Похвала на Свети Йоан Богослов.

Ние сме призовани, възлюбени, от Негово Светейшество Йоан Богослов и приятел Христов, който не ни отгледа приятно благоуханни рози, но който увеличи за нас добродетелите на духовните отци. Уханието им е благочестива изповед и спасение на нашите души. Кажете ми: коя роза е толкова украсена с листа, както пресветият Йоан е прославен от божествения венец на светиите? Розата блести отвътре с тамян, искрящо злато; и пресвети Йоан сияе от самия връх на престола с благоуханния живот на нашия премъдър пастир и учител. О, Джон! Вие сте запомняни всяка година от непознати и живеете всеки ден с ефесяните. О, Джон! Вие блестите на тази свещена планина като висок владетел - не дарявате имоти на гражданите си, но дарявате изцеление на тези, които ви молят. О, Джон! С трофея на кръста вие свалихте моногамната змия, Артемида, и мощно възстановихте чрез силата на кръста моногамната невеста на Христос, църквата. О, Джон! Ти остави баща си, Зеведей, на кораба и обикна гърдите на своя Господ, Назарянина. Като две планини съзерцавахте две гърди, всред които, сладко се успокоихте, богословствахте за Този, Който беше познат всред две животни: „В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог“ („в началото беше Словото, и Словото беше към Бога, и Бог беше Словото“) (Йоан 1:1). И ето невероятния апостол. Който не е заровен в земята, напоява земята, а напояването е лечебна манна и, като се изтощи, не се изтощава с времето. Каква е причината, какъв е ефектът? Никой няма да може да каже; даровете на нашия Спасител Христос са неизменни, а делата на светиите са неизчерпаеми. О, Джон! (Ти си) оръжието на благочестивите, истинско благочестиво изповедание, тяхното общо убежище, убежище към Бога. Както пристан за тези, които са преуморени, така и Бог е за тези, които са уморени. Днес свети Йоан свети за нас с красотата на своята добродетел; той беше четен между нас - той, сияещ с благочестието си от своята древна книга, като от царско изображение. Йоан е чудесното начало на вярата, проспериращ корен, неизчерпаем извор, сред всички езичници не само временен закон, но, вярвам, вечно благочестиво послание на благочестието, първият връх на вярата, разширител на благочестието за всички, наш възпитател в ревност към прекрасните дарове на любовта. Поглеждаме към стаята на девствеността и прегръщаме източника на изцеление. Нека разкрием неговото слово за светлината. Отец е светлина, Синът е светлина, Светият Дух е светлина. Отец е светлина, защото е истински Бог; Синът е светлина, защото е изгрял от Отца; Светият Дух е светлина, защото идва от Отца и следователно е истински Бог. Апостолът свидетелства с думите: “Бог е светлина” (“Бог е светлина”) (1 Йоан. 1:5), а също: “Имаше един човек, изпратен от Бога; името му е Йоан. Той дойде за свидетелство, да свидетелства за Светлината” (“Иоан дойде... нека свидетелства за Светлината”) (Йоан. 1:6-7), а също: “Имаше истинската Светлина, която просвещава всеки човек, който идва на света.” ("няма истинска Светлина, която да осветява всеки човек, който идва на света") (Йоан 1:9), т.е. отиване към истината. За Сина: „Аз съм истинската светлина“ („Аз съм светлина“) (Йоан 8:12) и: „Аз съм в Отца и Отец в Мене“ (Йоан 10:38). Че Синът е светлината и слънцето на правдата, пророкът възкликва: „Стани, свети [Ерусалиме], защото дойде светлината ти и славата Господня те осия” („свети, свети, Ерусалиме, защото твоята светлина дойде при тебе и славата Господня те изгрея”) (Ис. 60:1). В псалма се казва за Светия Дух: „У Тебе е изворът на живота, в Твоята светлина ние виждаме светлина“ („у Тебе е изворът на живота, в Твоята светлина ще видим светлина“) (Пс. 35:10), т.е. „в Сина ще видим Светия Дух; (това е) светлината, с която сме осветени и светим в сърцата си и до днес.“ Отец е светлина, защото е истински Бог; Синът е светлина, защото отражението на Неговата светлина; Светият Дух е светлина, (като) произлизаща от Отца: „Никой не знае Божиите неща, освен Божият Дух” („никой... не познава Бога..., освен Духа в Него”) (1 Кор. 2:11). Светият Дух е истинската светлина, която се съзерцава и мисли в истинската светлина. И тъй, нека вярата ни остане нерушима и Троицата неделима, братя! И блаженият Соломон казва, че „нишка, усукана три пъти, няма бързо да се скъса” („тройно въже няма... да се разкъса”) (Екл. 4:12). Бог освещава, осветява, дава живот, освобождава и др. И Синът е точно същият; всичко, което Отец прави и Светият Дух също освещава, осветява, дава живот и освобождава. Ние сме освободени, и осветени, и осветени, и оживени, като сме кръстени в Отца и Сина и Светия Дух, на Когото да бъде слава во веки веков. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и в патрологията на Мин, класифицирани като Спурия. Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата”