За това какво знание някой, който има някаква благодат, трябва да предаде на някой в ​​нужда и за презвитера.

Човеколюбецът Бог, съжалявайки нашия род, не оставя нито един човек без Своята благодат. Той дава благодат не само на праведните, но и на грешниците, тъй като е щедър и безпристрастен, заповядва на слънцето Му да изгрее над праведните и неправедните и желае всички хора да се спасят. Той не пренебрегва грешника и му дава умерена благодат, така че, като получи дара, той да почете дарителя и да се покае от благодарност към Него, като се отклони от порочния път. Ако, след като получи благодат, той остане с нечестието си, тогава Той най-накрая ще отнеме от него благодатта, която е получил, и ще го осъди на огнен ад, тъй като не е познавал чест и чест; и на него се изпълнява написаното: „Но човекът няма да остане в чест, ще стане като животните, които загиват” („човек, който не познава честта, се оприличава на безумен добитък и става подобен на него”) (Пс. 48:13). Познавам грешни хора и те полагаха ръце на болни и ги изцеляваха. Но това се случва по два начина и не само по отношение на даващия, но и по отношение на получаващия. Ако получателят не вярва, тогава той не получава благодат нито от праведника, нито от грешника; вярващият получава благодатта на изцеление дори от грешник. Чрез вяра всекиму се дава благодат. И Господ каза на онези, които дойдоха при Него: „Нека ви бъде според вярата ви“ (Матей 9:29). Вярваш в името на Господа, при Когото идваш, и не се съмнявай по никакъв начин, и ще получиш благодатта, защото Завършителят е Бог. Много старци, бидейки грешни, носят дарове и Бог не се отвръща от тях, но освещава даровете, които се представят със Светия Дух - и хлябът става Тяло Господне, а чашата - скъпоценна Кръв Господня. Някои вярват, че правят нещо разумно, когато не се причастяват от някои старци, защото знаят нещо лошо за стареца. И не знаят, че грешат повече от желание да направят нещо добро. Кой си ти, съдник на шефа си? Не сте ли чували думите на апостола: „Не злословете началника на народа си” („Не злословете началника на народа си”) (Деян. 23:5)? И още: „Кой си ти, който съдиш чужд роб? Пред своя Господ той стои или пада. И ще бъде въздигнат, защото Бог може да го издигне“ („Съдия ли си на чужд слуга? Стои за своя Господ, или пада. Ще стане: защото Бог може да го издигне“ (Рим. 14:4)? Вие нямате силата да го съдите и укорявате, тъй като изучавате и се ръководите от него, както каза апостол Павел: „Не съдете нищо преди време, докато не дойде Господ, Който ще освети скритите неща в тъмнината и ще открие намеренията на сърцето, и тогава всеки ще има хвала от Бога“ („не съдете нищо преди време, докато не дойде Господ, Който ще изведе тайните на тъмнината на светлина и ще обяви съветите на сърцето, и тогава хвалата на всички ще дойде от Бога" (1 Коринтяни 4:5). Той има властта да ви съди и неговият съдия е Господ. И отново Господ (казва): „Не съдете, за да не бъдете съдени" (Матей 7:1). Изпълнете дължимата чест на правилото, не отказвайте да дадете първите плодове от вашите първородни права, необходими за църквата. Не се интересувайте за какво са похарчени; и ако възнамеряваш да го съдиш и в това, тогава първо погледни в съда си и изпитай себе си дали има нещо лошо в съвестта ти, дали твоята мисъл те осъжда. И аз не казвам: „разследвайте делата на цели години“; но само за един ден; Проучете внимателно как сте прекарали деня си: осъдили ли сте някого, изкушили ли сте очите си от нещо, презрял ли сте бедните, присмял ли сте се на съседа си, удрял ли сте някого? Виж: не си ли повредил душата с това? Ако сте чисти във всичко това, тогава вашата чистота остава с вас и не е добре да обвинявате старейшина или друг. „Но той“, казвате вие, извърши блудство, но аз не го направих. А ти ограби ближния си и краде от бедните. Нека всеки знае лошото в делата си; Не пренебрегвайте това, което е ваше, когато изследвате това, което е на вашия ближен. Ако някой не се подчини на казаното и си върти езика да обвини стареца или някой друг, той трябва да очаква да претърпи същото възмездие. Ако правиш това, което изискваш от ближния си, Господ ще ти каже: „Лицемерце, първо извади гредата от окото си, и тогава ще видиш да извадиш съчицата от окото на брата си” („Лицемерецо, първо извади гредата от ребрата си и тогава ще видиш да извадиш съчицата от реброто на брат си”) (Матей 7:5). Пазете се от греховете си и не съдете (тези), на които не сте определени за съд. Освен това старейшината е длъжен да се отнася към хората по този начин. Преди всичко, молете се с цялото си сърце за хората, застанете до смърт за тези, които страдат от несправедливост, и трябва да положите душата си за стадото, помагайте в нужда, утешавайте в скръб и преди всичко не задържайте злоба. Един отмъстителен старейшина съгрешава всеки ден; душата на отмъстителния презвитер никога не носи чиста молитва към Бога, тъй като злобата е в сърцето му. Ако не се помириш с ближния си и не спреш злобата си, тогава не се приближавай до престола; помни какво ти е заповядал Господ: „Ако донесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, остави дара си там пред олтара и иди първо да се помириш с брата си, и тогава ела и принеси дара си“ (Матей 5:23-24). Не нарушавайте заповедите на Господа, за да не бъдете осъдени, не мислете за измама, не издигайте един, не унижавайте друг; Не почитай богатия с първото място на масата и не презирай бедния, който не може да ти донесе дарове; но ще поддържаме равенство спрямо всички. Не бързайте да обвинявате, не правете празни речи, никога не съдете по слухове: мнозина обвиняват от завист и вражда. Ако откриете грешник с голямо внимание, не го излагайте сега пред всички, за да не му дадете специална възможност да не се срамува от никого. Укорът пред всички е двойно по-лош. Тези, които са изложени, неспособни да понесат срама, неспособни да понесат укора, се обръщат към някой друг, нещо дори по-лошо; и когато са обвинени в неподходящ момент, те прибягват до смърт чрез обесване. Това е Сатана: той вдъхновява човек да върши зло, вдъхновява го да прави нещо друго и след като го направи, се подиграва. Той подготвя доноси, подрежда обвинители да обвиняват в нещастие, става приятел-обвинител; (човек) по време на изобличение се довежда до още по-голяма лудост; и когато бъде доведен до друг по-голям позор, Сатаната го дразни с река или примка. В резултат на такива преживявания този, на когото е поверено словесното стадо на Христос, трябва да бъде кротък и да изследва онези, които съгрешават, с голяма предпазливост; и когато намери някой, който е съгрешил, не го изгонвайте веднага от църквата, за да не би Сатана, като го грабне, да направи човека свой. Когато човек е отлъчен от епископ, сатаната го взема в ръцете си и не го оставя, докато не му се предаде. Свещеникът не трябва често да отлъчва или проклина. С оглед на това ти, пастирю, не бива да отхвърляш безразборно овцете, нито да ги отделяш от стадото; но когато го откриете, че греши, обадете му се насаме и го укорете за едно нещо, и го насърчете да се откаже от злото върху друго - веднъж, два пъти и три пъти; и ако той се вслуша във вашите съвети, вие сте спечелили своя брат, както казва Писанието: „Който обърне грешника от заблуждението му, ще спаси душа от смърт и ще покрие множество грехове“ (Яков 5:20). Преди всичко снизходете към него: който освобождава, ще бъде освободен. И пак Човеколюбецът Господ казва: „Ако брат ти съгреши против тебе седемдесет пъти и седем пъти, прости му” (Матей 18:22). И не хули нищо скрито, и не се гневи, което ти говори; ако след три предложения той се поправи чрез покаяние, тогава нека бъде приет. Свещеникът трябва да знае всичко това и как трябва да се държи с хората, за да не бъде осъден завинаги. Накрая ще кажа нещо за дяконите: как трябва да се държат. Дяконът трябва да върши всичко с разрешението на презвитера, както по отношение на канона, така и по отношение на църковните задължения; да не бъде самовластен в нищо по отношение на народа, но да урежда всичко според заповедта на презвитера, да няма власт да отлъчва никого или да прави нещо друго. Когато няма презвитер, дяконът има власт във всичко, подобно на презвитера, освен в божествените тайнства. Ако презвитерът възнамерява да замине, той трябва да повика друг презвитер от друго село, за да отслужи молитви за народа; ако има нужда и няма презвитер, тогава презвитерът трябва да благослови хляба и да заповяда на дякона да го раздаде на народа. Ако има нужда и умира некръстено дете, можете да кръстите дякона; и ако детето умре, тогава това се брои за неговото кръщение; Ако дете умре некръстено поради небрежността на презвитера, тогава горко на този презвитер! Ако поради невнимание на родителите си то умре некръстено, тогава горко на родителите на детето! Затова родителите не трябва да оставят детето си некръстено дълги години: незапечатаната овца е част от вълка. Печатът на Христос пази този, който има печата. На самия Христос принадлежи слава, чест и сила, сега и винаги, и во веки веков. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и в патрологията на Мин, класифицирани като Спурия. Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата”