Miłość według Boga

Żadne słowo nie jest w stanie odpowiednio wychwalać miłości, tej niebiańskiej drabiny. Miłość jest współtronem Ojca, miłość ziemska łączy się z niebiańską; do godnej pochwały nie brakuje jej ani języka, ani zaradności umysłu; sama sprawa pokazuje, że miłość jest szefem lepszego życia. Przyodziewa Boże stworzenie w doskonały blask, jest wychowawczynią wielu w jedności, organizatorką zastępów ludzkich w postaci aniołów i ludzi podobnych do jednego i świętego piękna. Będąc pojedynczym obrazem, daje obraz całemu rozumnemu stworzeniu na podobieństwo Boga; On (Bóg) nie odpoczywa w tych, którzy są Mu obcy, ale w tych, którzy z Niego się narodzili i są zjednoczeni (z Nim). Mimo swej mnogości wszyscy oni, osiągnąwszy jedno porozumienie, wyrażają przez siebie najpiękniejszą i zachwycającą harmonię. W ten sposób liczne i różnorodne działania Ducha Świętego, łącząc się w jedną i dobrą zgodność, wyrażają piękno boskie i godne Boga, najcenniejsze przed Bogiem i godne dobrej radości Stwórcy. Z tej miłości do ludzi Bóg zstąpił na ziemię i zamieszkał z ludźmi; nie w tajemnicy i daleko, jak poprzednio, kiedy oddano Mu cześć (poprzez) ofiary; lecz zstąpił jako współmieszkanie z ludźmi, aby się z nami upodobnić i porozumieć, aby wszystkich wznieść do wspólnoty w jednym Duchu i uczynić z nas jakby jedno ciało i jednego ducha. Jako służebnica Pana i pomocnica Ducha, Boża miłość jednoczy to, co jest podzielone i umacnia to, co wyobcowane. Och, niesamowite dzieło Chrystusa – ta miłość! Och, sekret ratujący świat! Z miłości Ojciec i Bóg posyła na świat swego jednorodzonego Syna: „Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie” („Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie” (Ef 5,25). Miłość chętnie pracuje dla bliźniego; przykazano nam, abyśmy byli jedni drugimi niewolnikami z miłości: „służcie sobie nawzajem przez miłość” („pracujcie jedni drugich przez miłość”) (Gal. 5:13). Miłość czyni własność każdego człowieka wspólną dla wszystkich; miłość kieruje cię do bliźniego, jakbyś był nim sam, i nosi grzechy (innych), jakbyś był swoimi własnymi. Będziesz zły w małych rzeczach, ale w wielu będziesz przebaczać. Dzięki miłości wzrasta owczarnia Chrystusowa; miłość poniża ducha krwiożerczego, stępia broń wroga, zapomina o wszystkich wrogach i wprowadza w świat spokojne życie Chrystusa: „naród przeciw narodowi nie podniesie miecza i nie będą się już uczyć walczyć” („nie będą podnosić języka przeciwko językowi miecza i nikt nie będzie się uczył walczyć”) (Iz 2,4). W rezultacie „za jego dni sprawiedliwym będzie się pomyślnie powodziło i nastanie obfitość pokoju, aż przestanie księżyc” („za jego dni będzie świecić sprawiedliwość i obfitość pokoju, aż zgaśnie księżyc”) (Ps. 72:7). Rozjaśnił się także obraz spokojnego życia. O miłości, przywódco błogosławionego świata! Wypędza wrogiego demona z ludzi; z jej powodu diabeł jęczy w świecie ludzi, ale aniołowie wtedy się radują, widząc wśród ludzi obraz ich własnego świata; jesteśmy wobec siebie przyjacielscy; Dla brata widok brata jest czymś więcej niż wszelką radością. Paweł mówi, że w smutkach pociesza go przyjście Tytusa (2 Kor. 7:6), a kiedy nie ma go w pobliżu, nie zazna spokoju duszy. Miłość do Boga i miłość do braci są dwiema nierozłącznymi (miłościami). „A to przykazanie mamy od Boga”, mówi Jan, „aby każdy, kto miłuje Boga, miłował też swego brata”. Pan powiedział to także Piotrowi: „Jeśli mnie kochasz, „paś moje owce” („paś moje owce”) (Jana 21:16), to znaczy: „Okazuj swoją miłość do pasterza, pilnie troszcząc się o owce”. Tak jak niezniszczalny jest mur, wzmocniony więzami wielkich kamieni i chroniący przed atakami wroga, tak niezniszczalny jest zjednoczenie świętych, zharmonizowane więzami miłości i odpierające pokusy diabła. Przecież jak piękne są rośliny posadzone w porządku i dobrze uformowana armia, gdy maszeruje w uporządkowanych i pięknych rzędach! To świetna zabawa; ale najprzyjemniejsze i najwspanialsze ze wszystkiego jest piękno tych, którzy są zjednoczeni w miłości, jak związek naturalny; w oczach Boga jest to ważne i cenne. Posłuchajcie Dawida, a raczej łaski Ducha Świętego: „Jak dobrze i jak miło jest braciom żyć razem!” Nic innego, nic innego z ziemi, jak tylko „bracia powinni żyć razem” („Oto wszystko, co dobre, lub cokolwiek dobrego, ale niech bracia mieszkają razem”); (jest) jak maść wylana na głowę (Ps. 133:1-2). Chóry aniołów otaczają nasze chóry i cieszą się, że naśladujemy je w naszym życiu. Jeśli według słowa Pana w niebie panuje radość z powodu jednego pokutującego grzesznika, to o wiele więcej jest dla takiej rzeszy zbawionych. Już stąd objawia się radość przyszłego wieku, dla diabła jest smutek, rozpraszanie demonów, gdy tworzymy wspólne chóry, aby w jednomyślnym i podobnie myślącym uwielbieniu Boga naśladować wszechnastrojony i chwalebny śpiew cherubinów. Tak jak oni śpiewają na zmianę hymn Trisagion, tak i my, na ich obraz, tworząc dwa chóry i powtarzając się nawzajem, śpiewamy hymn duchowy. Na zewnątrz rodzi się zdziwienie, u widzów pożądanie, u słuchaczy miłość i doświadczamy boskiego, pożytecznego uczucia, dzięki któremu zauważamy w sobie, że w każdym z nas wykorzeniają się przyczyny złości i podziałów; wszyscy, którzy widzą życie w niebie na ziemi, chwalą Boga przez nas. Dlatego Paweł uczy, że wszyscy powinniśmy mieć tę samą mądrość i mówić to samo (Filip. 2:2) - z tego powodu Chrystus wysyła apostołów po dwóch podczas ambasady; nawet kobietom (Paweł) oferuje jednomyślność, aby Rada Dziewic nie została pozbawiona udziału w tym anielskim podobieństwie. Dlatego mówi: „Błagam Ewodię, proszę Syntychę, aby to samo myślały o Panu” („Proszę Ewodię i Syntychę... aby to samo myślały o Panu”) (Flp 4,2). Zachęca tych, którzy są od siebie lepsi, aby dbali o siebie, aby nie dać się podzielić miłością, zwłaszcza próżnością, ale trwać we wzajemnej jedności i zjednoczeniu, poświęcając swój honor dla bliźniego. Zatem to, co odnosi się do świętej i boskiej miłości, jest wśród nas godne szacunku i naprawdę piękne. Przyjrzyjmy się także wskazówkom prawa. I uczą przydatnych rzeczy. „Nie gardźcie” – mówią – „biednym, dajcie część uciśnionym, niech biedny skosztuje waszych owoców, a resztki żniw i winorośli zabierze na pożywienie. W siódmym roku niewolnik zostanie wypuszczony na wolność, a w pięćdziesiątym roku wszystkie długi zostaną darowane, a ci, którzy sprzedali swoją własność, niech ją odzyskają bez okupu. Nie żądajcie odsetek, nie bierzcie kamieni młyńskich, kamieni młyńskich ani ubrań jako zastawu od biednych i nawet nie ulegaj przymusowi brania zastawu. Nie narażaj zwierząt pociągowych swojego bliźniego na niebezpieczeństwo, nawet w przypadku wrogości (bliźniego); ale będąc sługą (dla niego), jak za przyjaciela, przyprowadź do niego błąkające się zwierzę i powstrzymaj wrogość, jeśli pojawi się powód. Wszystkie te przymierza nie wynikają z niczego innego, lecz ze świętej i bardzo pożądanej miłości przed Bogiem, a przymierza ewangelii mają na celu to samo. Powiedziawszy wiele rzeczy uzupełniających Prawo, (Pan) dodał: „Czyńcie dobrze tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy was złośliwie wykorzystują i prześladują” („Czyńcie dobrze tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy wam zło czynią”) (Mt 5,44). "Zatrzymajcie wszędzie wrogość i siejcie miłość. Niech wzajemna miłość będzie waszym obowiązkiem, nigdy nie spełnionym." Paweł mówi: „Nie bądźcie nikomu nic winni, jak tylko miłość wzajemna” („Nikomu nie jesteście nic winni, tylko abyście się wzajemnie miłowali”) (Rzym. 13:8). Tak jak każdego dnia domagamy się pożywienia dla siebie i poprzez przeszłe nasycenie nie jesteśmy wolni od codziennego zapotrzebowania na ten pokarm, ale zmuszeni przez naszą naturę służymy mu jak obowiązek, tak w miłości będziemy zachowywać ten sam obraz: „człowiek nie może wszystkiego opowiedzieć, oko nie nasyci się widzeniem ani ucho nie napełni się słuchem” („oko widzące nie zostanie nasycone, ani ucho słyszące nie zostanie napełnione” (Kzn 1,8). Światło jest przyjemne dla oczu i niczyje oczy nie są zmęczone widzeniem, niczyje uszy nie są zmęczone słuchaniem; więc powinniśmy wykonywać upragnione dzieło miłości bez lenistwa i nigdy nie mieć dość. Ulewny deszcz nie może zgasić miłości; „A teraz pozostali ci trzej: wiara, nadzieja, miłość” („pozostali ci trzej: wiara, nadzieja, miłość”) (1 Kor. 13:13). Jak było od początku, tak pozostanie na wieki. Niech się stanie, abyśmy postępując zgodnie z nią osiągnęli wieczne błogosławieństwa w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie na wieki wieków. Amen. Twórczości przypisywane św. Janowi Chryzostomowi oraz w Patrologii Mina, klasyfikowane jako Spuria. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: