Láska podľa Boha

Žiadne slovo nemôže primerane osláviť lásku, tento nebeský rebrík. Láska je spolutrónom s Otcom, láska sa spája s pozemskou s nebeskou; za hodnú chválu jej nechýba ani jazyk, ani vynaliezavosť mysle; samotná vec ukazuje, že láska je šéfom lepšieho života. Odieva Božie stvorenie s dokonalou nádherou, je vychovávateľkou mnohých v jednote, organizátorkou zástupov ľudí v podobe anjelov a ľudí, ako jedna a svätá krása. Keďže je jediným obrazom, dáva obraz všetkému rozumnému stvoreniu na podobnosť s Bohom; On (Boh) nespočíva v tých, ktorí sú Mu cudzí, ale v tých, ktorí sú z neho narodení a zjednotení (s Ním). Napriek ich množstvu, všetci po dosiahnutí jedinej dohody vyjadrujú cez seba tú najkrajšiu a najkrajšiu harmóniu. Tak mnohé a rozmanité činy Ducha Svätého svojím spojením do jedinej a dobrej dohody vyjadrujú Božiu a Bohu hodnú krásu, pred Bohom najvzácnejšiu a hodnú dobrej radosti Stvoriteľa. Z tejto lásky k ľuďom Boh zostúpil na zem a žil s ľuďmi; nie tajne a ďaleko, ako predtým, keď bol uctievaný (prostredníctvom) obetí; ale on zostúpil ako spolubývajúci s ľuďmi, aby nás pripodobnil a komunikoval s nami, aby pozdvihnutím všetkých do príbuzenstva s jedným Duchom z nás urobil akoby jedno telo a jedného ducha. Božia láska ako služobník Pána a pomocník Ducha spája to, čo je rozdelené, a zakladá to, čo je odcudzené. Ó, úžasné dielo Kristovo – táto láska! Oh, svet zachraňujúce tajomstvo! Z lásky Otec a Boh posiela na svet svojho jednorodeného Syna: „Kristus si zamiloval Cirkev a seba samého vydal za ňu“ („Kristus miloval cirkev a seba samého vydal za ňu“) (Ef. 5:25). Láska ochotne pracuje pre svojho blížneho; je nám prikázané, aby sme boli jeden druhému otrokmi z lásky: „slúžte si navzájom láskou“ („pracujte jeden pre druhého láskou“) (Gal 5:13). Láska robí majetok každého jednotlivca spoločným všetkým; láska ťa ukazuje k blížnemu, ako keby si to bol ty sám, a nesie hriechy (iných), ako keby to bol tvoj vlastný. V maličkostiach sa budeš hnevať, no v mnohých budeš zhovievavý. Skrze lásku rastie Kristovo stádo; láska pokorí krvilačného ducha, otupí nepriateľovu zbraň, zabudne na všetkých nepriateľov a uvedie do sveta pokojný život Krista: „národ nepozdvihne meč proti národu a už sa nenaučia bojovať“ („nezdvihnú jazyk proti jazyku meča a nikto sa nenaučí bojovať“) (Iz 2,4). Výsledkom je, že „v jeho dňoch sa bude spravodlivým dariť a bude hojnosť pokoja, kým mesiac nezanikne“ („v jeho dňoch bude svietiť spravodlivosť a hojnosť pokoja, kým mesiac nezmizne“) (Ž 72:7). Rozžiaril sa aj obraz pokojného života. Ó láska, vodca požehnaného sveta! Vyháňa z ľudí nepriateľského démona; kvôli nej diabol stoná vo svete ľudí, ale anjeli sa potom radujú, vidiac medzi ľuďmi obraz svojho vlastného sveta; sme k sebe priateľskí; Pre brata je nad všetku radosť, že vidí svojho brata. Pavol hovorí, že vo svojom zármutku je utešený príchodom Títa (2. Kor. 7:6), a keď nie je nablízku, nemá pokoj v duši. Láska k Bohu a láska k bratom sú dve neoddeliteľné (lásky). „A toto prikázanie máme od Boha,“ hovorí Ján, „že každý, kto miluje Boha, miluje aj svojho brata. Pán povedal Petrovi aj toto: „Ak ma miluješ, „pas moje ovce“ („pas moje ovce“) (Ján 21:16), to znamená: „Ukáž svoju lásku pastierovi tým, že sa budeš o ovce usilovne starať. Tak ako je nezničiteľný múr, spevnený putami obrovských kameňov a chrániaci pred útokmi nepriateľov, tak nezničiteľné je spojenie svätých, harmonizované putami lásky a odpudzujúce pokušenia diabla. Veď aké krásne sú v poriadku zasadené rastliny, či dobre sformovaná armáda, keď pochoduje v usporiadaných a krásnych radoch! Je to zábava; ale najpríjemnejšia a najpôvabnejšia zo všetkých je krása tých, ktorí sú navzájom spojení v láske, ako prirodzené spojenie; v Božích očiach je to dôležité a cenné. Počúvajte Dávida, alebo lepšie povedané, milosť Ducha Svätého: „Aké dobré a príjemné je bratom žiť spolu! Nič iné, nič iné zo zeme, iba „bratia nech bývajú spolu“ („Hľa, čo je dobré alebo čo je dobré, ale bratia nech bývajú spolu“); (je to) ako masť vyliata na hlavu (Ž 133:1-2). Zbory anjelov obklopujú naše zbory a tešia sa za nás, že ich napodobňujeme v našom životnom štýle. Ak je podľa Pánovho slova radosť v nebi nad jedným kajúcim hriešnikom, potom je oveľa viac pre také množstvo spasených. Už odtiaľto sa zjavuje radosť budúceho veku, pre diabla je smútok, rozhadzovanie démonov, keď tvoríme vzájomné chóry, aby sme v jednomyseľnom a rovnako zmýšľajúcom chválení Boha napodobňovali všeliek a velebný cherubínsky spev. Tak ako oni spievajú trisagionský chválospev jeden po druhom, tak aj my na ich obraz, tvoriac dva zbory a navzájom sa ozývajúc, spievame duchovný chválospev. Medzi tými navonok vzniká prekvapenie, medzi divákmi túžba, medzi poslucháčmi láska a prežívame božský, užitočný pocit, cez ktorý na sebe zbadáme, že v nás všetkých sa odstraňujú dôvody na zlobu a rozdelenie; všetci, ktorí vidia nebeský život na zemi, oslavujú Boha kvôli nám. Preto Pavol učí, že všetci máme mať rovnakú múdrosť a povedať to isté (Flp 2,2) – kvôli tomu Kristus posiela apoštolov po dvoch počas vyslanectva; aj ženám (Pavol) ponúka podobné zmýšľanie, aby rada panien nebola zbavená účasti na tejto anjelskej podobe. Preto hovorí: „Prosím Euodiu, prosím Syntyche, aby si to isté myslela o Pánovi“ („Prosím Euodiu a Syntyche..., aby si to isté myslela o Pánovi“) (Flp 4:2). Povzbudzuje tých, ktorí sú si navzájom nadradení, aby sa o seba starali, aby ich nerozdelila láska, najmä márnomyseľnosť, ale aby boli vo vzájomnej jednote a jednote, obetujúc svoju česť za blížneho. Takže to, čo súvisí s posvätnou a božskou láskou, je medzi nami úctyhodné a skutočne krásne. Pozrime sa aj na pokyny zákona. A učia užitočné veci. "Nepohŕdaj," hovoria, "nudným, daj časť utláčaným; nech chudobný ochutná tvoje ovocie a nech si vezme na jedlo zvyšky úrody a úrody hrozna; v siedmom roku nech je otrok prepustený a v päťdesiatom roku nech sú všetky dlhy odpustené; a tí, čo predali svoj majetok, nech si ho vezmú znova ako mlynský kameň, neberú úroky, výkupné kamene zábezpeku od chudobných, a nedaj sa donútiť brať zábezpeku, ani v prípade nepriateľstva (suseda) nenechávajte ťažné zvieratá svojho blížneho v nebezpečenstve, ale keď sa mu stal sluhom, akoby bol pre priateľa, vezmite k nemu túlavé zviera a zastavte nepriateľstvo, ak je na to dôvod. Všetky tieto zmluvy nie sú z ničoho iného, ​​ale z posvätnej a tak veľmi žiadanej lásky pred Bohom a zmluvy evanjelia sú zamerané na to isté. Keď povedal veľa vecí, ktoré dopĺňajú zákon, (Pán) dodal: „Robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vás škodoradostne zneužívajú a prenasledujú“ („Robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vám robia zle“) (Matúš 5:44). "Zastavte všade nepriateľstvo a pestujte lásku. Nech je láska jeden k druhému vašou povinnosťou, ktorá sa nikdy nesplní." Pavol hovorí: „Nebuďte nikomu nič dlžní okrem vzájomnej lásky“ („Nikomu nebuďte nič dlžní, len aby ste sa milovali navzájom“) (Rim 13:8). Tak ako sa každý deň dožadujeme jedla pre seba a minulou sýtosťou nie sme oslobodení od každodenného dopytovania sa po ňom, ale prinútení si ho slúžiť, akoby to bolo povinnosťou, tak aj v láske si zachováme ten istý obraz: „človek nemôže všetko vyrozprávať, oko sa neuspokojí videním a ucho sa nenaplní počutím“ („oko videnia sa nenasýti, ani ucho počutia sa nenaplní.8). Svetlo je príjemné pre oči, a nikoho oči nie sú unavené vidieť, nikoho uši nie sú unavené počuť; preto potrebujeme vykonávať vytúženú prácu lásky bez lenivosti a nikdy nemáme dosť. Prívalový dážď nemôže uhasiť lásku; „A teraz zostávajú tieto tri: viera, nádej, láska“ („tieto tri zostávajú, viera, nádej, láska,“) (1. Kor. 13:13). Ako to bolo od začiatku, tak to aj navždy zostane. Kiežby sme jej nasledovaním dosiahli večné požehnania v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva a vláda na veky vekov. Amen. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústemu a v Patrology of Min, klasifikované ako Spuria. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: