Dashuria sipas Zotit

Asnjë fjalë nuk mund ta lavdërojë në mënyrë adekuate dashurinë, këtë shkallë qiellore. Dashuria është bashkëfron me Atin, dashuria ndërthuret tokësore me qiellore; për lavdërimin e denjë asaj nuk i mungon as gjuha dhe as shkathtësia e mendjes; Vetë çështja tregon se dashuria është shefi i një jete më të mirë. Ajo e vesh krijimin e Zotit me shkëlqimin e përsosur, ajo është edukatorja e shumë njerëzve në unitet, organizatorja e ushtrive të njerëzve në formën e engjëjve dhe njerëzve, si një bukuri e vetme dhe e shenjtë. Duke qenë një shëmbëlltyrë e vetme, ai i jep një imazh të gjithë krijimit racional për ngjashmëri me Zotin; Ai (Zoti) nuk prehet në ata që janë të huaj ndaj Tij, por në ata që kanë lindur prej Tij dhe të bashkuar (me Të). Me gjithë morinë e tyre, të gjithë, pasi kanë arritur një marrëveshje të vetme, shprehin përmes tyre harmoninë më të bukur dhe më të lezetshme. Kështu, veprimet e shumta dhe të larmishme të Frymës së Shenjtë, me kombinimin e tyre në një marrëveshje të vetme dhe të mirë, shprehin bukurinë e Zotit dhe të denjë për Zotin, më të çmuarin përpara Perëndisë dhe të denjë për gëzimin e mirë të Krijuesit. Nga kjo dashuri për njerëzit, Zoti zbriti në tokë dhe jetoi me njerëzit; jo fshehurazi dhe larg, si më parë, kur Ai adhurohej (përmes) kurbaneve; por ai zbriti si bashkëjetues me njerëzit, për të na krahasuar dhe komunikuar me ne, që, duke e ngritur farefisninë të gjithë me të njëjtin Frymë, të na bënte, si të thuash, një trup dhe një frymë. Si një shërbëtor i Zotit dhe një ndihmës i Shpirtit, dashuria hyjnore bashkon atë që është e ndarë dhe vendos atë që është tjetërsuar. Oh, vepra e mahnitshme e Krishtit - kjo dashuri! Oh, sekreti i shpëtimit të botës! Nga dashuria, Ati dhe Zoti dërgojnë Birin e tij të vetëmlindurin në botë: “Krishti e deshi Kishën dhe e dha veten për të” (“Krishti e deshi kishën dhe e dha veten për të”) (Efes. 5:25). Dashuria punon me dëshirë për të afërmin e saj; ne jemi urdhëruar të jemi skllevër të njëri-tjetrit nga dashuria: “i shërbeni njëri-tjetrit me anë të dashurisë” (“punoni për njëri-tjetrin me anë të dashurisë”) (Gal. 5:13). Dashuria e bën pronën e çdo individi të përbashkët për të gjithë; dashuria të drejton te fqinji yt sikur të ishte vetvetja dhe i bart mëkatet (të të tjerëve) sikur të ishte jotja. Do të zemëroheni në gjëra të vogla, por në shumë gjëra do të jeni falës. Nëpërmjet dashurisë rritet kopeja e Krishtit; dashuria përul shpirtin gjakatar, mpi armën e armikut, harron të gjithë armiqtë dhe prezanton jetën paqësore të Krishtit në botë: “kombi nuk do të ngrejë shpatën kundër kombit dhe nuk do të mësojnë më të luftojnë” (“nuk do të ngrenë gjuhën kundër gjuhës së shpatës dhe askush nuk do të mësojë të luftojë”2:4). Si rezultat, “në ditët e tij i drejti do të përparojë dhe do të ketë paqe të bollshme, derisa hëna të pushojë” (“në ditët e tij drejtësia dhe bollëku i paqes do të shkëlqejnë, derisa të ikë hëna”) (Ps. 72:7). Imazhi i një jete të qetë u ndriçua gjithashtu. O dashuri, udhëheqës i botës së bekuar! Ajo dëbon një demon armiqësor nga njerëzit; për shkak të saj, djalli rënkon në botën e njerëzve, por engjëjt pastaj gëzohen, duke parë midis njerëzve imazhin e botës së tyre; ne jemi miqësorë me njëri-tjetrin; Për një vëlla është përtej çdo gëzimi që ai sheh vëllanë e tij. Pali thotë se ngushëllohet në dhembjet e tij me ardhjen e Titit (2 Kor. 7:6), dhe kur nuk është pranë, nuk është i qetë në shpirt. Dashuria për Zotin dhe dashuria për vëllezërit janë dy (dashuri) të pandashme. "Dhe këtë urdhërim e kemi nga Perëndia," thotë Gjoni, "që kushdo që e do Perëndinë, të dojë edhe vëllanë e tij." Zoti i tha gjithashtu këtë Pjetrit: "Nëse më do, "ushqeji delet e mia" ("ushqeji delet e mia") (Gjoni 21:16), domethënë: "Trego dashurinë tënde për bariun duke u kujdesur me zell për delet". Ashtu si i pathyeshëm është muri, i përforcuar nga lidhjet e gurëve të mëdhenj dhe që mbron nga sulmet e armikut, po aq i pathyeshëm është bashkimi i shenjtorëve, i harmonizuar me lidhjet e dashurisë dhe largon tundimet e djallit. Në fund të fundit, sa të bukura janë bimët të mbjella me rregull, ose një ushtri e formuar mirë kur marshon në rreshta të rregullt e të bukur! Është argëtuese; por më e këndshme dhe më e këndshme nga të gjitha është bukuria e atyre që janë të bashkuar në dashuri, si një bashkim natyror; në sytë e Zotit është e rëndësishme dhe e vlefshme. Dëgjoni Davidin, ose më mirë, hirin e Frymës së Shenjtë: "Sa mirë dhe sa e këndshme është që vëllezërit të jetojnë së bashku!" Asgjë tjetër, asgjë tjetër nga dheu, veçse “vëllezërit duhet të jetojnë së bashku” (“Ja, çfarë është e mirë, ose çfarëdo që është e mirë, por le të jetojnë vëllezërit bashkë”); (është) si vaji i vajit të derdhur mbi kokë (Ps. 133:1-2). Koret e engjëjve rrethojnë koret tona dhe gëzohen për ne që ne i imitojmë ata në stilin tonë të jetesës. Nëse, sipas fjalës së Zotit, ka gëzim në qiell për një mëkatar të penduar, atëherë ka shumë më tepër për një turmë të tillë të atyre që shpëtohen. Tashmë që këtu zbulohet gëzimi i epokës së ardhshme, për djallin është trishtimi, shpërndarja e demonëve, kur formojmë kore të ndërsjella, në mënyrë që në lavdërimin e njëzëshëm dhe të një mendjeje të Zotit të imitojmë këndimin kerubin të akorduar dhe të lavdishëm. Ashtu si ata këndojnë himnin e Trisagionit, duke alternuar njëri pas tjetrit, ashtu edhe ne, në imazhin e tyre, duke formuar dy kore dhe duke i bërë jehonë njëri-tjetrit, këndojmë një himn shpirtëror. Tek ata që janë jashtë lind befasia, tek spektatorët dëshira, tek dëgjuesit dashuria dhe përjetojmë një ndjenjë hyjnore, të dobishme, përmes së cilës vërejmë në vetvete se te të gjithë ne po zhduken arsyet e keqdashjes dhe të përçarjes; të gjithë ata që shohin jetën qiellore në tokë përlëvdojnë Perëndinë për shkakun tonë. Prandaj, Pali mëson se të gjithë duhet të kemi të njëjtën mençuri dhe të themi të njëjtën gjë (Filip. 2:2) - për këtë, Krishti i dërgon apostujt nga dy gjatë ambasadës; edhe grave (Pavli) u ofron një mendje të njëjtë, në mënyrë që këshilli i virgjëreshave të mos privohet nga pjesëmarrja në këtë ngjashmëri engjëllore. Prandaj ai thotë: “I lus Euodisë, i lutem Sintikës të mendojë të njëjtën gjë për Zotin” (“I lutem Euodisë dhe Sintikës... të mendojnë të njëjtën gjë për Zotin”) (Filip. 4:2). Ai i inkurajon ata që janë superiorë ndaj njëri-tjetrit të kujdesen për veten e tyre, që të mos ndahen nga dashuria, veçanërisht kotësia, por të jenë në unitet dhe bashkim të ndërsjellë, duke sakrifikuar nderin e tyre për të afërmin. Pra, ajo që lidhet me dashurinë e shenjtë dhe hyjnore është e respektueshme mes nesh dhe vërtet e bukur. Le të shohim edhe udhëzimet e ligjit. Dhe ata mësojnë gjëra të dobishme. "Mos e përbuzni", thonë ata, "të varfërit, jepini një pjesë të shtypurit; lëreni të varfërit të shijojë frytet tuaja dhe le të marrë për ushqim mbetjet e të korrave dhe të korrave të rrushit; në vitin e shtatë skllavi të lirohet dhe në vitin e pesëdhjetë të falet i gjithë borxhi; dhe ata që nuk e kanë kërkuar, le të mos e marrin përsëri pasurinë e tyre pa e kërkuar. Merr si garanci nga të varfërit gurët e mullirit ose rrobat, madje mos u detyro për të marrë kolateralin e të afërmit tënd, edhe në rast armiqësie, por duke u bërë shërbëtor (për të), si për një mik, merre kafshën endacake tek ai dhe ndaloje atë. Të gjitha këto besëlidhje nuk janë nga ndonjë gjë tjetër, por nga një dashuri e shenjtë dhe shumë e dëshiruar përpara Perëndisë, dhe besëlidhjet e ungjillit synojnë të njëjtën gjë. Pasi tha shumë gjëra që plotësojnë ligjin, (Zoti) shtoi: "Bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju keqtrajtojnë dhe ju përndjekin" ("Bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju bëjnë keq") (Mateu 5:44). "Ndaloni armiqësinë kudo dhe mbillni dashurinë. Lëreni dashurinë për njëri-tjetrin të jetë detyra juaj, e paplotësuar kurrë." Pali thotë: “Mos i detyroheni askujt, përveç dashurisë reciproke” (“Mos i detyroheni askujt, vetëm ta duam njëri-tjetrin”) (Rom. 13:8). Ashtu si çdo ditë kërkojmë ushqim për veten tonë dhe nga ngopja e kaluar nuk çlirohemi nga kërkesa e përditshme për të, por, të detyruar nga natyra, i shërbejmë si detyrë, ashtu edhe në dashuri do të ruajmë të njëjtin imazh: "njeriu nuk mund të ritregojë çdo gjë; syri nuk do të ngopet me shikimin, as veshi nuk do të mbushet me dëgjimin e shikimit, as shikimi nuk do të jetë i kënaqur". mbushur”) (Ek. 1:8). Drita është e këndshme për sytë, dhe sytë e askujt nuk janë të lodhur duke parë, veshët e askujt nuk janë të lodhur duke dëgjuar; kështu që ne duhet të kryejmë punën e dëshiruar të dashurisë pa dembelizëm dhe të mos ngopemi kurrë. Shiu i rrëmbyeshëm nuk mund ta shuajë dashurinë; “Dhe tani mbeten këto të treja: besimi, shpresa, dashuria” (“mbeten këto tri, besimi, shpresa, dashuria”) (1 Kor. 13:13). Siç ka qenë që në fillim, ashtu do të mbetet përgjithmonë. Qoftë që duke e ndjekur atë të arrijmë bekime të përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe në Patrologjinë e Min, të klasifikuara si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: