Σχετικά με το ποια γνώση πρέπει να δώσει κάποιος που έχει κάποια χάρη σε κάποιον που έχει ανάγκη και για τον πρεσβύτερο.

Ο Θεός, λάτρης της ανθρωπότητας, λυπούμενος το γένος μας, δεν αφήνει ούτε έναν άνθρωπο χωρίς τη χάρη Του. Δίνει χάρη όχι μόνο στους δίκαιους, αλλά και στους αμαρτωλούς, αφού είναι γενναιόδωρος και αμερόληπτος, διατάζει τον ήλιο Του να ανατείλει σε δίκαιους και αδίκους και επιθυμεί να σωθούν όλοι οι άνθρωποι. Δεν παραμελεί τον αμαρτωλό και του δίνει μέτρια χάρη, ώστε, έχοντας λάβει το δώρο, να τιμήσει τον δωρητή και να μετανοήσει από ευγνωμοσύνη προς Αυτόν, φεύγοντας από το φαύλο μονοπάτι. Αν, έχοντας λάβει τη χάρη, παραμείνει με την κακία του, τότε θα του αφαιρέσει επιτέλους τη χάρη που έλαβε και θα τον καταδικάσει στην πύρινη κόλαση, αφού δεν γνώρισε τιμή και τιμή. και πάνω του εκπληρώνεται αυτό που είναι γραμμένο: «Ο άνθρωπος όμως δεν θα μείνει στην τιμή· θα γίνει σαν τα ζώα που χάνονται» («άνθρωπος που αγνοεί τιμή, παρομοιάζεται με ανόητα βοοειδή και γίνεται σαν αυτούς») (Ψαλμ. 48:13). Γνωρίζω αμαρτωλούς ανθρώπους και έβαζαν τα χέρια στους αρρώστους και τους θεράπευαν. Αυτό όμως συμβαίνει με δύο τρόπους, και όχι μόνο σε σχέση με τον δότη, αλλά και με τον δέκτη. Αν ο παραλήπτης δεν πιστεύει, τότε δεν λαμβάνει χάρη ούτε από τον δίκαιο ούτε από τον αμαρτωλό. ο πιστός λαμβάνει τη χάρη της θεραπείας ακόμη και από έναν αμαρτωλό. Με την πίστη, σε όλους δίνεται χάρη. Και ο Κύριος είπε σε όσους ήρθαν σε Αυτόν: «Σύμφωνα με την πίστη σας, ας γίνει σε εσάς» (Ματθαίος 9:29). Πιστεύεις στο όνομα του Κυρίου, στον Οποίο έρχεσαι, και δεν αμφιβάλλεις με κανέναν τρόπο, και θα λάβεις τη χάρη, γιατί ο τελειωτής είναι ο Θεός. Πολλοί πρεσβύτεροι, αμαρτωλοί, φέρνουν δώρα, και ο Θεός δεν απομακρύνεται από αυτούς, αλλά αγιάζει τα δώρα που παρουσιάζονται με το Άγιο Πνεύμα - και το ψωμί γίνεται Σώμα Κυρίου και το ποτήρι γίνεται το πολύτιμο Αίμα του Κυρίου. Κάποιοι πιστεύουν ότι κάνουν κάτι λογικό όταν δεν κοινωνούν από κάποιους γέροντες, γιατί ξέρουν κάτι κακό για τον γέροντα. Και δεν ξέρουν ότι αμαρτάνουν περισσότερο από την επιθυμία να κάνουν κάτι καλό. Ποιος είσαι εσύ, κριτής του αφεντικού σου; Δεν άκουσες τα λόγια του Αποστόλου: «Μη λες κακία για τον άρχοντα του λαού σου» («Μη λες κακία στον άρχοντα του λαού σου») (Πράξεις 23:5); Και πάλι: "Ποιος είσαι εσύ που κρίνεις τον δούλο ενός άλλου; Μπροστά στον Κύριό του στέκεται ή πέφτει. Και θα αναστηθεί, γιατί ο Θεός είναι ικανός να τον αναστήσει" ("Είσαι κριτής του υπηρέτη ενός ξένου; Στέκεται για τον δικό του Κύριο, ή πέφτει. Θα γίνει: γιατί ο Θεός είναι ικανός να τον αναστήσει .1:4 Rom" Δεν έχεις τη δύναμη να τον κρίνεις και να τον επιπλήξεις, αφού τον μελετάς και τον καθοδηγείς, όπως είπε ο Απόστολος Παύλος: «Μην κρίνετε τίποτε πριν από τον καιρό, μέχρι να έρθει ο Κύριος, που θα φωτίσει τα κρυμμένα στο σκοτάδι και θα αποκαλύψει τις προθέσεις της καρδιάς, και τότε όλοι θα έχουν έπαινο από τον Θεό» καρδιά, και τότε ο έπαινος του καθενός θα έρθει από τον Θεό» (1 Κορ. 4:5). Έχει τη δύναμη να σας κρίνει, και ο κριτής του είναι ο Κύριος. Και πάλι ο Κύριος (λέει): «Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε» (Ματθαίος 7:1). Μην είστε περίεργοι για το τι ξοδεύτηκαν. και αν σκοπεύεις να τον κρίνεις και σε αυτό, τότε κοίτα πρώτα μέσα στο σκεύος σου και δοκίμασε τον εαυτό σου, αν υπάρχει κάτι κακό στη συνείδησή σου, αν η σκέψη σου σε καταδικάζει. Και δεν λέω: «διερευνήστε τις υποθέσεις ολόκληρων ετών». αλλά μόνο για μια μέρα? Εξετάστε προσεκτικά πώς περάσατε τη μέρα σας: έχετε κρίνει κανέναν, τα μάτια σας έχουν δελεαστεί από τίποτα, έχετε περιφρονήσει τους φτωχούς, έχετε γελάσει με τον διπλανό σας, έχετε χτυπήσει κάποιον; Κοίτα: δεν έχεις βλάψει την ψυχή σου με αυτό; Αν είσαι αγνός σε όλα αυτά, τότε η αγνότητά σου παραμένει μαζί σου, και δεν είναι καλό να κατηγορείς κάποιον γέροντα ή άλλον. «Αλλά εκείνος», λέτε, διέπραξε πορνεία, αλλά εγώ δεν το έκανα». Και λήστεψες τον διπλανό σου και έκλεψες από τους φτωχούς. Ας γνωρίζουν όλοι το κακό στις πράξεις τους. Μην παραμελείτε αυτό που είναι δικό σας όταν εξετάζετε τι είναι του γείτονά σας. Αν κάποιος δεν υπακούσει σε όσα ειπώθηκαν και γυρίσει τη γλώσσα του για να κατηγορήσει τον πρεσβύτερο ή κάποιον άλλο, θα πρέπει να περιμένει να υποστεί την ίδια ανταπόδοση. Αν κάνεις ό,τι απαιτείς από τον πλησίον σου, ο Κύριος θα σου πει: «Υποκριτέ! Πρώτα βγάλε τη σανίδα από το μάτι σου και μετά θα δεις να βγάλεις την κόκκους από το μάτι του αδερφού σου» («υποκριτέ, αφαιρέσε πρώτα τη σανίδα από την πλευρά σου και μετά θα δεις να βγάλεις τη σανίδα από την πλευρά του αδελφού σου») (Ματθαίος 7:5). Φρόντισε τις αμαρτίες σου και μην κρίνεις (αυτούς) στους οποίους δεν έχεις ανατεθεί για κρίση. Επιπλέον, ο γέροντας είναι υποχρεωμένος να συμπεριφέρεται έτσι στους ανθρώπους. Πρώτα απ' όλα, προσευχήσου με όλη σου την καρδιά για τους ανθρώπους, στάσου μέχρι θανάτου για όσους υφίστανται την αδικία και πρέπει να καταθέσεις την ψυχή σου για το ποίμνιο, να βοηθήσεις στην ανάγκη, να παρηγορήσεις στη θλίψη και κυρίως να μην κρατάς κακία. Ένας εκδικητικός γέροντας αμαρτάνει καθημερινά. η ψυχή ενός εκδικητικού πρεσβύτερου δεν φέρνει ποτέ καθαρή προσευχή στον Θεό, αφού η κακία βρίσκεται στην καρδιά του. Αν δεν συμφιλιωθείς με τον πλησίον σου και δεν σταματήσεις την κακία σου, τότε μην πλησιάσεις τον θρόνο. Θυμήσου τι σε πρόσταξε ο Κύριος: «Αν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και εκεί θυμηθείς ότι ο αδελφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε το δώρο σου εκεί μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε πρώτα να συμφιλιωθείς με τον αδελφό σου και μετά έλα και πρόσφερε το δώρο σου» (Ματθαίος 5:23-24). Μην παραβιάζετε τις εντολές του Κυρίου, για να μην καταδικάζεστε, μην σκέφτεστε για δόλο, μην εξυψώνετε έναν, μην ταπεινώνετε άλλον. Μην τιμάς τον πλούσιο με την πρώτη θέση στο τραπέζι και μην περιφρονείς τον φτωχό που δεν μπορεί να σου φέρει δώρα. αλλά θα διατηρήσουμε την ισότητα προς όλους. Μη βιάζεσαι να κατηγορείς, μην κάνεις άδειους λόγους, μην κρίνεις ποτέ από φήμες: πολλοί κατηγορούν από φθόνο και έχθρα. Αν βρεις αμαρτωλό με μεγάλη προσοχή, μην τον εκθέτεις τώρα μπροστά σε όλους, για να μην του δώσεις ιδιαίτερη ευκαιρία να μην ντρέπεται για κανέναν. Η μομφή μπροστά σε όλους είναι διπλά κακή. Όσοι είναι εκτεθειμένοι, ανίκανοι να αντέξουν την ντροπή, ανίκανοι να αντέξουν την μομφή, στρέφονται σε κάποιον άλλο, κάτι ακόμα χειρότερο. και όταν κατηγορούνται σε λάθος χρόνο, καταφεύγουν στον θάνατο με απαγχονισμό. Αυτός είναι ο Σατανάς: εμπνέει έναν άνθρωπο να κάνει το κακό, τον εμπνέει να κάνει κάτι άλλο και, αφού το κάνει, χλευάζει. Ετοιμάζει καταγγελίες, κανονίζει κατηγόρους να κατηγορούν για κακοτυχία, γίνεται φίλος-κατήγορος. (ένα άτομο) κατά τη διάρκεια της επίπληξης οδηγείται σε ακόμη μεγαλύτερη τρέλα. και όταν τον φέρνουν σε άλλη μεγαλύτερη ντροπή, ο Σατανάς τον ερεθίζει με ένα ποτάμι ή μια θηλιά. Ως αποτέλεσμα τέτοιων εμπειριών, αυτός που έχει εμπιστευθεί το λεκτικό ποίμνιο του Χριστού πρέπει να είναι πράος και να εξετάζει όσους αμαρτάνουν με μεγάλη προσοχή. Και όταν βρει κάποιον που έχει αμαρτήσει, μην τον διώξετε αμέσως έξω από την εκκλησία, μήπως ο Σατανάς, αφού τον πιάσει, τον κάνει δικό του. Όταν ένα άτομο αφορίζεται από έναν επίσκοπο, ο Σατανάς τον παίρνει στην αγκαλιά του και δεν τον αφήνει μέχρι να του παραδοθεί. Ένας ιερέας δεν πρέπει συχνά να αφορίζει ή να βρίζει. Ενόψει αυτού, εσύ, ο βοσκός, δεν πρέπει να απορρίπτεις αδιακρίτως τα πρόβατα, ούτε να τα χωρίζεις από το κοπάδι. Αλλά όταν τον βρεις να αμαρτάνει, φώναξέ τον κατ' ιδίαν, και κατακρίνετέ τον για ένα πράγμα και ενθαρρύνετέ τον να εγκαταλείψει το κακό για ένα άλλο - μία, δύο και τρεις φορές. και αν ακούσει τις νουθεσίες σου, έχεις κερδίσει τον αδελφό σου, όπως λέει η Γραφή: «Όποιος αποστρέφει τον αμαρτωλό από την πλάνη του δρόμου του, θα σώσει μια ψυχή από το θάνατο και θα καλύψει πλήθος αμαρτιών» (Ιακώβου 5:20). Πρώτα απ' όλα, συγκαταβαίνετε σε αυτόν: αυτός που απελευθερώνει θα απελευθερωθεί. Και πάλι ο Κύριος, που αγαπά την ανθρωπότητα, λέει: «Εάν ο αδελφός σου αμαρτήσει εναντίον σου εβδομήντα φορές επτά φορές, συγχώρεσε τον» (Ματθαίος 18:22). Και μην υβρίζεις τίποτα κρυφό, και μη θυμώνεις που σου μιλάει. αν μετά από τρεις προτάσεις διορθωθεί μέσω της μετάνοιας, τότε ας γίνει δεκτός. Ο ιερέας πρέπει να τα ξέρει όλα αυτά, και πώς πρέπει να συμπεριφέρεται με τον κόσμο για να μην καταδικαστεί για πάντα. Τέλος, θα πω μια λέξη για τους διακόνους: πώς πρέπει να συμπεριφέρονται. Ο διάκονος πρέπει να κάνει τα πάντα με την άδεια του πρεσβύτερου, τόσο σε σχέση με τον κανόνα όσο και σε σχέση με τα εκκλησιαστικά καθήκοντα. να μην είναι αυταρχικός σε τίποτα σε σχέση με τον λαό, αλλά να τακτοποιεί τα πάντα σύμφωνα με την εντολή του πρεσβύτερου, να μην έχει τη δύναμη να αφορίζει κανέναν ή να κάνει οτιδήποτε άλλο. Όταν δεν υπάρχει πρεσβύτερος, ο διάκονος έχει εξουσία σε όλα, όπως ο πρεσβύτερος, εκτός από τα θεία μυστήρια. Εάν ο πρεσβύτερος σκοπεύει να φύγει, πρέπει να καλέσει έναν άλλο πρεσβύτερο από άλλο χωριό για να προσευχηθεί για τους ανθρώπους. αν υπάρχει ανάγκη και δεν υπάρχει πρεσβύτερος, τότε ο πρεσβύτερος πρέπει να ευλογήσει το ψωμί και να διατάξει τον διάκονο να το δώσει στον λαό. Εάν υπάρχει ανάγκη, και πεθαίνει ένα αβάπτιστο παιδί, μπορείτε να βαφτίσετε τον διάκονο. και αν το παιδί πέθανε, τότε αυτό υπολογίζεται στο βάπτισμά του. Αν ένα παιδί πεθάνει αβάφτιστο από την απροσεξία του πρεσβύτερου, τότε αλίμονο σε αυτόν τον πρεσβύτερο! Αν από την ανεμελιά των γονιών του πεθάνει αβάφτιστος, τότε αλίμονο στους γονείς του παιδιού! Επομένως, οι γονείς δεν πρέπει να αφήνουν το παιδί τους αβάφτιστο για πολλά χρόνια: ένα ασφράγιστο πρόβατο είναι μέρος ενός λύκου. Η σφραγίδα του Χριστού διαφυλάσσει αυτόν που έχει τη σφραγίδα. Στον ίδιο τον Χριστό ανήκει η δόξα και η τιμή και η δύναμη, νυν και αεί, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και στην Πατρολογία του Μιν, ταξινομημένες ως Σπούρια. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith»