Љубов според Бога

Ниту еден збор не може адекватно да ја прослави љубовта, оваа небесна скала. Љубовта е престол со Отецот, љубовта се соединува земната со небесната; за достојна пофалба не ѝ недостига ниту јазик, ниту снаодливост; самата работа покажува дека љубовта е газда на подобар живот. Таа го облекува Божјото создание со совршен сјај, таа е воспитувач на мнозина во единство, организатор на домаќини на луѓе во вид на ангели и луѓе, како една и света убавина. Бидејќи е единствен лик, таа му дава слика на сета разумна творба за сличност со Бога; Тој (Бог) не почива во оние што Му се туѓи, туку во оние што се родени од Него и соединети (со Него). И покрај мноштвото, сите тие, откако постигнаа единствен договор, преку себе ја изразуваат најубавата и најубавата хармонија. Така, многубројните и разновидни дејства на Светиот Дух, со нивното спојување во единствен и добар договор, ја изразуваат богообразната и богодостојна убавина, најскапоцена пред Бога и достојна за добрата радост на Создателот. Од оваа љубов кон луѓето, Бог слезе на земјата и живееше со луѓето; не тајно и далеку, како порано, кога Му се поклонуваа (преку) жртви; но тој слезе како соживотник со луѓето, за да нè спореди и да комуницира со нас, та, воспитувајќи ги сите во сродство со единствениот Дух, да направи од нас, како да се каже, едно тело и еден дух. Како слуга на Господ и помошник на Духот, божествената љубов го обединува она што е поделено и го утврдува она што е отуѓено. О, неверојатно дело на Христос - оваа љубов! О, тајна што го спасува светот! Од љубов, Отецот и Бог го испраќаат својот единороден Син во светот: „Христос ја засака Црквата и се предаде Себеси за неа“ („Христос ја засака црквата и се предаде за неа“) (Ефес. 5,25). Љубовта доброволно се труди за својот ближен; ни е заповедано да бидеме робови еден на друг од љубов: „Служете си еден на друг преку љубов“ („работете еден за друг преку љубов“) (Гал. 5:13). Љубовта ја прави сопственоста на секој поединец заедничка за сите; љубовта те упатува на ближниот како да си ти самиот, а гревовите (туѓите) ги поднесуваш како да се твои. Ќе бидете лути во малите работи, но во многу работи ќе простувате. Преку љубовта расте стадото Христово; љубовта го понижува крвожедниот дух, го затапува оружјето на непријателот, ги заборава сите непријатели и во светот го воведува мирниот живот Христов: „народот нема да крева меч против народ и нема повеќе да научат да се борат“ („нема да креваат јазик против јазик на меч и никој нема да научи да се бори“2:4). Како резултат на тоа, „во неговите денови праведникот ќе напредува, и ќе има изобилен мир, додека не престане месечината“ („во неговите денови ќе свети праведност и изобилен мир, додека не ја снема месечината“) (Пс. 72:7). Сликата на мирен живот исто така се осветли. О љубов, водач на блажениот свет! Таа истерува непријателски демон од луѓето; поради неа ѓаволот стенка во светот на луѓето, но ангелите тогаш се радуваат, гледајќи меѓу луѓето ликот на својот свет; ние сме пријателски расположени еден кон друг; За брат е над секоја радост што го гледа својот брат. Павле вели дека е утешен во своите таги со доаѓањето на Тит (2. Кор. 7:6), а кога го нема, не е мирен во душата. Љубовта кон Бога и љубовта кон браќата се две неразделни (љубов). „И оваа заповед ја имаме од Бога“, вели Јован, „кој го сака Бога да го сака и својот брат“. Господ, исто така, му рекол на Петар: „Ако ме сакаш, паси ги моите овци“ („пасси ги моите овци“) (Јован 21:16), односно: „Покажи ја својата љубов кон пастирот грижејќи се внимателно за овците“. Како што е неуништлив ѕидот, зајакнат со огради од огромни камења и штити од непријателски напади, така неуништлив е соединувањето на светиите, усогласено со врските на љубовта и одбивајќи ги искушенијата на ѓаволот. На крајот на краиштата, колку се убави растенија засадени со ред, или добро формирана војска кога маршира во уредни и убави редови! Забавно е; но најпријатна и најпријатна од сè е убавината на обединетите во љубовта, како природна заедница; во очите на Бога тоа е важно и вредно. Слушајте ја Давид, или подобро, благодатта на Светиот Дух: „Колку е добро и колку е пријатно за браќата да живеат заедно! Ништо друго, ништо друго од земјата, туку „браќата да живеат заедно“ („Ете, што е добро или што е добро, но браќата нека живеат заедно“); (тоа е) како миро истурено врз главата (Пс. 133:1-2). Хоровите од ангели ги опкружуваат нашите хорови и се радуваат за нас што ги имитираме во нашиот животен стил. Ако, според словото Господово, има радост на небото поради еден покајнички грешник, тогаш има многу повеќе за толкаво мноштво на оние што се спасени. Веќе оттука се открива радоста на идниот век, за ѓаволот има тага, расејување на демони, кога формираме меѓусебни хорови, така што во еднодушното и истомислено пофалување на Бога го подражаваме севкупното и славно херувичко пеење. Како што тие ја пеат химната Трисагион, наизменично еден по друг, така и ние, според нивниот лик, формирајќи два хора и одекнувајќи еден со друг, пееме духовна химна. Кај оние однадвор се јавува изненадување, кај гледачите желба, кај слушателите љубов и доживуваме божествено, корисно чувство, преку кое во себе забележуваме дека во сите нас се искоренуваат причините за злоба и поделеност; сите што гледаат небесен живот на земјата го слават Бога заради нас. Затоа, Павле учи дека сите треба да имаме иста мудрост и да го кажуваме истото (Филип. 2, 2) - поради тоа Христос ги испраќа апостолите по двајца за време на амбасадата; дури и на жените (Павле) им нуди истомисленост, за на соборот на девиците да не му биде лишено учеството во оваа ангелска подобие. Затоа вели: „Јас ја молам Еводија, ја молам Синтихија да мисли исто за Господа“ („Јас ја молам Еводија, и Синтихија... да мисли исто за Господа“) (Фил. 4, 2). Ги поттикнува оние кои се надредени да се грижат за себе, за да не ги дели љубовта, особено суетата, туку да бидат во меѓусебно единство и соединување, жртвувајќи ја својата чест за ближниот. Значи, она што се однесува на светата и божествена љубов е за почит меѓу нас и навистина убаво. Да ги погледнеме и упатствата на законот. И тие учат корисни работи. „Не презирај ги“, велат тие, „бедните, дај му дел на угнетените; кутриот нека ги вкуси твоите плодови и нека ги земе за храна остатоците од жетвата и жетвата на грозје; во седмата година робот да биде ослободен, а во педесеттата година да им се прости сите долгови, а оние што не бараат повторно нека не си го продадат имотот. земи ги воденичките камења, воденичките камења или облеката како гаранција од сиромашните и немој да одиш под присила да земеш гаранција на ближните животни, дури и во случај на непријателство (соседот), туку, како за пријател, однеси го самото скитник и запре го присутното. Сите овие завети не се од ништо друго, туку од света и многу посакувана љубов пред Бога, а евангелските завети се насочени кон истото. Откако кажал многу работи кои го надополнуваат законот, (Господ) додал: „Правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ве навредуваат и ве прогонуваат“ („Правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ви прават зло“) (Матеј 5:44). „Престанете со непријателството насекаде и засадете љубов. Нека љубовта еден кон друг биде ваша должност, никогаш не исполнета“. Павле вели: „Никому ништо не должите освен взаемна љубов“ („Никому не должите, само да се љубите еден со друг“) (Рим. 13:8). Како што секој ден бараме храна за себе, а со минатото заситување не сме ослободени од секојдневната побарувачка за неа, туку, принудени од нашата природа, ја служиме како да е должност, така и во љубовта ќе ја зачуваме истата слика: „Човекот не може да прераскажува сè; окото нема да се задоволи со гледање, ниту увото ќе биде исполнето со слухот на окото, ниту ќе се слушне окото. исполнет“) (Проп. 1:8). Светлината е пријатна за очите, и ничии очи не се уморни од гледање, ничии уши не се уморни од слушање; така што саканото дело на љубовта треба да го извршиме без мрзеливост и никогаш да не се заситиме. Поројниот дожд не може да ја изгасне љубовта; „И сега остануваат овие три: вера, надеж, љубов“ („остануваат овие три, вера, надеж, љубов“) (1. Кор. 13:13). Како што беше од почетокот, така ќе остане засекогаш. Нека, следејќи го тоа, да постигнеме вечни благослови во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт во вечни векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и во патрологијата на Мин, класифицирани како Спурија. Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“ Можеби ќе ве интересира: