ما هي المعرفة التي يجب أن يقدمها شخص لديه بعض النعمة إلى شخص محتاج، وعن الكاهن.

إن الله محب البشر، والمشفق على جنسنا، لا يترك أحدًا بدون نعمته. فهو لا يمنح النعمة للأبرار فحسب، بل للخطاة أيضًا، لأنه كريم وغير محابي، يأمر شمسه أن تشرق على الأبرار والأشرار، ويريد أن يخلص جميع الناس. إنه لا يهمل الخاطئ، ويعطيه نعمة معتدلة، حتى أنه بعد قبول الهدية يكرم المعطي ويتوب امتنانًا له، ويبتعد عن الطريق الشرير. إذا، بعد أن نال النعمة، بقي مع شره، فسوف ينزع منه أخيرًا النعمة التي نالها، ويحكم عليه بالجحيم الناري، لأنه لم يعرف الشرف والكرامة؛ وعليه يتم ما هو مكتوب: "ولكن الإنسان لا يبقى في الكرامة، بل يكون مثل البهائم التي تباد" ("الرجل الجاهل في الكرامة يشبه البهائم الجاهلة ويصير مثلها") (مز 48: 13). أنا أعرف خطاة، وضعوا الأيدي على المرضى فشفوهم. ولكن هذا يحدث بطريقتين، وليس فقط فيما يتعلق بالمانح، ولكن أيضا بالنسبة للمتلقي. إذا لم يؤمن المتلقي، فهو لا ينال نعمة من الصالحين ولا من الخاطئ؛ فالمؤمن ينال نعمة الشفاء حتى من الخاطئ. بالإيمان يُعطى الجميع نعمة. فقال الرب للذين أتوا إليه: "بحسب إيمانكم ليكن لكم" (متى 9: 29). أنت تؤمن باسم الرب الذي إليه تأتي، ولا تشك في شيء، وستنال نعمة، لأن المكمل هو الله. كثير من الشيوخ، وهم خطاة، يقدمون الهدايا، والله لا يبتعد عنهم، بل يقدس المواهب المقدمة بالروح القدس - فيصبح الخبز جسد الرب، والكأس تصبح دم الرب الثمين. يعتقد البعض أنهم يفعلون شيئًا معقولًا عندما لا يتلقون الشركة من بعض كبار السن، لأنهم يعرفون شيئًا سيئًا عن الشيخ. وهم لا يعلمون أنهم يخطئون أكثر بسبب رغبتهم في فعل شيء صالح. من أنت يا قاضي رئيسك؟ أما سمعت كلام الرسول: "لا تتكلم شرًا على رئيس شعبك" ("لا تتكلم شرًا على رئيس شعبك") (أعمال 23: 5)؟ وأيضاً: "من أنت تدين عبد غيرك؟ أمام سيده يقف أو يسقط. ويقوم، لأن الله قادر على أن يقيمه" ("هل أنت تدين عبد الغريب؟ يثبت عن سيده أم يسقط. فيكون، لأن الله قادر على أن يقيمه" (رومية 14: 4)؟ ليس لك سلطان أن تدينه وتوبيخه، إذ تدرسه وتسترشد به، كما قال الرسول بولس: "لا تحكموا على شيء قبل الوقت، حتى يأتي الرب الذي ينير الخفايا في الظلمة، ويكشف نيات القلب، وحينئذ يكون لكل إنسان مدح من الله" ("لا تحكموا على شيء قبل الوقت، حتى يأتي الرب الذي سينير أسرار الظلمة إلى النور، ويعلن مشورات القلب، وحينئذ يأتي مدح الجميع من الله"" [1] كو 4: 5). له القدرة على أن يدينك، وقاضيه هو الرب. ومرة أخرى يقول الرب: "لا تدينوا لئلا تدانوا" (متى 7: 1). فلا تغرك الفضول فيما أنفقوا عليه؛ وإذا كنت تنوي الحكم عليه في هذا أيضًا، فانظر أولاً إلى إناءك واختبر نفسك، هل يوجد أي شيء سيء في ضميرك، هل يدينك فكرك. ولا أقول: "تفحصوا أمور سنين بأكملها"؛ ولكن ليوم واحد فقط؛ تحقق بعناية كيف قضيت يومك: هل حكمت على أحد، هل أغرت عيناك بشيء، هل احتقرت الفقير، هل ضحكت على جارك، هل ضربت أحدا؟ انظر: أما أضرت نفسك بهذا؟ فإن كنت طاهرًا في كل هذا، فإن طهارتك تبقى معك، ولا يحسن أن تلوم شيخًا أو آخر. "ولكنه"، تقول، زنى، وأنا لم أفعل ذلك. وسلبت جارك وسرقت من الفقير. وليعلم الجميع السوء في أعمالهم؛ لا تهمل ما هو لك عندما تفحص ما هو لقريبك. ومن عصى ما قيل وحوّل لسانه إلى اتهام الشيخ أو أي شخص آخر، فعليه أن يتوقع أن ينال نفس العقاب. إذا فعلت ما تطلبه من قريبك، يقول لك الرب: "يا مرائي، أخرج أولاً الخشبة من عينك، وحينئذ تبصر أن تخرج القذى من عين أخيك" ("يا مرائي، أخرج أولاً الخشبة من جنبك، وحينئذ تبصر أن تخرج القذى من جنب أخيك") (متى 7: 5). اهتم بذنوبك ولا تحكم على من لا تحكم عليه. بالإضافة إلى ذلك، فإن الشيخ ملزم بمعاملة الناس بهذه الطريقة. بادئ ذي بدء، صلّي من كل قلبك من أجل الشعب، وقف حتى الموت من أجل أولئك الذين يعانون من الظلم، ويجب أن تضع روحك من أجل القطيع، وساعد المحتاجين، وعزّي الأحزان، وقبل كل شيء لا تحمل ضغينة. الشيخ المنتقم يخطئ يوميا. إن روح القسيس المنتقم لا تقدم أبدًا صلاة نقية إلى الله، لأن الحقد في قلبه. إذا لم تتصالح مع جارك، ولم تكف عن حقدك، فلا تقترب من العرش؛ تذكر ما أوصاك به الرب: "إذا قدمت قربانك إلى المذبح وهناك تذكرت أن لأخيك شيئاً عليك، فاترك هناك قربانك قدام المذبح، واذهب أولاً اصطلح مع أخيك، وحينئذ تعال وقدم قربانك" (متى 5: 23-24). لا تخالف وصايا الرب، فلا تدان، ولا تفكر في الخداع، ولا ترفع أحدا، ولا تهين آخر؛ لا تكرم الغني في المقام الأول على المائدة، ولا تحتقر الفقير الذي لا يستطيع أن يقدم لك الهدايا؛ لكننا سنحافظ على المساواة تجاه الجميع. لا تتسرعوا في الاتهام، ولا تتحدثوا بخطب فارغة، ولا تحكموا أبدًا بالإشاعات: كثيرون يتهمون بسبب الحسد والعداوة. إذا وجدت الخاطئ بعناية شديدة، فلا تفضحه الآن أمام الجميع، حتى لا تعطيه فرصة خاصة حتى لا يخجل من أحد. اللوم أمام الجميع سيء بشكل مضاعف. أولئك المكشوفون، غير القادرين على احتمال العار، وغير القادرين على احتمال اللوم، يلجأون إلى شخص آخر، وهو أمر أسوأ؛ وعندما يتم اتهامهم في الوقت الخطأ، يلجأون إلى الموت شنقًا. وهذا هو الشيطان: يوحي للإنسان بالسوء، ويوحي إليه بغيره، وبعد ذلك يستهزئ. يعد التنديدات، ويرتب المتهمين لاتهام سوء الحظ، ويصبح صديقا متهما؛ (الإنسان) أثناء التوبيخ يندفع إلى جنون أكبر؛ وعندما يصل إلى عار آخر أكبر، يغيظه الشيطان بنهر أو حبل المشنقة. ونتيجة لمثل هذه التجارب يجب على الذي يُؤتمن على قطيع المسيح الكلامي أن يكون وديعًا، ويفحص الخطاة بحذر شديد؛ ومتى وجد شخصًا أخطأ، فلا تخرجوه فورًا من الكنيسة، لئلا يمسك به الشيطان، ويجعله ملكًا له. عندما يُحرم الإنسان من قبل الأسقف، يأخذه الشيطان بين ذراعيه ولا يتركه حتى يستسلم له. لا ينبغي للكاهن أن يحرم أو يلعن في كثير من الأحيان. من أجل هذا، لا ينبغي لك، أيها الراعي، أن ترفض الخراف عشوائيًا، ولا تفصلها عن القطيع؛ ولكن عندما تجده يخطئ، فاتصل به على انفراد، ووبخه على شيء، وشجعه على ترك الشر في شيء آخر - مرة ومرتين وثلاث؛ وإن سمع نصحك فقد ربحت أخاك، كما يقول الكتاب: "من رد خاطئًا عن ضلال طريقه يخلص نفسًا من الموت ويستر كثرة من الخطايا" (يعقوب 5: 20). بادئ ذي بدء، تنازل عنه: من أطلق سراحه. ومرة أخرى يقول الرب محب البشر: "إن أخطأ إليك أخوك سبعين مرة سبع مرات فاغفر له" (متى 18: 22). ولا تسبوا شيئا خفيا ولا تغضبوا من يكلمكم. فإن أصلح نفسه بالتوبة بعد ثلاث اقتراحات فليقبل. ويجب أن يعرف الكاهن كل هذا، وكيف يجب أن يتصرف مع الشعب حتى لا يُدان إلى الأبد. أخيرًا، سأقدم كلمة عن الشمامسة: كيف يجب أن يتصرفوا. يجب على الشماس أن يفعل كل شيء بإذن من القسيس، سواء فيما يتعلق بالشريعة أو فيما يتعلق بواجبات الكنيسة؛ ألا تكون استبداديًا في أي شيء فيما يتعلق بالشعب، بل أن ترتب كل شيء وفقًا لأمر القسيس، وألا تكون لديك سلطة حرمان أي شخص، أو فعل أي شيء آخر. وفي حالة عدم وجود قس، يكون للشماس سلطان في كل شيء، كالكاهن، إلى جانب الأسرار الإلهية. وإذا أراد القسيس المغادرة فعليه أن يستدعي قساً آخر من قرية أخرى ليصلي عن الشعب. إذا كانت هناك حاجة ولم يكن هناك قس، فيجب على القسيس أن يبارك الخبز ويأمر الشماس بإعطائه للشعب. إذا كانت هناك حاجة، ويموت طفل غير معمد، فيمكنك تعميد الشماس؛ وإذا مات الطفل فهذا يحسب في معموديته؛ إذا مات طفل غير معمد بسبب إهمال القسيس، فويل لذلك القسيس! إذا مات غير معمد بسبب إهمال والديه، فويل لوالدي الطفل! لذلك، لا ينبغي للوالدين أن يتركوا أطفالهم دون معمودية لسنوات عديدة: فالخروف غير المختوم هو جزء من الذئب. وختم المسيح يحفظ من له الختم. للمسيح نفسه المجد والكرامة والقدرة الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. الإبداعات المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم وفي بترولوجيا مين، المصنفة على أنها سبوريا. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان”