სიყვარული ღმერთის მიხედვით

ვერც ერთი სიტყვა ვერ განადიდებს ადეკვატურად სიყვარულს, ამ ზეციურ კიბეს. სიყვარული მამასთან ერთად ტახტია, სიყვარული აერთიანებს მიწიერს ზეციურს; ღირსეული ქების გამო მას არც ენა აკლია და არც გონების მარაგი; თავად საქმე გვიჩვენებს, რომ სიყვარული უკეთესი ცხოვრების პატრონია. იგი ღვთის ქმნილებას შესამოსელი ბრწყინვალებით ატარებს, ის არის მრავალის აღმზრდელი ერთობაში, ადამიანთა მასპინძელი ანგელოზებისა და ადამიანების სახით, როგორც ერთი და წმინდა სილამაზე. როგორც ერთი გამოსახულება, ის აძლევს ხატებას ყველა რაციონალურ ქმნილებას ღმერთის მსგავსებისთვის; ის (ღმერთი) არ ისვენებს მათში, ვინც მისთვის უცხოა, არამედ მათში, ვინც მისგან არის დაბადებული და შეერთებული (მასთან). მიუხედავად მათი სიმრავლისა, ყველანი, მიაღწიეს ერთ შეთანხმებას, გამოხატავენ ყველაზე ლამაზ და ლაღი ჰარმონიას. ამრიგად, სულიწმიდის მრავალი და მრავალფეროვანი მოქმედებები, მათი შერწყმით ერთ და კარგ შეთანხმებაში, გამოხატავს ღვთის მსგავს და ღვთის ღირსეულ სილამაზეს, ყველაზე ძვირფასს ღვთის წინაშე და ღირსია შემოქმედის კეთილი სიხარული. ხალხის ამ სიყვარულის გამო ღმერთი დედამიწაზე ჩამოვიდა და ადამიანებთან ერთად ცხოვრობდა; არა ფარულად და შორს, როგორც ადრე, როცა მას თაყვანს სცემდნენ მსხვერპლშეწირვის გზით; არამედ ჩამოვიდა, როგორც ხალხთან თანაცხოვრება, რათა შეგვემსგავსებინა და გვესაუბრა, რათა ყველას ერთ სულთან ნათესაობაში აღძრას და შეგვექმნა, თითქოსდა, ერთი სხეული და ერთი სული. როგორც უფლის მსახური და სულის შემწე, ღვთაებრივი სიყვარული აერთიანებს გაყოფილს და ამკვიდრებს გაუცხოებულს. ოჰ, ქრისტეს საოცარი საქმე - ეს სიყვარული! ოჰ, სამყაროს გადარჩენის საიდუმლო! სიყვარულით მამა და ღმერთი აგზავნის თავის მხოლოდშობილ ძეს სამყაროში: „ქრისტემ შეიყვარა ეკლესია და მისცა თავი მისთჳს“ („ქრისტემ შეიყვარა ეკლესია და მისცა თავი მისთჳს“) (ეფეს. 5:25). სიყვარული ნებით შრომობს მოყვასისთვის; ჩვენ ნაბრძანები ვართ სიყვარულით ვიყოთ ერთმანეთის მონობა: „სიყვარულით ემსახურეთ ერთმანეთს“ („სიყვარულით იმუშავეთ ერთმანეთისთვის“) (გალ. 5:13). სიყვარული თითოეული ინდივიდის საკუთრებას ყველასთვის საერთოს ხდის; სიყვარული მოყვასისკენ მიგყავს ისე, თითქოს შენ ხარ და იტანს (სხვის) ცოდვებს, თითქოს შენი იყოს. წვრილმანებზე გაბრაზებული იქნებით, მაგრამ ბევრ რამეში მიმტევებელი იქნებით. სიყვარულით იზრდება ქრისტეს სამწყსო; სიყვარული ამდაბლებს სისხლისმსმელ სულს, აოხრებს მტრის იარაღს, ივიწყებს ყველა მტერს და აცნობს ქრისტეს მშვიდობიან ცხოვრებას სამყაროში: „ერი არ აღმართავს მახვილს ერზე და აღარ ისწავლიან ბრძოლას“ („მახვილის ენას არ აღმართავენ და ბრძოლას არავინ ისწავლის“) (Is). შედეგად, „მის დღეებში მართალნი წარმატებულნი იქნებიან და იქნება სიმრავლე მშვიდობისა, ვიდრე მთვარე არ დამთავრდება“ („მის დღეებში სიმართლე და სიმშვიდე გაბრწყინდება, სანამ მთვარე არ წავა“) (ფსალმ. 72:7). მშვიდობიანი ცხოვრების იმიჯიც გაბრწყინდა. ო, სიყვარულო, დალოცვილი სამყაროს წინამძღოლო! იგი განდევნის მტრულ დემონს ხალხისგან; მის გამო ეშმაკი კვნესის ადამიანთა სამყაროში, მაგრამ ანგელოზები მაშინ ხარობენ, როცა ადამიანთა შორის ხედავენ თავიანთი სამყაროს გამოსახულებას; ჩვენ მეგობრულად ვართ ერთმანეთის მიმართ; ძმისთვის ყოველგვარ სიხარულს აღემატება, რომ ხედავს ძმას. პავლე ამბობს, რომ ტიტეს მოსვლით ის ნუგეშია მწუხარებაში (2 კორ. 7:6) და როცა არ არის, სულით მშვიდად არ არის. სიყვარული ღმერთისადმი და სიყვარული ძმების მიმართ არის ორი განუყოფელი (სიყვარული). „და ეს მცნება გვაქვს ღვთისგან, – ამბობს იოანე, – რომ ვისაც ღმერთი უყვარს, თავისი ძმაც უნდა უყვარდეს“. უფალმა ასევე უთხრა პეტრეს: „თუ გიყვარვარ, „აჭამე ჩემი ცხვარი“ (იოანე 21:16), ანუ: „აჩვენე შენი სიყვარული მწყემსის მიმართ ცხვრებზე გულმოდგინებით ზრუნვით“. ისევე, როგორც ურღვევია კედელი, რომელიც გამაგრებულია უზარმაზარი ქვების ბორკილებით და იცავს მტრის თავდასხმებისგან, ასევე ურღვევია წმინდანთა კავშირი, ჰარმონიული სიყვარულის ობლიგაციებითა და ეშმაკის ცდუნების მოსაგერიებლად. ბოლოს და ბოლოს, რა ლამაზია მცენარეები წესრიგში დარგული, ან კარგად ჩამოყალიბებული ჯარი, როცა ის მოწესრიგებულ და ლამაზ რიგებში მიდის! სახალისოა; მაგრამ ყველაზე სასიამოვნო და ლაღი არის სიყვარულში გაერთიანებულთა სილამაზე, როგორც ბუნებრივი კავშირი; ღვთის თვალში ეს მნიშვნელოვანია და ღირებული. მოუსმინეთ დავითს, უფრო სწორად, სულიწმიდის მადლს: „რა კარგია და რა სასიამოვნოა ძმებისთვის ერთად ცხოვრება! სხვა არაფერი, სხვა არაფერი მიწიდან, თუ არა „ძმები ერთად იცხოვრონ“ („აჰა, რაც კარგია, ან რაც კარგია, მაგრამ ძმებმა ერთად იცხოვრონ“); (ეს არის) თავზე დაასხმული მალამო (ფსალმ. 133:1-2). ანგელოზთა გუნდები გარს ეხვევიან ჩვენს გუნდებს და გვიხარებენ, რომ ჩვენ მათ მივბაძავთ ჩვენს ცხოვრების წესს. თუ უფლის სიტყვის თანახმად, ზეცაში არის სიხარული ერთი მონანიებული ცოდვილის გამო, მაშინ გაცილებით მეტია გადარჩენილთა ასეთი სიმრავლისთვის. უკვე აქედან ვლინდება მომავალი ეპოქის სიხარული, ეშმაკისთვის არის მწუხარება, დემონების გაფანტვა, როცა ვქმნით ორმხრივ გუნდებს, რათა ღვთის ერთსულოვანი და თანამოაზრე ქებით მივბაძოთ ყოვლისმომცველ და დიდებულ ქერუბინულ სიმღერას. როგორც ისინი მღერიან ტრისაგიონის საგალობელს, ერთმანეთის მიყოლებით მონაცვლეობით, ჩვენც, მათი გამოსახულებით, ორ გუნდს ვქმნით და ერთმანეთს ეხმიანებით, ვმღერით სულიერ ჰიმნს. გარეგნულად ჩნდება გაოცება, მაყურებელთა შორის სურვილი, მსმენელებში სიყვარული და განვიცდით ღვთაებრივ, სასარგებლო გრძნობას, რომლის მეშვეობითაც ჩვენში ვამჩნევთ, რომ ყველა ჩვენგანში ბოროტების და განხეთქილების მიზეზები აღმოიფხვრება; ყველა, ვინც ხედავს ზეციურ ცხოვრებას დედამიწაზე, ადიდებს ღმერთს ჩვენს გამო. ამიტომ პავლე გვასწავლის, რომ ყველას ერთი და იგივე სიბრძნე გვქონდეს და ერთი და იგივე ვთქვა (ფილიპ. 2:2) - ამის გამო ქრისტე აგზავნის მოციქულებს ელჩობის დროს; ქალებსაც კი (პავლე) სთავაზობს თანამოაზრეობას, რათა ქალწულთა საბჭო არ ჩამოერთვას ამ ანგელოზურ მსგავსებაში მონაწილეობას. ამიტომ ამბობს: „ევოდიას, სინტიქეს ასე ფიქრს უფალზე“ („ევოდია და სინტიქე... ეგრეთვე იფიქროს უფალზე“) (ფილ. 4,2). ის მოუწოდებს, ვინც ერთმანეთზე მაღლა დგას, იზრუნონ საკუთარ თავზე, რათა არ გაიყოს სიყვარული, განსაკუთრებით ამაოება, არამედ იყვნენ ერთიანობაში და ერთობაში, სწირავენ პატივი მოყვასს. ასე რომ, ის, რაც ეხება წმინდა და ღვთაებრივ სიყვარულს, ჩვენ შორის პატივცემული და ჭეშმარიტად ლამაზია. მოდით, გადავხედოთ კანონის მითითებებსაც. და ისინი ასწავლიან სასარგებლო რამეებს. „ნუ შეურაცხყოფ გაჭირვებულს, მიეცი წილი დაჩაგრულს, გასინჯოს ღარიბმა შენი ნაყოფი და აიღოს მოსავლისა და ყურძნის ნარჩენი საჭმელად; მეშვიდე წელს მონა გაათავისუფლეს, ორმოცდამეათე წელს ყველა ვალი ეპატიება, უპროცენტო ნუ აიღებენ ქონებას. აიღეთ წისქვილის ქვები, ან ტანსაცმელი ღარიბებისგან და ნუ აიძულებთ აიღოთ თქვენი მეზობლის ცხოველი საფრთხის ქვეშ, თუნდაც მტრობის შემთხვევაში (მეზობელი), მაგრამ, როგორც მეგობრისთვის, წაიღეთ მოხეტიალე ცხოველი. ყველა ეს აღთქმა სხვა არაფრისგან კი არ არის, არამედ ღვთის წინაშე წმინდა და სასურველ სიყვარულზეა და სახარების აღთქმები ერთსა და იმავეზეა მიმართული. ბევრი რამ თქვა, რაც ავსებს კანონს, (უფალმა) დაამატა: „სიკეთე მოექეცით მათ, ვინც გძულთ და ილოცეთ მათთვის, ვინც ზიზღით გიყენებთ და გდევნით“ („სიკეთე გაუკეთეთ მათ, ვინც გძულთ და ილოცეთ მათთვის, ვინც ბოროტს გიკეთებთ“) (მათე 5:44). "შეწყვიტეთ მტრობა ყველგან და დარგეთ სიყვარული. დაე, ერთმანეთის სიყვარული თქვენი მოვალეობა იყოს, არასოდეს შესრულებული." პავლე ამბობს: „არავის არაფერი ევალებათ, გარდა ურთიერთ სიყვარულისა“ („არავის არაფერი ევალებათ, მხოლოდ რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი“) (რომ. 13:8). როგორც ყოველი დღე ვითხოვთ საკვებს საკუთარი თავისთვის და წარსული გაჯერებით არ ვართ განთავისუფლებული მასზე ყოველდღიური მოთხოვნისაგან, არამედ ჩვენი ბუნებით იძულებით ვემსახურებით მას, თითქოს ეს მოვალეობაა, ასევე სიყვარულშიც იგივე გამოსახულებას შევინარჩუნებთ: „ადამიანი ყველაფერს ვერ იმეორებს, თვალი ვერ კმაყოფილდება ნახვით, არც ყური აივსება სმენით, არც სმენა იქნება შევსებული“) (ეკ. 1:8). სინათლე სასიამოვნოა თვალისთვის და თვალი არავის სცალია ხილვით, არავის ყურები მოსმენით; ამიტომ ჩვენ უნდა შევასრულოთ სასიყვარულო საქმე სიზარმაცის გარეშე და არასოდეს მივიღოთ საკმარისი. კოკისპირული წვიმა სიყვარულს ვერ აქრობს; „და ახლა რჩება ეს სამი: რწმენა, იმედი, სიყვარული“ („ეს სამი რჩება, რწმენა, იმედი, სიყვარული“) (1 კორ. 13:13). როგორც იყო თავიდან, ასე დარჩება სამუდამოდ. დაე, მისი მიყოლებით მივაღწიოთ მარადიულ კურთხევებს ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში, რომელსაც დიდება და ბატონობა მარადიულად და მარადიულად. ამინ. წმინდა იოანე ოქროპირს და მინის პატროლოგიაში მიკუთვნებული ქმნილებები, კლასიფიცირებული როგორც სპურია. ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია შეიძლება დაგაინტერესოთ: