vient du Père, et donc du vrai Dieu. L'Apôtre témoigne avec les mots : « Dieu est lumière » (« Dieu est lumière ») (1 Jean 1, 5), et aussi : « Il y avait un homme envoyé de Dieu ; le monde") (Jean 1:9), c'est-à-dire aller à la vérité. À propos du Fils : « Je suis la vraie lumière » (« Je suis lumière ») (Jean 8 :12), et : « Je suis dans le Père et le Père en moi » (Jean 10 :38). Que le Fils soit la lumière et le soleil de justice, le prophète s'exclame : « Lève-toi, brille, [Jérusalem], car ta lumière est venue, et la gloire du Seigneur s'est levée sur toi » (« Brille, brille, Jérusalem, car ta lumière est venue à toi, et la gloire du Seigneur s'est levée sur toi ») (Ésaïe 60 : 1). Le psaume dit à propos du Saint-Esprit : « Avec toi est la source de la vie ; dans ta lumière nous voyons la lumière » (« avec toi est la source de la vie, dans ta lumière nous verrons la lumière ») (Ps. 35 : 10), c'est-à-dire « dans le Fils nous verrons le Saint-Esprit ; (c'est) la lumière avec laquelle nous sommes illuminés et sommes encore illuminés dans nos cœurs jusqu'à ce jour ». Le Père est lumière, parce qu'il est le vrai Dieu ; Le Fils est lumière parce que le reflet de sa lumière ; Le Saint-Esprit est lumière, (comme) émanant du Père : « Personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu » (« personne... ne connaît Dieu..., si ce n'est l'Esprit en Lui ») (1 Cor. 2 : 11). Le Saint-Esprit est la vraie lumière, qui est contemplée et pensée dans la vraie lumière. Alors, que notre foi reste indestructible et la Trinité indivisible, frères ! Et le bienheureux Salomon dit qu'« un fil tordu trois fois ne se rompra pas rapidement » (« une corde triple ne se déchirera pas ») (Eccl. 4 : 12). Dieu sanctifie, illumine, donne la vie, libère et bien plus encore. Et le Fils est exactement le même ; tout ce que le Père fait et le Saint-Esprit sanctifie, illumine, donne la vie et libère également. Nous sommes libérés, sanctifiés, illuminés et rendus vivants, ayant été baptisés dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith »