Δόξα στον Άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο.

Μας κάλεσε, αγαπητούς, ο Παναγιώτατος Ιωάννης ο Θεολόγος και φίλος του Χριστού, που δεν μας φύτρωσε ευχάριστα ευωδιαστά τριαντάφυλλα, αλλά αύξησε για μας τις αρετές των πνευματικών πατέρων. Το άρωμά τους είναι ευσεβής ομολογία και σωτηρία της ψυχής μας. Πες μου: ποιο τριαντάφυλλο είναι τόσο στολισμένο με φύλλα, καθώς ο Πανάγιος Ιωάννης δοξάζεται από το θείο στεφάνι των αγίων; Το τριαντάφυλλο λάμπει από μέσα με θυμίαμα, αστραφτερό χρυσό. και ο πανάγιος Ιωάννης λάμπει από την κορυφή του θρόνου με την ευωδιαστή ζωή του πανσοφού ποιμένα και διδασκάλου μας. Ω Γιάννη! Σε θυμούνται κάθε χρόνο οι ξένοι και ζεις καθημερινά με τους Εφεσίους. Ω Γιάννη! Λάμπεις σε εκείνο το ιερό βουνό σαν υψηλός ηγεμόνας - δεν χαρίζεις περιουσία στους πολίτες σου, αλλά χαρίζεις θεραπεία σε όσους σε ζητούν. Ω Γιάννη! Με το τρόπαιο του σταυρού, έριξες το μονογαμικό φίδι, την Άρτεμη, και αποκατέστησες δυναμικά με τη δύναμη του σταυρού τη μονογαμική νύφη του Χριστού, την εκκλησία. Ω Γιάννη! Άφησες τον πατέρα σου, τον Ζεβεδαίο, στο πλοίο και αγάπησες το στήθος του Κυρίου σου, του Ναζωραίου. Σαν δύο βουνά, συλλογίστηκες δύο στήθια, ανάμεσα στα οποία, αφού ηρεμούσες γλυκά, θεολόγησες για Εκείνον που ήταν γνωστός ανάμεσα σε δύο ζώα: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν ο Θεός» («στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν στον Θεό, και ο Θεός ήταν ο Λόγος») (Joh). Και ιδού ο καταπληκτικός απόστολος. Όποιος δεν είναι θαμμένος στη γη, ποτίζει τη γη, και το πότισμα είναι θεραπευτικό μάννα, και, αφού εξαντλείται, δεν εξαντλείται με τον καιρό. Ποιος είναι ο λόγος, ποιο το αποτέλεσμα; Κανείς δεν θα μπορεί να πει? τα χαρίσματα του Σωτήρα μας Χριστού είναι αμετάβλητα, και τα έργα των αγίων είναι ανεξάντλητα. Ω Γιάννη! (Είσαι) το όπλο των ευσεβών, μια αληθινά ευσεβής ομολογία, το κοινό τους καταφύγιο, ένα καταφύγιο στον Θεό. Ως καταφύγιο για εκείνους που είναι καταβεβλημένοι, έτσι είναι ο Θεός για εκείνους που είναι κουρασμένοι. Σήμερα ο Άγιος Ιωάννης λάμπει για μας με την ομορφιά της αρετής του. διαβάστηκε ανάμεσά μας – αυτός, λάμποντας με την ευσέβειά του από το αρχαίο του βιβλίο, σαν από βασιλική εικόνα. Ο Ιωάννης είναι η υπέροχη αρχή της πίστης, μια ακμάζουσα ρίζα, μια ανεξάντλητη πηγή, μεταξύ όλων των ειδωλολατρών όχι μόνο ένας προσωρινός νόμος, αλλά, πιστεύω, ένα παντοτινό σεβαστό μήνυμα ευσέβειας, η πρώτη κορυφή της πίστης, ένας διευρυντής της ευσέβειας για όλους, ο παιδαγωγός μας με ζήλο για τα υπέροχα δώρα της αγάπης. Κοιτάμε το θάλαμο της παρθενίας και αγκαλιάζουμε την πηγή της θεραπείας. Ας αποκαλύψουμε τον λόγο του για το φως. Ο Πατέρας είναι φως, ο Υιός είναι φως, το Άγιο Πνεύμα είναι φως. Ο Πατέρας είναι φως, γιατί είναι αληθινός Θεός. Ο Υιός είναι φως επειδή έλαμψε από τον Πατέρα. Το Άγιο Πνεύμα είναι φως γιατί προέρχεται από τον Πατέρα, και συνεπώς τον αληθινό Θεό. Ο Απόστολος μαρτυρεί με τις λέξεις: «Ο Θεός είναι φως» («Ο Θεός είναι φως») (Α' Ιωάννου 1:5), και επίσης: «Έγινε ένας άνθρωπος απεσταλμένος από τον Θεό· το όνομά του είναι Ιωάννης. Ήρθε για μαρτυρία, για να μαρτυρήσει για το Φως» («Ο Ιωάννης ήρθε... ας μαρτυρά για το Φως») (Ιωάννης 1:6-7), καθώς επίσης και κάθε φως που έρχεται στον κόσμο: («δεν υπάρχει φως αληθινό, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο») (Ιωάννης 1:9), δηλ. πηγαίνοντας στην αλήθεια. Σχετικά με τον Υιό: «Εγώ είμαι το αληθινό φως» («Εγώ είμαι φως») (Ιωάννης 8:12) και: «Εγώ είμαι στον Πατέρα και ο Πατέρας σε μένα» (Ιωάννης 10:38). Ότι ο Υιός είναι το φως και ο ήλιος της δικαιοσύνης, ο προφήτης αναφωνεί: «Σήκω, λάμψε, [Ιερουσαλήμ], επειδή το φως σου ήρθε, και η δόξα του Κυρίου ανέτειλε επάνω σου» («λάμψε, λάμψε, Ιερουσαλήμ, γιατί το φως σου ήρθε σε σένα, και η δόξα του Κυρίου ανέτειλε επάνω σου» (1). Ο ψαλμός λέει για το Άγιο Πνεύμα: «Μαζί σου είναι η πηγή της ζωής· στο φως Σου βλέπουμε φως» («με εσένα είναι η πηγή της ζωής, στο φως σου θα δούμε φως») (Ψαλμ. 35:10), δηλ. «στον Υιό θα δούμε το Άγιο Πνεύμα· (αυτό είναι) το φως με το οποίο ακόμα φωτιζόμαστε και φωτιζόμαστε μέχρι σήμερα. Ο Πατέρας είναι φως, γιατί είναι αληθινός Θεός. Ο Υιός είναι φως επειδή η αντανάκλαση του φωτός Του. Το Άγιο Πνεύμα είναι φως, (όπως) εκπορεύεται από τον Πατέρα: «Ουδείς γνωρίζει τα του Θεού παρά μόνο το Πνεύμα του Θεού» («ουδείς... γνωρίζει τον Θεό..., αλλά το Πνεύμα εν αυτώ») (Α' Κορ. 2:11). Το Άγιο Πνεύμα είναι το αληθινό φως, το οποίο στοχάζεται και συλλογίζεται στο αληθινό φως. Ας μείνει λοιπόν η πίστη μας άφθαρτη και η Τριάδα αδιαίρετη, αδελφοί! Και ο μακαριστός Σολομών λέει ότι «μια κλωστή στριμμένη τρεις φορές δεν θα σπάσει γρήγορα» («τριπλό σχοινί δεν... σχίζεται») (Εκκλ. 4:12). Ο Θεός αγιάζει, φωτίζει, δίνει ζωή, ελευθερώνει και άλλα. Και ο Υιός είναι ακριβώς ο ίδιος. ό,τι κάνει ο Πατέρας και το Άγιο Πνεύμα επίσης αγιάζει, φωτίζει, δίνει ζωή και ελευθερώνει. Ελευθερωθήκαμε, και αγιαζόμαστε, και φωτιζόμαστε, και ζωοποιηθήκαμε, έχοντας βαπτιστεί στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, στο οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και στην Πατρολογία του Μιν, ταξινομημένες ως Σπούρια. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith»