مديح للقديس يوحنا اللاهوتي.

لقد دعينا، أحباء، من قداسة يوحنا اللاهوتي وصديق المسيح، الذي لم ينبت لنا الورود العطرة، بل زادنا في فضائل الآباء الروحيين. عطرهم هو اعتراف تقوى وخلاص نفوسنا. أخبرني: ما هي الوردة المزينة بأوراق الشجر، كما تمجد يوحنا الأقدس بالتاج الإلهي للقديسين؟ تشرق الوردة من الداخل بالبخور، الذهب المتلألئ؛ ويوحنا القدوس يشرق من أعلى العرش بالحياة العطرة لراعينا ومعلمنا الكلي الحكمة. يا جون! يتذكرك الغرباء سنويًا وتعيش يوميًا مع أهل أفسس. يا جون! إنك تتألق على ذلك الجبل المقدس كالحاكم العالي، ولا تمنح الممتلكات لمواطنيك، بل تمنح الشفاء لمن يسألك. يا جون! بكأس الصليب، أسقطت الحية الأحادية، أرطاميس، واستعادت بقوة بقوة الصليب عروس المسيح الأحادية، الكنيسة. يا جون! لقد تركت أباك زبدي في السفينة، وأحببت صدر ربك النذير. مثل جبلين، تأملت في ثديين، في وسطهما، بعد أن هدأت بهدوء، تكلمت عن ذاك الذي كان معروفًا في وسط حيوانين: "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله" ("في البدء كان الكلمة، وكان الكلمة عند الله، وكان الله الكلمة") (يوحنا 1: 1). وها هو الرسول العجيب. ومن لم يدفن في الأرض يسقي الأرض، والري شفاء المن، وإذا استنفد لا يستنفد بمرور الزمن. ما هو السبب، ما هو التأثير؟ لن يستطيع أحد أن يقول؛ مواهب مخلصنا المسيح غير قابلة للتغيير، وأعمال القديسين لا تنضب. يا جون! (أنت) سلاح المتقين، الاعتراف التقي الحقيقي، ملجأهم المشترك، ملجأ إلى الله. كملجأ للمثقلين، كذلك الله للمتعبين. اليوم يشرق لنا القديس يوحنا بجمال فضيلته؛ لقد قرأ بيننا - وهو يتألق بتقواه من كتابه القديم كأنه من صورة ملكية. يوحنا هو بداية الإيمان الرائعة، وجذر مزدهر، ونبع لا ينضب، ليس مجرد قانون مؤقت بين جميع الوثنيين، بل أعتقد أنه رسالة تقوى أبدية وموقرة، وأول قمة للإيمان، وموسع للتقوى للجميع، ومعلمنا في غيرة لمواهب المحبة الرائعة. ننظر إلى حجرة البتولية ونعانق مصدر الشفاء. دعونا نكشف عن كلمته عن النور. الآب نور، والابن نور، والروح القدس نور. الآب نور لأنه الإله الحقيقي. والابن نور لأنه أشرق من الآب. الروح القدس نور لأنه يأتي من الآب، وبالتالي الإله الحقيقي. يشهد الرسول بقوله: "الله نور" ("الله نور") (1 يوحنا 1: 5)، وأيضًا: "كان إنسان مرسل من الله اسمه يوحنا. جاء للشهادة ليشهد للنور" ("جاء يوحنا... فليشهد للنور") (يوحنا 1: 6-7)، وأيضا: "كان النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان آتيا إلى العالم" ("ليس نور حقيقي ينير كل إنسان"). الإنسان الآتي إلى العالم» (يوحنا 1: 9)، أي الذهاب إلى الحق. عن الابن: "أنا هو النور الحقيقي" ("أنا النور") (يوحنا 8: 12)، و"أنا في الآب والآب في" (يوحنا 10: 38). أن الابن هو النور وشمس البر، يهتف النبي: ""قومي استنيري [أورشليم] لأنه قد جاء نورك ومجد الرب أشرق عليك" ("أشرقي أشرقي يا أورشليم لأنه قد جاء إليك نورك ومجد الرب أشرق عليك") (أش 60: 1). يقول المزمور عن الروح القدس: ""معك ينبوع الحياة، بنورك نرى النور" ("معك ينبوع الحياة، بنورك نرى نورًا") (مز 35: 10)، أي "في الابن نرى الروح القدس، (هذا هو) النور الذي استنيرنا به، وما زال مستنيرًا في قلوبنا إلى هذا اليوم". الآب نور لأنه الإله الحقيقي. والابن نور لأنه انعكاس نوره. الروح القدس هو نور منبثق من الآب: "ليس أحد يعرف أمور الله إلا روح الله" ("ليس أحد يعرف الله... إلا الروح الذي فيه") (1كو2: 11). الروح القدس هو النور الحقيقي الذي يُتأمل فيه ويُفكر فيه في النور الحقيقي. فليبقى إيماننا غير قابل للتدمير، والثالوث غير قابل للتجزئة أيها الإخوة! ويقول المبارك سليمان أن "الخيط الملتوي ثلاث مرات لا ينقطع سريعًا" ("الخيط الثلاثي لا ينقطع") (جامعة 4: 12). الله يقدس، وينير، ويعطي الحياة، ويحرر، وأكثر من ذلك. والابن هو نفسه تمامًا؛ كل ما يفعله الآب والروح القدس أيضًا يقدسه وينيره ويحييه ويحرره. لقد تحررنا، وتقدسنا، واستنارنا، وأحيينا، معتمدين في الآب والابن والروح القدس، الذي له المجد إلى أبد الآبدين. آمين. الإبداعات المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم وفي بترولوجيا مين، المصنفة على أنها سبوريا. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان”