ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ამაღლებისთვის

ცოდვის გამჭრიახობა შეიცვალა ცოდვის წინააღმდეგ გამჭრიახობაში. ცოდვის საშუალებაა ჯვარი, ხოლო სიკვდილის დაჯილდოება არაცოდვილ სხეულზე; მაგრამ ჯვარი ჯვარცმული ხორცის სამოთხეში ასვლის იარაღი გახდა და ცოდვის შესახებ ნათქვამი შეიცვალა. მანამდე პავლე ქადაგებდა: „მაგრამ ცოდვამ, მცნებათაგან საბაბს მიღებულმა“ („ცოდვის მცნებათაგან მიღების დანაშაული“) (რომ. 7:8), შემაცდინა და მომკლა; ახლა კი გამართლების სიტყვა შეეფერება ხელსაწყოს: გამართლებამ, ცოდვის შემთხვევით ისარგებლა, მოატყუა და მოკლა. ამან პავლეს გაოცება გამოიწვია: „დიდია ღმრთისმოსაობის საიდუმლო“ („დიდი არს საიდუმლო ღმრთიურებისა“) (1 ტიმ. 3:16). ჯვარში იმალება უკვდავი სიცოცხლის აღდგომა და დაბადება; მეფე შობს ადამიანებს უკვდავებას, ამოდის ჯოჯოხეთიდან. ჭეშმარიტად, (ეს არის) უდიდესი საიდუმლო! როგორ შეგიძლიათ მისი ამოცნობა? „ხორცში გამოჩენილი“ („ხორცში გამოჩენილი“). და რა არის ეს ფენომენი? - „იმართლა სულით“ („დუსში გამართლებული“). რა არის გამამართლებელი მტკიცებულება? „აჩვენა თავი ანგელოზებს“ („ანგელოზად ეჩვენება“). - ანგელოზებმა აღიარეს გამოჩენილის ღირსება; მივიდა და ემსახურა მას. გამართლების წინასწარმეტყველები სანდოები არიან, პავლე, და პატივს სცემენ ქრისტეს ძალას; აჩვენე ხალხს, თუმცა, ამ ძალის ნიშანი. - „ქადაგა ერებს შორის“ („ქადაგა ერებს“) (1 ტიმ. 3:16). სიტყვა ლაპარაკობდა მის ღვთაებრიობაზე, როცა მას ყოველი მხრიდან აბრკოლებდნენ; გავრცელდა ქადაგება, რომელიც გადაიდო. მაშ, რა იყო ის, რაც ხმამაღლა ქადაგებდნენ და უქადაგებდნენ წარმართებს, რომლებიც უსმენდნენ როგორც ჭკუას? „იქადაგა... სარწმუნოებით მიღებულ ქვეყნად“ („ქადაგა სწრაფად... და ირწმუნა სამყარო“). „მაშინ, დაუბრკოლებლობის საჩვენებლად (მისთვის), ამ რწმენის შემდეგ ამბობს: „დიდებით ამაღლდა“ (ამაღლებული დიდებით“) (1 ტიმ. 3:16). ეკლესიის ძალა, უფრო სწორად, მთელი სამყაროს საფუძველს ქადაგებდნენ. კაცობრიობის ბუნების საერთო დაცვა დღეს ამაღლდა კაცობრიობა; ამიტომ სასჯელები უფრო მსუბუქია. განვიხილოთ ღმერთის მიერ ადამიანების უძველესი სასჯელები და აღმოაჩენთ, რომ ამაღლება ზოგადად სასარგებლოა. ერთი ცოდვით დაბრკოლებული ადამი უარყოფილი იყო; კაენს მიესაჯა ხანგრძლივი კანკალი; ცას ცეცხლი აწვიმდა სოდომის დასაწვავად, როგორც მიწის ლპობა; ქალი, რომელმაც დაარღვია გაქცევის კანონი, გადაიქცა სვეტად. რა განსხვავებაა ხალხს, მოუსმინეთ საღვთო წერილს, რომელიც თითქოს სამწუხარო სიმღერით ამბობს: „ისინი ცდუნდნენ და დაიღუპნენ გველებით, ... დრტვინავდნენ და მოკვდნენ დამღუპველი... მეძავდნენ და ერთ დღეში ოცდასამი ათასი დაიღუპნენ“ („განიცადეს ღმერთი, დაღუპნენ გველებით... და დაეცა ერთ დღეში, ოცდასამი ათასი“) (1 კორ. 10:8-10) „და უფალმა გაუგზავნა ჭირი ისრაელს დილიდან დანიშნულ დრომდე... და ხალხში მოკვდა... სამოცდაათი ათასი ადამიანი“ („უფალმა მოკვდა ისრაელში დილიდან განადგურების ჟამამდე, და ისინი დაიღუპნენ...“ (2 სამამ. წლები, ან სამი თვით გაექცევი მტრებს... ან რომ იყოს ჭირი შენს ქვეყანაში სამი დღის განმავლობაში“ („აირჩიე შენთვის... სამი წელი შიმშილი იყო ქვეყანაში... ან სამი თვე... შენი მტრები... დევნის შენს ქვეყანაში, ან სამი დღე... სიკვდილი შენს ქვეყანაში?“) (2 სამუელი 24:13). ბერძნული მწერლები შემაშფოთებლად საუბრობენ უძველესი დროის უბედურებებზე - წყალდიდობის გადაჭარბებაზე, ხანძრის შედეგად განადგურების უკიდურესობაზე, მრავალწლიანი სიცივეზე, მიწისძვრებისგან ქვეყნის მასშტაბით სიკვდილზე, ტომობრივი სისხლის ღვრაზე, უწყვეტი ომების ტალღებზე. იმ დროს არ იყო მშვიდობა ზეცასა და მიწასთან შეჯიბრებაში, არც ელინებში, არც ბარბაროსებში და არც ებრაელებში. ისინი ელოდნენ მშვიდობისმყოფელს ზემოდან და ქვევით შორის, შუამავალზე, რომლის შესახებაც პავლე ამბობს: „რადგან ის არის ჩვენი მშვიდობა, რომელმაც ერთობა შექმნა და შუაში მდგარი ზღუდე დაანგრია“ („ეს არის ჩვენი მშვიდობა,... რომელმაც გაანადგურა მტრობა მისი ხორცით“) (ეფეს. 2:14–15). რამდენი (ხალხი) არის ახლა სოდომელებზე უფრო დაშლილი და ჰაერი მათზე ცეცხლს არ ასხამს, როგორც ადრე! დედამიწამ მიიღო მშვიდობით მოსული შუამავალი და მან წყალობა მოუტანა კაცობრიობას. რამდენია ნოეს ქვეშ მყოფი თაობაზე მეტი უსარგებლო და ზეცა მათ წარღვნით არ ჩამორეცხავს! რამდენია კაენის სულზე უფრო სასტიკი (ვიდრე) და ღმერთი მათზე (კაენის შურისძიებით) შურს არ იძიებს! ყოველ ჯერზე, როცა ის ჩვენზე გაღიზიანებულია, ის შერიგებულია პირველი ნაყოფის, ერთობლივი ტახტის ხილვისას; როდესაც ის გაბრაზებულია ქვევით აღმაშფოთებელ ადამიანებზე, ის ცდილობს არ შეხედოს (მათ), შეხედოს უმწიკვლო კაცობრიობას მარჯვენა მხარეს; როდესაც ის აღგზნებულია რისხვით ქვევით ბოროტი რასის წინააღმდეგ, მეზობელი ნათესავი არბილებს მის სულს. პავლე ამას გამოთქვამს სიტყვებით: „ქრისტე... არის ღვთის მარჯვნივ, ის ასევე შუამავლობს ჩვენთვის“ („ქრისტე... არის ღვთის მარჯვნივ, ... და შუამავლობს ჩვენთვის“) (რომ. 8:34), არა ისე, როგორც განიკითხა - იმიტომ, რომ ქრისტე შევიდა სასუფეველში - არა თავისი ბუნებით, არამედ პავლემ წარმოადგინა ამაღლება პირველივე აღმსარებლობის სახით. ოჰ, რა საშინელი სანახაობაა დღეს დემონებისთვის! მათ დაინახეს საშინელი სანახაობა: როგორც ჩანს, ადამიანის ბუნება ჰაეროვან მოგზაურობას ახორციელებს, მათზე მაღლა დგას, ცაზე მაღლა ხდება. ისინი ჩიოდნენ, მაგრამ ანგელოზებმა, გამოჩენილმა მოწაფეებს, შესძახეს: „ეს იესო, რომელიც ამაღლდა თქვენგან ზეცად, ისევე მოვა, როგორც თქვენ იხილეთ ზეცად ამაღლებული“ („ეს იესო, რომელიც ამაღლდა თქვენგან ზეცად, ისევე მოვა, როგორც იხილეთ ზეცად მიმავალი“) (A). ეს ადასტურებს ამაღლების საიდუმლოს. მოწაფეები დარჩნენ გაოგნებულნი და მზერით ცას; როდესაც ხორცი თანდათანობით მხედველობაზე ოდნავ მაღლა დგას, ისინი შეძრწუნდნენ უმწეობის ფიქრებმა. ისინი ამბობენ, რომ სხეული არსად ჩანს; შესაძლოა ეს უბრალოდ გამოსახულების ამაღლებაა; შესაძლოა ფანტაზიის სპექტაკლი; შესაძლოა მხედველობის შეცდომა დაგვხვდა; ან არ ვცდებოდით, მაგრამ სხეული შესაძლოა ჰაერში იყო და არ აქვს (ახლა) ბუნება, რომ მიწიერად დაინახოს იგი. ცას ისეთი უმწეოდ შეხედეს, უცებ გაიგეს ანგელოზები: „გალილეელნო, რატომ დგახართ და ზეცას უყურებთ?“ („გალილეელნო, რად დგახართ და უყურებთ ზეცას?“) (საქმეები 1:11). რა სურს თქვენს ზედმეტ მზერას? რატომ უყურებ ცას გაოცებული? რას ეძებთ ყველა ცაში? ღრუბელი მიჰყავს იესოს. ვინმე კვლავ დაინახავს მას სხეულში? იყავით მტკიცედ დარწმუნებული ორივეში. თუ ახლა ის ამაღლდა სამოთხეში, მაშინ ისევ „ისევე მოვა, როგორც შენ იხილე ზეცად ამაღლებული“ („ის ისევე მოვა, როგორც შენ იხილე სამოთხეში მიმავალი“). ოღონდ ძალიან ნუ დაძაბავთ ენას; დავასუსტოთ სიტყვების დაღლილი ლირა; მოდით მოვუსმინოთ დანარჩენ ცითარას; მრავალსიტყვიანი მისალმებით განდიდდეს ამაღლება; დაე, დღეს მთელმა კაცობრიობამ ერთად იმღეროს: „ღვთისმოსაობის დიდი საიდუმლო: ... იგი ეჩვენა ანგელოზებს, ექადაგა ერებს შორის, მიიღეს რწმენით სამყაროში, ამაღლდა დიდებაში“ („დიდია ღმრთისმოსაობის საიდუმლო: ...ის აჩვენა ანგელოზმა, ირწმუნა სამყარო, ამაღლდა დიდებაში“ (11:3). მას დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. წმინდა იოანე ოქროპირს და მინის პატროლოგიაში მიკუთვნებული ქმნილებები, კლასიფიცირებული როგორც სპურია. ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია შეიძლება დაგაინტერესოთ: