O tom, jaké znalosti by měl někdo, kdo má nějakou milost, předat někomu v nouzi, a o presbyterovi.

Bůh, který miluje lidstvo, lituje naší rasy, nenechá jediného člověka bez své milosti. Dává milost nejen spravedlivým, ale i hříšníkům, protože je štědrý a nestranný, přikazuje svému slunci vycházet nad spravedlivými i nespravedlivými a přeje si, aby všichni lidé byli spaseni. Neopomíjí hříšníka a dává mu umírněnou milost, aby po obdržení daru poctil dárce a činil pokání z vděčnosti k Němu a odvrátil se ze začarované cesty. Jestliže po obdržení milosti zůstane se svou špatností, pak mu konečně odejme milost, kterou obdržel, a odsoudí ho do ohnivého pekla, protože neznal čest a čest; a na něm se naplňuje, co je napsáno: „Člověk však nezůstane ve cti, stane se jako zvířata, která hynou“ („člověk, který nezná cti, je přirovnán k pošetilému dobytku a je jim podobný“) (Ž 48:13). Znám hříšné lidi a oni vkládali ruce na nemocné a uzdravovali je. Ale to se děje dvěma způsoby, a to nejen ve vztahu k dárci, ale také k přijímajícímu. Jestliže příjemce nevěří, pak nedostane milost ani od spravedlivého, ani od hříšníka; věřící dostává milost uzdravení i od hříšníka. Vírou je každému dána milost. A Pán řekl těm, kdo k němu přišli: „Staň se vám podle vaší víry“ (Matouš 9:29). Věříš ve jméno Páně, ke kterému přicházíš, a nijak nepochybuješ a dostaneš milost, protože ten, kdo završuje, je Bůh. Mnoho starších, kteří jsou hříšníci, přináší dary a Bůh se od nich neodvrací, ale dary, které jsou předkládány, posvěcuje Duchem svatým – a chléb se stává Tělem Páně a kalich se stává vzácnou Krví Páně. Někteří věří, že dělají něco rozumného, ​​když nepřijímají přijímání od některých starších, protože o starším vědí něco špatného. A nevědí, že hřeší spíše z touhy udělat něco dobrého. Kdo jsi, soudce svého šéfa? Neslyšeli jste slova apoštola: „Nemluv zle o vládci svého lidu“ („Nemluv zle vládci svého lidu“) (Skutky 23:5)? A znovu: "Kdo jsi, že soudíš cizího otroka? Před svým Pánem stojí, nebo padá. A bude vzkříšen, protože Bůh ho může pozvednout" ("Jsi soudcem cizího služebníka? Stojí za svým vlastním Pánem, nebo padá. Stane se: neboť Bůh je schopen ho pozvednout" (Řím 14:4)? Nemáš moc ho soudit a kárat, protože studuješ a necháváš se jím vést, jak řekl apoštol Pavel: „Nesuďte nic před časem, dokud nepřijde Pán, který osvětlí skryté věci ve tmě a zjeví úmysly srdce, a pak bude mít každý chválu od Boha“ („nesuďte nic před časem, dokud nepřijde Pán, který přinese tajemství a chválu ze tmy, pak vstoupí do srdce Bůh“ (1. Kor. 4:5) Má moc soudit vás a jeho soudcem je Pán A opět Pán (říká): „Nesuďte, abyste nebyli souzeni“ (Matouš 7:1), neodmítejte dávat prvotiny svých prvorozenství potřebné pro církev. Nebuďte zvědaví, za co byly utraceny; a hodláte-li ho soudit i v tomto, pak se nejprve podívejte do své nádoby a vyzkoušejte se, zda není ve vašem svědomí něco špatného, ​​zda vás vaše myšlenka odsuzuje. A já neříkám: „vyšetřujte záležitosti celých let“; ale pouze na jeden den; Pečlivě prozkoumejte, jak jste strávili svůj den: odsoudili jste někoho, pokoušeli vaše oči něco, pohrdali jste chudými, smáli jste se sousedovi, udeřili jste někoho? Podívej: nezranil jsi tím svou duši? Jste-li v tom všem čistí, pak vám vaše čistota zůstává a není dobré obviňovat staršího nebo jiného. "Ale on," říkáš, smilnil, ale já ne." A okradli jste svého souseda a ukradli chudým. Ať každý pozná to špatné ve svých činech; Nezanedbávej, co je tvé, když zkoumáš, co je tvého bližního. Pokud někdo neuposlechne toho, co bylo řečeno, a otočí jazyk, aby obvinil staršího nebo někoho jiného, ​​měl by očekávat stejnou odplatu. Uděláš-li, co požaduješ od svého bližního, Pán ti řekne: "Ty pokrytče! Nejprve si vyndej trám z oka svého, a pak uvidíš, jak vyjmout třísku z oka svého bratra" ("ty pokrytče, nejprve sejmi trám ze svého boku a pak se postaráš, abys vzal třísku z boku svého bratra") (Matouš 7). Starejte se o své hříchy a nesuďte (ty), kterým nejste určeni k soudu. Navíc je starší povinen takto s lidmi zacházet. Především se z celého srdce modlete za lidi, postavte se k smrti za ty, kteří trpí nespravedlností, a musíte položit svou duši za stádo, pomáhat v nouzi, utěšovat v smutku a hlavně nemít zášť. Pomstychtivý starší denně hřeší; duše pomstychtivého presbytera nikdy nepřináší čistou modlitbu k Bohu, protože v jeho srdci je zloba. Nesmiřte-li se se svým bližním a nepřestanete-li svou zlobu, pak se nepřibližujte k trůnu; pamatuj si, co ti přikázal Pán: „Přineseš-li svůj dar na oltář a tam si vzpomeneš, že tvůj bratr má něco proti tobě, nech svůj dar tam před oltářem a jdi nejprve a smiř se se svým bratrem, a pak přijď a obětuj svůj dar“ (Matouš 5:23–24). Neporušujte přikázání Páně, abyste nebyli odsouzeni, nepřemýšlejte o podvodu, nepovyšujte jednoho, neponižujte druhého; Neuctívejte boháče prvním místem u stolu a nepohrdejte chudým, který vám nemůže přinést dárky; ale zachováme rovnost vůči všem. Nespěchejte s obžalobou, nedělejte prázdné řeči, nikdy nesuďte z doslechu: mnozí obviňují ze závisti a nepřátelství. Naleznete-li hříšníka s velkou péčí, neodhalujte ho nyní přede všemi, abyste mu nedali zvláštní příležitost, aby se za nikoho nemusel stydět. Výčitky přede všemi jsou dvojnásob špatné. Ti, kdo jsou odhaleni, neunesou hanbu, neunesou výčitky, se obrátí na někoho jiného, ​​na něco ještě horšího; a když jsou obviněni ve špatný čas, uchýlí se k smrti oběšením. To je Satan: inspiruje člověka ke zlu, inspiruje ho k něčemu jinému a poté, co to udělá, se vysmívá. Připravuje výpovědi, sjednává žalobce, aby obvinili z neštěstí, stává se přítelem-žalobcem; (člověk) je během kárání dohnán k ještě většímu šílenství; a když je přiveden k další větší hanbě, Satan ho dráždí řekou nebo smyčkou. V důsledku takových zkušeností musí být ten, komu je svěřeno slovní stádo Kristovo, pokorný a zkoumat ty, kdo hřeší, s velkou opatrností; a když najde někoho, kdo zhřešil, nevyháněj ho hned z církve, aby si ho satan, který ho chytil, nepřivlastnil. Když je člověk exkomunikován biskupem, Satan ho vezme do náruče a neopustí ho, dokud se mu nevzdá. Kněz by neměl často exkomunikovat nebo proklínat. S ohledem na to bys ty, pastýř, neměl ovce bez rozdílu odmítat ani je oddělovat od stáda; ale když ho přistihnete, že hřeší, zavolejte mu v soukromí a vytkněte mu jednu věc a povzbuďte ho, aby se vzdal zla na druhé – jednou, dvakrát a třikrát; a bude-li poslouchat tvá napomenutí, získal jsi svého bratra, jak praví Písmo: „Kdo odvrátí hříšníka od jeho bludné cesty, zachrání duši před smrtí a přikryje množství hříchů“ (Jakub 5:20). Především se mu smilujte: kdo propustí, bude propuštěn. A opět Pán, který miluje lidstvo, říká: „Zhřeší-li proti tobě tvůj bratr sedmdesátkrát sedmkrát, odpusť mu“ (Matouš 18:22). A nezlořečte nic skrytého a nehněvejte se, co k vám mluví; jestliže se po třech návrzích pokáním napraví, pak ať je přijat. To vše musí kněz vědět a jak se musí chovat k lidem, aby nebyl navždy odsouzen. Nakonec nabídnu slovo o jáhnech: jak by se měli chovat. Diákon musí dělat vše se svolením presbytera, a to jak ve vztahu ke kánonu, tak ve vztahu k církevním povinnostem; nebýt v ničem autokratický ve vztahu k lidu, ale vše zařídit podle příkazu presbytera, nemít moc nikoho exkomunikovat, ani nic jiného dělat. Když není presbyter, má jáhen autoritu ve všem, stejně jako presbyter, kromě božských tajemství. Hodlá-li presbyter odejít, musí zavolat jiného presbytera z jiné vesnice, aby pronesl modlitby za lid; je-li potřeba a není-li presbyter, pak musí presbyter požehnat chléb a nařídit jáhnovi, aby jej dal lidu. Je-li potřeba a umírá nepokřtěné dítě, můžete pokřtít jáhna; a jestliže dítě zemřelo, pak se to započítává do jeho křtu; Zemře-li dítě nepokřtěné kvůli neopatrnosti presbytera, pak běda tomu presbyterovi! Zemře-li kvůli neopatrnosti rodičů nepokřtěný, pak běda rodičům dítěte! Rodiče by proto neměli nechávat své dítě mnoho let nepokřtěné: nezapečetěná ovce je součástí vlka. Pečeť Kristova zachovává toho, kdo pečeť má. Samotnému Kristu náleží sláva, čest a moc, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a v Patrology of Min, klasifikované jako Spuria. Odstavce v textu jsme uspořádali my. – Redakce „ABC of Faith“