Für die Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus

Der Einfallsreichtum der Sünde hat sich in Einfallsreichtum gegen die Sünde verwandelt. Das Mittel zur Sünde ist das Kreuz und die Gabe des Todes auf den nicht sündigen Körper; Aber das Kreuz wurde zu einem Instrument für das gekreuzigte Fleisch, um in den Himmel aufzusteigen, und was über die Sünde gesagt wurde, änderte sich. Zuvor predigte Paulus: „Aber die Sünde, die aus dem Gebot Anlass nahm“ („die Schuld, aus dem Gebot die Sünde aufgenommen zu haben“) (Römer 7,8), hat mich getäuscht und dadurch getötet; und nun ist das Wort der Rechtfertigung das passende Instrument: Die Rechtfertigung nutzte die Gelegenheit der Sünde aus, betrog ihn und tötete ihn. Das überraschte Paulus und veranlasste ihn zu dem Ausruf: „Groß ist das Geheimnis der Frömmigkeit“ („Größe ist das Geheimnis der Frömmigkeit“) (1. Tim. 3,16). Die Auferstehung und Geburt des unsterblichen Lebens ist im Kreuz verborgen; Der König schenkt den Menschen Unsterblichkeit und erhebt sich aus der Hölle. Wahrlich, (das ist) das größte Geheimnis! Woran erkennt man sie? „im Fleisch erschienen“ („im Fleisch erschienen“). Und was ist dieses Phänomen? - „sich selbst im Geist gerechtfertigt“ („in Dus gerechtfertigt gewesen“). Was ist der Freispruchsbeweis? „zeigte sich den Engeln“ („er erschien als Engel“). - Die Engel erkannten die Würde des Erscheinenden; kam und diente ihm. Die Prädiktoren der Rechtfertigung sind vertrauenswürdig, Paulus, und ehren die Macht Christi; Zeigen Sie den Menschen jedoch ein Zeichen dieser Macht. - „unter den Nationen gepredigt“ („den Nationen gepredigt“) (1. Tim. 3:16). Das Wort sprach von seiner Göttlichkeit, als er von allen Seiten behindert wurde; Es wurde eine Predigt verteilt, die sich verzögerte. Was wurde dann laut gepredigt und den Heiden gepredigt, die als Geschwätz zuhörten? „gepredigt... angenommen im Glauben an die Welt“ („schnell gepredigt... und an die Welt geglaubt“). „Um die Unbehindertheit (für Ihn) zu zeigen, sagt er nach diesem Glauben: „Er ist in Herrlichkeit aufgefahren“ (aufgefahren in Herrlichkeit) (1. Tim. 3,16). Die Macht der Kirche, oder besser noch, die Grundlage des gesamten Universums, wurde gepredigt. Die allgemeine Verteidigung der menschlichen Natur ist heute die aufgestiegene Menschheit; daher sind die Strafen milder. Denken Sie an die alten Strafen Gottes, die den Menschen widerfahren sind, und Sie werden feststellen, dass der Aufstieg im Allgemeinen von Vorteil ist. Adam, der über eine Sünde stolperte, wurde abgelehnt; Kain war zu langem Zittern verurteilt; Der Himmel regnete Feuer und verbrannte Sodom wie die Fäulnis der Erde. Eine Frau, die gegen das Fluchtgesetz verstößt, verwandelt sich in eine Säule. Was für einen Unterschied es für die Menschen macht, hören Sie sich die Heilige Schrift an, die wie in einem beklagenswerten Lied erzählt: „Sie wurden von Schlangen versucht und kamen um, ... sie murrten und starben durch den Zerstörer ... sie begingen Hurerei, und an einem Tag kamen 23.000 von ihnen um.“ (23.000)“ (1. Korinther 10,8-10) „Und der Herr sandte eine Plage über Israel vom Morgen an bis zur bestimmten Zeit; oder dass es drei Tage lang eine Pest in deinem Land geben könnte“ („Entscheide dich ... drei Jahre Hungersnot im Land ... oder drei Monate ... deine Feinde ... werden dich verfolgen, oder drei Tage ... Tod in deinem Land?“) (2. Samuel 24:13). Hellenische Schriftsteller sprechen rührend über die Unglücksfälle der Antike – die übermäßigen Überschwemmungen, die extreme Zerstörung durch Brände, jahrelanges kaltes Wetter, landesweite Todesopfer durch Erdbeben, das Vergießen von Stammesblut, die Wellen andauernder Kriege. Damals gab es keinen Frieden im Wettstreit mit Himmel und Erde, weder unter den Hellenen noch unter den Barbaren noch unter den Juden. Sie warteten auf einen Friedensstifter zwischen oben und unten, einen Mittler, über den Paulus sagt: „Denn er ist unser Friede, der beide eins gemacht und die Barriere zerstört hat, die in der Mitte stand“ („Das ist unser Friede, der die Feindschaft vernichtet hat durch sein Fleisch“) (Eph 2,14–15). Wie viele (Menschen) sind jetzt liederlicher als die Sodomiten, und die Luft gießt nicht wie zuvor Feuer auf sie! Die Erde nahm den Mittler an, der in Frieden kam, und er brachte der Menschheit Gnade. Wie viele sind wertloser als die Generation unter Noah, und der Himmel wäscht sie nicht mit einer Flut weg! Wie viele sind brutaler (als) der Geist Kains, und Gott rächt sich nicht an ihnen (mit der Rache) Kains! Jedes Mal, wenn er sich über uns ärgert, versöhnt er sich, als er die Erstlinge, den gemeinsamen Thron, sieht; Wenn er wütend auf die empörenden Menschen unten ist, versucht er, sie nicht anzusehen, sondern blickt auf die tadellose Menschlichkeit auf der rechten Seite. Wenn ihn der Zorn gegen die böse Rasse unten erregt, mildert der benachbarte Verwandte der Rasse oben seinen Geist. Paulus drückt dies mit den Worten aus: „Christus... ist zur Rechten Gottes, er tritt auch für uns ein“ („Christus... ist zur Rechten Gottes, ... und tritt für uns ein“) (Röm 8,34), nicht wie beurteilt – weil Christus in das Reich eingetreten ist – nicht aufgrund seiner eigenen Natur, sondern Paulus stellte die Himmelfahrt der Erstlinge selbst in Form einer Fürbitte dar, die Versöhnung bringt. Oh, was für ein schrecklicher Anblick ist heute für die Dämonen! Sie sahen einen schrecklichen Anblick: Offenbar begibt sich die menschliche Natur auf eine luftige Reise, erhebt sich über sie, wird höher als der Himmel. Sie beschwerten sich, aber die Engel erschienen den Jüngern und riefen aus: „Dieser Jesus, der von euch in den Himmel aufgefahren ist, wird auf die gleiche Weise kommen, wie ihr ihn in den Himmel auffahren saht“ („Dieser Jesus, der von euch in den Himmel aufgefahren ist, wird auf die gleiche Weise kommen, wie ihr ihn in den Himmel auffahren saht“) (Apostelgeschichte 1,11). Dies bestätigt das Geheimnis des Aufstiegs. Die Jünger blieben staunend und mit intensivem Blick in den Himmel; Als das Fleisch allmählich ein wenig höher als das Sehvermögen wurde, wurden sie von Gedanken der Hilflosigkeit erschüttert. „Nirgendwo“, sagen sie, „ist der Körper sichtbar; vielleicht ist es einfach der Aufstieg eines Bildes; vielleicht ist es ein Schauspiel der Fantasie; vielleicht sind wir einem Sehfehler unterworfen; oder wir haben uns nicht geirrt, aber der Körper könnte in die Luft aufgelöst worden sein und hat (jetzt) ​​nicht die Natur, ihn als irdisch anzusehen.“ Als sie so hilflos in den Himmel blickten, hörten sie plötzlich die Engel: „Männer aus Galiläa! Warum steht ihr da und schaut in den Himmel?“ („Männer von Galiläa, warum schaut ihr zum Himmel?“) (Apostelgeschichte 1:11). Was begehrt Ihr übereifriger Blick? Warum schaust du verwundert in den Himmel? Was sucht ihr alle am Himmel? Die Wolke trägt Jesus fort. Wird ihn irgendjemand im Körper wiedersehen? Seien Sie von beidem überzeugt. Wenn er nun in den Himmel aufgefahren ist, dann wird er wieder „auf die gleiche Weise kommen, wie du ihn in den Himmel auffahren sahst“ („er wird auf die gleiche Weise kommen, wie du ihn in den Himmel gehen sahst“). Aber überanstrengen Sie Ihre Zunge nicht zu sehr; lasst uns die müde Leier der Worte schwächen; Hören wir uns den Rest der Citharas an; Lass die Himmelfahrt mit vielstimmigen Grüßen verherrlicht werden; Lasst die ganze Menschheit heute gemeinsam singen: „Das große Geheimnis der Frömmigkeit: ... er zeigte sich den Engeln, wurde unter den Völkern gepredigt, wurde angenommen durch den Glauben in der Welt, wurde erhöht in Herrlichkeit“ („Groß ist das Geheimnis der Frömmigkeit: ... er wurde von einem Engel offenbart, glaubte an die Welt, erhöht in Herrlichkeit“) (1. Tim. 3,16). Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen. Schöpfungen, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Patrologie von Min als Spuria klassifiziert sind. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: