Për Ngjitjen e Zotit tonë Jezu Krisht

Zgjuarsia e mëkatit ka ndryshuar në zgjuarsi kundër mëkatit. Mjeti i mëkatit është kryqi, dhe dhuntia e vdekjes në trupin jo mëkatar; por kryqi u bë një mjet që mishi i kryqëzuar të ngjitej në qiell dhe ajo që u tha për mëkatin ndryshoi. Më parë, Pali predikoi: "Por mëkati, duke marrë shkas nga urdhërimi" ("faji i marrjes së mëkatit nga urdhërimi") (Rom. 7:8), më mashtroi dhe nëpërmjet tij më vrau; dhe tani fjala e shfajësimit është e përshtatshme për instrumentin: shfajësimi, duke përfituar nga rasti i mëkatit, e mashtroi dhe e vrau. Kjo, duke e habitur Palin, e bëri atë të thërriste: “i madh është misteri i perëndishmërisë” (“madhështia është misteri i perëndishmërisë”) (1 Tim. 3:16). Ringjallja dhe lindja e jetës së pavdekshme është e fshehur në kryq; Mbreti u lind njerëzve pavdekësinë, duke u ngritur nga ferri. Vërtet, (ky është) misteri më i madh! Si mund ta njohësh atë? "u shfaq në mish" ("u shfaq në mish"). Dhe cili është ky fenomen? - “e shfajësoi veten në Frymë” (“duke u shfajësuar në Dus”). Cila është prova e pafajësisë? "u tregoi veten engjëjve" ("duket të jetë një engjëll"). - Engjëjt njohën dinjitetin e atij që u shfaq; erdhi dhe i shërbeu. Parashikuesit e shfajësimit janë të besueshëm, Pali, dhe nderojnë fuqinë e Krishtit; tregoni njerëzve, megjithatë, një shenjë të asaj fuqie. - “predikuar ndër kombe” (“u predikua kombeve”) (1 Tim. 3:16). Fjala fliste për hyjninë e Tij, kur ai ishte i penguar nga çdo anë; u shpërnda një hutbe, e cila u vonua. Çfarë ishte, pra, ajo që u predikua me zë të lartë dhe u predikua paganëve që dëgjonin si muhabet? “preached... pranuar nga besimi në botë” (“preached quick... and besued in the world”). “Pastaj, për të treguar të papenguarin (për Të), pas këtij besimi, ai thotë: “u ngjit në lavdi” (u ngjit në lavdi”) (1 Tim. 3:16). U predikua fuqia e kishës, ose më mirë akoma, themeli i gjithë universit. Mbrojtja e përgjithshme e natyrës njerëzore është njerëzimi i ngritur sot; prandaj dënimet janë më të buta. Merrni parasysh ndëshkimet e lashta të njerëzve nga Zoti dhe do të zbuloni se ngritja në qiell është përgjithësisht e dobishme. Adami, duke u penguar përmes një mëkati, u refuzua; Kaini u dënua me një dridhje të gjatë; qielli ra zjarr për të djegur Sodomën si kalbëzimin e tokës; Një grua që ka shkelur ligjin e arratisjes është kthyer në një shtyllë. Çfarë ndryshimi ka për njerëzit, dëgjoni Shkrimin, i cili thotë, sikur me një këngë vajtuese: “u tunduan dhe u shkatërruan nga gjarpërinjtë, ... murmuritën dhe vdiqën nga shkatërruesi... u kurvëruan, dhe brenda një dite humbën jetën njëzet e tre mijë prej tyre” (“pasi tunduan Perëndinë, u shkatërruan për gjarpërin... dhe ranë në një ditë, njëzet e tre mijë”) (1 Kor. 10:8-10) “Dhe Zoti dërgoi një plagë mbi Izraelin nga mëngjesi deri në kohën e caktuar ... dhe në mes të popullit vdiqën ... shtatëdhjetë mijë njerëz” (“Zoti dha vdekjen në Izrael nga mëngjesi deri në orën e shkatërrimit, ... dhe ata vdiqën...” (2 Sam. vjet, apo nëse do të ikësh nga armiqtë e tu për tre muaj... ose që të ketë një murtajë në vendin tënd për tri ditë” (“zgjidh për vete... tre vjet zi buke në vend... ose tre muaj... armiqtë e tu... do të të përndjekin, apo tri ditë... vdekje në vendin tënd?”) (2 Samuelit 24:13). Shkrimtarët helenë flasin në mënyrë prekëse për fatkeqësitë e kohëve të lashta - tepricën e përmbytjeve, ekstremet e shkatërrimit nga zjarri, motin shumëvjeçar të ftohtë, vdekjen mbarëkombëtare nga tërmetet, derdhjen e gjakut fisnor, valët e luftërave të vazhdueshme. Në atë kohë nuk kishte paqe në garat me qiellin dhe tokën, as midis helenëve, as midis barbarëve, as midis hebrenjve. Ata prisnin një paqebërës midis lart dhe poshtë, një ndërmjetës, për të cilin Pali thotë: “Sepse Ai është paqja jonë, që i ka bërë një dhe ka shkatërruar pengesën që qëndronte në mes” (“Kjo është paqja jonë,... pasi e shkatërroi armiqësinë me mishin e tij”) (Efes. 2:14–15). Sa (njerëz) janë tani më të shthurur se Sodomitët dhe ajri nuk derdh zjarr mbi ta si më parë! Toka e pranoi ndërmjetësuesin që erdhi në paqe dhe Ai solli mëshirë për racën njerëzore. Sa më të pavlerë se brezi i Noeut dhe qielli nuk i larë me përmbytje! Sa shumë janë më brutalë (se) shpirti i Kainit, dhe Zoti nuk hakmerret ndaj tyre (me hakmarrjen e) Kainit! Sa herë që Ai acarohet me ne, Ai pajtohet duke parë Frytet e Para, Fronin e Përbashkët; kur ai është i zemëruar me njerëzit e egër poshtë, ai përpiqet të mos i shikojë (nga ata), duke parë njerëzimin e patëmetë në anën e djathtë; kur ai zgjohet nga zemërimi kundër racës së ligë poshtë, i afërmi fqinj i racës lart e zbut shpirtin e Tij. Pali e shpreh këtë me fjalët: "Krishti... është në të djathtën e Perëndisë, edhe ai ndërmjetëson për ne" ("Krishti... është në të djathtën e Perëndisë, ... dhe ndërmjetëson për ne") (Rom. 8:34), jo siç u gjykua - sepse Krishti hyri në mbretëri - jo nga natyra e Tij, por Pali e paraqiti vetë ngritjen e ndërhyrjes së Frymës së Parë. Oh, sa pamje e tmerrshme është sot për demonët! Ata panë një pamje të tmerrshme: me sa duket natyra njerëzore bën një udhëtim të ajrosur, ngrihet mbi ta, bëhet më i lartë se qielli. Ata u ankuan, por engjëjt, duke iu shfaqur dishepujve, thirrën: "Ky Jezus, që u ngjit prej jush në qiell, do të vijë në të njëjtën mënyrë siç e patë duke u ngjitur në qiell" ("ky Jezusi, që u ngjit prej jush në qiell, do të vijë në të njëjtën mënyrë siç e patë duke u ngjitur në parajsë") (A). Kjo konfirmon misterin e ngjitjes. Dishepujt mbetën të habitur dhe me vështrim intensiv drejt qiellit; kur mishi gradualisht u bë pak më i lartë se shikimi, ata u tronditën nga mendimet e pafuqisë. "Askund," thonë ata, "trupi nuk është i dukshëm; ndoshta është thjesht ngjitje e një imazhi; mbase është një spektakël fantazie; ndoshta ne kemi qenë subjekt i një gabimi të shikimit; ose nuk kemi gabuar, por trupi mund të jetë zhytur në ajër dhe nuk (tani) ka natyrën ta shohë atë si tokësor". Duke parë qiellin me aq pafuqi, ata papritmas dëgjuan engjëjt: "Burra Galileas, pse qëndroni dhe shikoni qiellin?" ("Burra Galileas, pse qëndroni duke parë qiellin?") (Veprat e Apostujve 1:11). Çfarë dëshiron shikimi juaj i tepruar? Pse po shikon qiellin me habi? Çfarë po kërkoni të gjithë në qiell? Reja e çon Jezusin larg. A do ta shohë dikush përsëri në trup? Jini të sigurt në të dyja. Nëse tani Ai është ngjitur në qiell, atëherë përsëri "ai do të vijë në të njëjtën mënyrë siç e patë duke u ngjitur në qiell" ("ai do të vijë në të njëjtën mënyrë që e patë duke shkuar në qiell"). Por mos e tendosni shumë gjuhën; le ta dobësojmë lyrën e lodhur të fjalëve; Le të dëgjojmë pjesën tjetër të citarave; le të lavdërohet ngjitja me përshëndetje shumëfolëse; le të këndojë sot e gjithë raca njerëzore: "Misteri i madh i perëndishmërisë: ...ai iu shfaq engjëjve, u predikua midis kombeve, u pranua me anë të besimit në botë, u lartësua në lavdi" ("i madh është misteri i perëndishmërisë: ... ai u tregua nga një engjëll, besoi në botë, u lartësua në lavdi" (11:3). Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe në Patrologjinë e Min, të klasifikuara si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: