Iubire după Dumnezeu

Nici un cuvânt nu poate glorifica în mod adecvat iubirea, această scară cerească. Dragostea este co-tron cu Tatăl, iubirea se îmbină cea pământească cu cea cerească; pentru o laudă vrednică, ea nu-i lipsește nici limbajul, nici ingeniozitatea minții; problema în sine arată că iubirea este șeful unei vieți mai bune. Ea îmbracă creația lui Dumnezeu cu splendoare desăvârșită, este educatoarea multora în unitate, organizatoarea de oști de oameni sub formă de îngeri și oameni, ca una și sfântă frumusețe. Fiind o singură imagine, ea dă o imagine întregii creații raționale pentru asemănare cu Dumnezeu; El (Dumnezeu) nu se odihnește în cei care sunt străini de El, ci în cei care sunt născuți din El și uniți (cu El). În ciuda mulțimii lor, toți, ajungând la un singur acord, exprimă prin ei înșiși cea mai frumoasă și încântătoare armonie. Astfel, multele și variatele acțiuni ale Duhului Sfânt, prin îmbinarea lor într-un singur și bun acord, exprimă frumusețe asemănătoare lui Dumnezeu și vrednică de Dumnezeu, cea mai de preț înaintea lui Dumnezeu și demnă de buna bucurie a Creatorului. Din această dragoste pentru oameni, Dumnezeu a coborât pe pământ și a trăit cu oamenii; nu pe ascuns și departe, ca înainte, când El era închinat (prin) jertfe; ci s-a coborât ca un conviețuitor cu oamenii, pentru a ne asemăna și a comunica cu noi, pentru ca, ridicând pe toți la rudenie cu unul Duh, să poată face din noi, parcă, un singur trup și un singur duh. Ca slujitor al Domnului și ajutor al Duhului, iubirea divină unește ceea ce este divizat și stabilește ceea ce este înstrăinat. O, uimitoarea lucrare a lui Hristos - această iubire! O, secretul salvator al lumii! Din dragoste, Tatăl și Dumnezeu Îl trimite pe singurul Său Fiu în lume: „Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine Însuși pentru ea” („Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine Însuși pentru ea”) (Efes. 5:25). Dragostea lucrează de bunăvoie pentru aproapele său; ni se poruncește să fim sclavi unii altora din dragoste: „slujiți-vă unii altora prin iubire” („lucrați unii pentru alții prin iubire”) (Gal. 5:13). Dragostea face ca proprietatea fiecărui individ să fie comună tuturor; iubirea te îndreaptă către aproapele tău ca și cum ar fi tu însuți și poartă păcatele (ale altora) ca și cum ar fi ale tale. Vei fi supărat în lucrurile mărunte, dar în multe lucruri vei fi iertător. Prin iubire crește turma lui Hristos; dragostea smerește duhul însetat de sânge, tocește arma vrăjmașului, uită pe toți vrăjmașii și introduce viața pașnică a lui Hristos în lume: „neam nu va ridica sabia împotriva neamului și nu vor mai învăța să lupte” („nu vor ridica limba împotriva limbii sabiei și nimeni nu va învăța să lupte”) (2:4). Drept urmare, „în zilele lui cei neprihăniți vor prospera și va fi pace din belșug, până când luna va înceta” („în zilele lui neprihănirea și belșug de pace vor străluci, până când luna va dispărea”) (Ps. 72:7). S-a luminat și imaginea unei vieți pașnice. O, iubire, conducătorul lumii binecuvântate! Ea alungă un demon ostil din oameni; din cauza ei, diavolul geme în lumea oamenilor, dar îngerii se bucură atunci, văzând printre oameni chipul propriei lor lumi; suntem prietenoși unul cu celălalt; Pentru un frate, este dincolo de orice bucurie faptul că își vede fratele. Pavel spune că este mângâiat în durerile sale de venirea lui Tit (2 Cor. 7:6), iar când nu este prin preajmă, nu este liniștit în suflet. Dragostea pentru Dumnezeu și iubirea pentru frați sunt două (iubiri) inseparabile. „Și această poruncă o avem de la Dumnezeu”, spune Ioan, „ca oricine iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său”. Domnul i-a mai spus lui Petru: „Dacă Mă iubești, „paste-mi oile” (“paste-mi oile”) (Ioan 21:16), adică: „Arată-ți dragostea față de păstor, îngrijind cu sârguință de oi”. La fel de indestructibil este zidul, întărit prin legături de pietre uriașe și ferit de atacurile inamicului, tot atât de indestructibil este unirea sfinților, armonizată prin legăturile iubirii și respingând ispitele diavolului. La urma urmei, ce frumoase sunt plantele plantate în ordine, sau o armată bine formată când mărșăluiește în rânduri ordonate și frumoase! Este distractiv; dar cea mai plăcută și încântătoare dintre toate este frumusețea celor uniți reciproc în dragoste, ca o unire firească; în ochii lui Dumnezeu este important și valoros. Ascultă-l pe David, sau mai bine zis, harul Duhului Sfânt: „Ce bine și ce plăcut este ca frații să trăiască împreună!” Nimic altceva, nimic altceva de pe pământ, decât „frații să trăiască împreună” („Iată, orice este bun, sau orice este bun, dar frații să trăiască împreună”); (este) ca unguentul turnat pe cap (Ps. 133:1-2). Corurile de îngeri ne înconjoară corurile și se bucură pentru noi că le imităm în stilul nostru de viață. Dacă, după cuvântul Domnului, este bucurie în cer pentru un păcătos pocăit, atunci este mult mai mult pentru o asemenea mulțime de cei care sunt mântuiți. Deja de aici se dezvăluie bucuria veacului viitor, pentru diavol există tristețe, împrăștierea demonilor, când formăm coruri reciproce, pentru ca în lauda unanimă și asemănătoare a lui Dumnezeu să imităm cântarea atot-acordată și slăvită a heruvicilor. Așa cum ei cântă imnul Trisagionului, alternând unul după altul, tot așa și noi, după chipul lor, formând două coruri și făcându-ne ecou, ​​cântăm un imn spiritual. Surpriza se naște printre cei din afară, dorința în rândul spectatorilor, iubirea în rândul ascultătorilor, și trăim un sentiment divin, util, prin care observăm în noi înșine că în noi toți sunt eradicate motivele răutății și dezbinarii; toți cei care văd viața cerească pe pământ Îl slăvesc pe Dumnezeu datorită noastră. De aceea, Pavel ne învață că toți ar trebui să avem aceeași înțelepciune și să spunem același lucru (Filip. 2:2) – din această cauză, Hristos îi trimite pe apostoli în doi în timpul ambasadei; chiar și femeilor (Pavel) le oferă o gândire asemănătoare, astfel încât consiliul fecioarelor să nu fie lipsit de participarea la această asemănare îngerească. De aceea, el spune: „Îl implor pe Euodia, îl implor pe Sintyche să gândească la fel despre Domnul” („Îl implor pe Euodia, și pe Sintyche... să gândească la fel despre Domnul”) (Filipeni 4:2). El îi încurajează pe cei superiori unul față de celălalt să aibă grijă de ei înșiși, ca să nu fie despărțiți de iubire, mai ales de deșertăciune, ci să fie în unitate și unire reciprocă, sacrificându-și onoarea pentru aproapele. Deci, ceea ce se referă la iubirea sacră și divină este respectabil printre noi și cu adevărat frumos. Să ne uităm și la instrucțiunile legii. Și învață lucruri utile. „Nu disprețuiți”, spun ei, „pe cei nevoiași, dați o parte celor asupriți; săracul să guste din roadele voastre și să ia rămășițele secerișului și a culesului de struguri pentru mâncare; în al șaptelea an să fie eliberat robul, iar în al cincizecilea an să fie iertată toată datoria; iar cei care nu au dobândi să nu-și mai ia proprietatea, cei care nu au dobândi, să-și ia iarăși averea. să nu iei ca garanție de la săraci pietre de moară, pietre de moară sau haine și nici măcar să nu te constrângi să iei garanții, nici măcar în caz de vrăjmășie (vecinul tău), ci, devenind slujitor (pentru el), du-i animalul rătăcitor și oprește-i însuși dușmănia.” Toate aceste legăminte nu provin de la nimic altceva, ci de la o iubire sacră și mult dorită înaintea lui Dumnezeu, iar legămintele Evangheliei vizează același lucru. După ce a spus multe lucruri care completează legea, (Domnul) a adăugat: „Fă bine celor ce te urăsc și roagă-te pentru cei care te folosesc cu răutate și te prigonesc” („Fă bine celor ce te urăsc și roagă-te pentru cei ce vă fac rău”) (Matei 5:44). "Opriți ostilitatea peste tot și plantați dragostea. Lăsați ca iubirea unul pentru celălalt să fie datoria voastră, niciodată împlinită." Pavel spune: „Nu datorați nimănui nimic decât dragostea reciprocă” („Nu datorați nimic nimănui, doar să vă iubiți unii pe alții”) (Romani 13:8). Așa cum în fiecare zi cerem hrană pentru noi înșine și, prin săturarea trecută, nu suntem eliberați de cererea zilnică pentru ea, ci, forțați de natura noastră, o slujim ca și cum ar fi o datorie, tot așa în dragoste vom păstra aceeași imagine: „omul nu poate repovesti totul; ochiul nu se va mulțumi să vadă, nici urechea nu se va umple de auzul („nu va fi mulțumit de auz” de auz să fie umplut” (Ec. 1:8). Lumina este plăcută ochilor, iar ochii nimănui nu s-au săturat să vadă, urechile nimănui nu s-au săturat să audă; așa că trebuie să îndeplinim lucrarea dorită a iubirii fără lene și să nu ne săturam niciodată. Ploaia torențială nu poate stinge iubirea; „Și acum acestea trei rămân: credință, nădejde, dragoste” („acești trei rămân, credință, nădejde, dragoste”) (1 Cor. 13:13). Așa cum a fost de la început, așa va rămâne pentru totdeauna. Fie ca urmând-o să obținem binecuvântări veșnice în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate drept Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: