Aimer selon Dieu

Aucun mot ne peut glorifier de manière adéquate l’amour, cette échelle céleste. L'amour est co-trône avec le Père, l'amour combine le terrestre et le céleste ; Pour des éloges dignes, elle ne manque ni de langage ni d'ingéniosité d'esprit ; l'affaire elle-même montre que l'amour est le maître d'une vie meilleure. Elle revêt la création de Dieu d'une splendeur parfaite, elle est l'éducatrice de plusieurs dans l'unité, l'organisatrice d'armées d'hommes sous la forme d'anges et de personnes, comme une seule et sainte beauté. Étant une image unique, elle donne à toute création rationnelle une image ressemblant à Dieu ; Il (Dieu) ne repose pas sur ceux qui lui sont étrangers, mais sur ceux qui sont nés de lui et unis (à lui). Malgré leur multitude, tous, étant parvenus à un seul accord, expriment à travers eux la plus belle et la plus délicieuse harmonie. Ainsi, les actions nombreuses et variées du Saint-Esprit, par leur combinaison en un seul et bon accord, expriment une beauté divine et digne de Dieu, la plus précieuse devant Dieu et digne de la bonne joie du Créateur. C'est à cause de cet amour pour les gens que Dieu est descendu sur terre et a vécu avec les gens ; pas secrètement et loin, comme auparavant, lorsqu'Il était adoré (par le biais de) sacrifices ; mais il est descendu comme cohabitant avec les gens, dans le but de nous comparer et de communiquer avec nous, afin que, élevant chacun dans la parenté avec l'unique Esprit, il puisse faire de nous, pour ainsi dire, un seul corps et un seul esprit. En tant que serviteur du Seigneur et auxiliaire de l’Esprit, l’amour divin unit ce qui est divisé et établit ce qui est aliéné. Oh, l'œuvre étonnante du Christ – cet amour ! Oh, secret qui sauve le monde ! Par amour, le Père et Dieu envoie son Fils unique dans le monde : « Le Christ a aimé l'Église et s'est donné lui-même pour elle » (« Le Christ a aimé l'Église et s'est donné lui-même pour elle ») (Eph. 5 : 25). L'amour travaille volontiers pour son prochain ; il nous est commandé d’être esclaves les uns des autres par amour : « servez-vous les uns les autres par l’amour » (« travaillez les uns pour les autres par l’amour ») (Galates 5 : 13). L'amour rend la propriété de chacun commune à tous ; l'amour vous montre votre prochain comme si c'était vous-même, et porte les péchés (des autres) comme s'il s'agissait des vôtres. Vous serez en colère pour les petites choses, mais vous pardonnerez dans beaucoup de choses. Par l'amour, le troupeau du Christ grandit ; l’amour humilie l’esprit sanguinaire, affaiblit l’arme de l’ennemi, oublie tous les ennemis et introduit dans le monde la vie paisible du Christ : « une nation ne lèvera pas l’épée contre une autre nation, et ils n’apprendront plus à combattre » (« ils ne lèveront pas langue contre langue d’épée, et personne n’apprendra à combattre ») (Is. 2, 4). En conséquence, « en ses jours les justes prospéreront, et il y aura une abondance de paix, jusqu’à ce que la lune disparaisse » (« en ses jours la justice et une abondance de paix brilleront jusqu’à ce que la lune disparaisse ») (Ps. 72 : 7). L'image d'une vie paisible s'est également éclaircie. Ô amour, chef du monde béni ! Elle chasse un démon hostile des gens ; à cause d'elle, le diable gémit dans le monde des hommes, mais alors les anges se réjouissent en voyant parmi les hommes l'image de leur propre monde ; nous sommes amicaux les uns envers les autres ; Pour un frère, c'est au-delà de toute joie de voir son frère. Paul dit qu'il est consolé dans ses chagrins par la venue de Tite (2 Cor. 7 : 6), et quand il n'est pas là, son âme n'est pas en paix. L'amour de Dieu et l'amour des frères sont deux (amours) inséparables. « Et ce commandement que nous recevons de Dieu, dit Jean, c'est que quiconque aime Dieu aime aussi son frère. » Le Seigneur a également dit ceci à Pierre : « Si tu m'aimes, « pais mes brebis » (« pais mes brebis ») (Jean 21 : 16), c'est-à-dire : « Montre ton amour pour le berger en prenant soin avec diligence des brebis. » Tout aussi indestructible est le mur, renforcé par des liens d'énormes pierres et protégeant des attaques ennemies, aussi indestructible est l'union des saints, harmonisée par les liens de l'amour et repoussant les tentations du diable. Après tout, comme sont belles les plantes plantées dans l’ordre, ou une armée bien formée lorsqu’elle marche en rangées ordonnées et belles ! C'est amusant ; mais le plus agréable et le plus délicieux de tous est la beauté de ceux qui sont unis mutuellement dans l'amour, comme une union naturelle ; aux yeux de Dieu, c’est important et précieux. Ecoutez David, ou mieux, la grâce du Saint-Esprit : « Qu’il est bon et qu’il est agréable pour des frères de vivre ensemble ! » Rien d'autre, rien d'autre de la terre, mais « les frères doivent vivre ensemble » (« Voici, tout ce qui est bon, ou tout ce qui est bon, mais que les frères vivent ensemble ») ; (c'est) comme un onguent versé sur la tête (Ps. 133 : 1-2). Des chœurs d'anges entourent nos chœurs et se réjouissent pour nous que nous les imitions dans notre style de vie. Si, selon la parole du Seigneur, il y a de la joie dans le ciel pour un seul pécheur repentant, alors il y en a bien plus pour une telle multitude de ceux qui sont sauvés. Déjà à partir de là se révèle la joie des temps futurs, pour le diable il y a de la tristesse, la dispersion des démons, lorsque nous formons des chœurs mutuels, de sorte que dans la louange unanime et semblable de Dieu, nous imitons le chant des chérubins tout accordé et glorieux. Tout comme ils chantent l'hymne du Trisagion, en alternance l'un après l'autre, ainsi nous, à leur image, formant deux chœurs et en écho, chantons un hymne spirituel. La surprise naît chez ceux qui sont à l'extérieur, le désir chez les spectateurs, l'amour chez les auditeurs, et nous éprouvons un sentiment divin et utile, par lequel nous constatons en nous-mêmes qu'en chacun de nous les raisons de méchanceté et de division sont en train d'être éradiquées ; tous ceux qui voient la vie céleste sur terre glorifient Dieu à cause de nous. Par conséquent, Paul enseigne que nous devrions tous avoir la même sagesse et dire la même chose (Philip. 2 : 2) - à cause de cela, Christ envoie les apôtres par deux pendant l'ambassade ; même aux femmes (Paul) offre la même pensée, afin que le conseil des vierges ne soit pas privé de la participation à cette ressemblance angélique. C'est pourquoi il dit : « Je prie Euodie, je prie Syntyche de penser la même chose du Seigneur » (« Je prie Euodie et Syntyche... de penser la même chose du Seigneur ») (Phil. 4 : 2). Il encourage ceux qui sont supérieurs les uns aux autres à prendre soin d'eux-mêmes, afin de ne pas se laisser diviser par l'amour, notamment par la vanité, mais d'être dans l'unité et l'union mutuelles, en sacrifiant leur honneur pour le prochain. Ainsi, ce qui concerne l’amour sacré et divin est respectable parmi nous et vraiment beau. Regardons également les prescriptions de la loi. Et ils enseignent des choses utiles. "Ne méprisez pas", disent-ils, "les nécessiteux, donnez une part aux opprimés; que le pauvre goûte vos fruits et qu'il prenne les restes de la récolte et des vendanges pour se nourrir; la septième année, l'esclave sera libéré, et la cinquantième année, toute dette sera remise; et ceux qui ont vendu leurs biens, qu'ils les reprennent sans rançon. N'exigez pas d'intérêts, n'acceptez pas de meules, de meules ou de vêtements en garantie des pauvres, et ne vous obligez même pas à prendre une garantie. Ne laissez pas les animaux de trait de votre voisin en danger, même en cas d'inimitié (voisin) mais, étant devenu son serviteur, comme pour un ami, emmenez-lui l'animal errant et arrêtez l'inimitié, si une raison se présente. Toutes ces alliances ne proviennent pas d’autre chose, mais d’un amour sacré et tant désiré devant Dieu, et les alliances évangéliques visent la même chose. Après avoir dit beaucoup de choses qui complètent la loi, (le Seigneur) a ajouté : « Faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent » (« Faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous font du mal ») (Matthieu 5 :44). "Arrêtez l'hostilité partout et plantez l'amour. Que l'amour les uns pour les autres soit votre devoir, jamais accompli." Paul dit : « Ne devez rien à personne, si ce n’est l’amour mutuel » (« Ne devez rien à personne, aimez-vous simplement les uns les autres ») (Rom. 13 : 8). De même que chaque jour nous exigeons de la nourriture pour nous-mêmes et que, par la satiété passée, nous ne sommes pas libérés de la demande quotidienne, mais que, contraints par notre nature, nous la servons comme si c'était un devoir, de même dans l'amour nous conserverons la même image : « on ne peut pas tout raconter ; l'œil ne se contentera pas de voir, ni l'oreille ne se remplira d'entendre » (« l'œil qui voit ne sera pas rassasié, et l'oreille qui n'entend pas ne sera pas remplie ») (Ec. 1, 8). La lumière est agréable aux yeux, et personne ne se lasse des yeux de voir, personne ne se lasse des oreilles d'entendre ; nous devons donc accomplir le travail d’amour désiré sans paresse et ne jamais en avoir assez. Les pluies torrentielles ne peuvent pas éteindre l’amour ; « Et maintenant ces trois demeurent : la foi, l'espérance et l'amour » (« ces trois demeurent : la foi, l'espérance et l'amour ») (1 Cor. 13 : 13). Comme c'était le cas depuis le début, cela le restera pour toujours. Puisse-t-on, en le suivant, obtenir des bénédictions éternelles en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et domination pour les siècles des siècles. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :